《东坡易传》第十卦 履 天泽履 乾上兑下

履虎尾,不咥人,亨。

《彖》曰:“履”,柔履刚也。说而应乎“乾”,是以“履虎尾,不咥人,亨”。刚中正,履帝位而不疚,光明也。

“履”之所以为“履”者,以三能履二也。有是物者不能自用,而无者为之用也。“乾”有九二,“乾”不能用,而使六三用之。九二者,虎也。虎何为用于六三而莫之咥?以六三之应乎“乾”也。故曰“说而应乎'乾’,是以履虎尾,不咥人,亨”。“应乎'乾’”者,犹可以用二,而“乾”亲用之,不可。何哉?曰:“乾”,刚也;九二,亦刚也。两刚不能相下,则有争;有争,则“乾”病矣。故“乾”不亲用,而授之以六三。六三以不校之柔而居至寡之地,故九二禁为之用也。九二为三用,而三为五用,是何以异于五之亲用二哉?五未尝病,而有用二之功,故曰“履帝位而不疚,光明也”。夫三与五合,则三不见咥而五不病。五与三离,则五至于危而三见咥。卦统而论之,故言其合之吉;爻别而观之,故见其离之凶。此所以不同也。

《象》曰:上天下泽,“履”。君子以辩上下定民志。

初九:素履往,无咎。

《象》曰:“素履”之“往”,独行愿也。

“履”,六爻皆上履下也。所履不同,故所以履之者亦异。初九独无所履,则其所以为履之道者,行其素所愿而已。君子之道,所以多变而不同者,以物至之不齐也。如不与物遇,则君子行愿而已矣。

九二:履道坦坦,幽人贞吉。

《象》曰:“幽人贞吉”,中不自乱也。

九二之用大矣,不见于二,而见于三。三之所以能视者,假吾目也;所以能履者,附吾足也。有目不自以为明,有足不自以为行者,使六三得坦途而安履之,岂非才全德厚、隐约而不愠者欤?故曰“幽人贞吉”。

六三:眇能视,跛能履,履虎尾,咥人,凶。武人为于大君。

《象》曰:“眇能视”,不足以有明也;“跛能履”,不足以与行也。咥人之凶,位不当也;“武人为于大君”,志刚也。

眇者之视,跛者之履,岂其自能哉!必将有待于人而后能。故言“跛”、“眇”者,以明六三之无能而待于二也。二,虎也,所以为吾用而不吾咥者,凡以为“乾”也。六三不知其眇而自有其明,不量其跛而自与其行,以虎为畏己,而去“乾”以自用。虎见六三而不见“乾”焉,斯咥之矣。九二有之而不居,故为“幽人”;六三无之而自矜,故为“武人”。武人见人之畏己,而不知人之畏其君。是以有为君之志也。

九四:履虎尾,愬愬,终吉。

《象》曰:“愬愬终吉”,志行也。

“愬愬”,惧也。九二之刚用于六三,故三虽阴而九二之虎在焉,则三亦虎矣。虽然,非诚虎也。三为“乾”用,而二辅之;四履其上,可无惧乎?及其去“乾”以自用,而九二叛之,则向之所以为虎者亡矣,故始惧“终吉”。以九四之“终吉”,知六三之衰也。六三之衰,则九四之志得行矣。

九五:夬履,贞厉。

《象》曰:“夬履贞厉”,位正当也。

九二之刚,不可以刚胜也,惟六三为能用之。九五不付之于三,而自以其刚决物,以此为履危道也。夫三与五之相离也,岂独三之祸哉?虽五亦不能无危。其所以犹得为正者,以其位君也。

上九:视履,考祥,其旋,元吉。

《象》曰:“元吉”在上,大有庆也。

三与五,其始合而成功;其后离而为凶。至于上九,历见之矣,故视其所履,考其祸福之祥,知二者之不可以一日相离也①,而复其旧,则“元吉”。旋,复也。

“校注”

①不可以一日相离也,《苏氏易传》无“以”字。

(0)

相关推荐

  • 解读易经(第十卦):履卦

    源于:李守力解读易经 十.履卦 10.1 履:履虎尾,不咥人,亨. 白话文 履卦:踩在老虎狮子小尾巴上,老虎狮子不咬手,顺通. 讲解 履卦下兑上乾,天泽履.<序卦传>:(物畜随后有礼,故受 ...

  • 《周易》:天泽履,君子以辨上下——履卦第十

    "履"词意主要是"鞋子"和"行走",引申为实践.执行等.我们今天所说的履行.履约,或者按一定的准则约定完成义务.又或者按合同和诺言行事,都有 ...

  • 《周易》:履lǚ卦

    履虎尾,不咥人,亨. 孔子对卦辞诠释说:履,柔履刚也.说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨.刚中正,履帝位而不疚,光明也.履卦,一柔履五刚.上卦乾为天,下卦兑为悦,和悦地顺应天,所以,走在老虎后面,老虎 ...

  • 《易经》-履卦

    履卦的履并不是我们所说的履行合约.履行合同.尊重法律等粗浅的东西.人不能老过穷日子,小有积蓄过后,我们就有能力做一些事情了.有的人为富不仁.财大气粗:有的人乐善好施.修桥补路.当我们通过不断的努力追求 ...

  • 眇能视跛能履:目短难以谋远;足跛必然行缓

    <履>卦第三爻是阴爻,故题"六三".文王所系爻辞为"眇能视,跛能履.履虎尾,咥人,凶.武人为于大君". <说文>:"眇,一目小 ...

  • UC头条:《易经》第十卦之天泽履, 君子以瓣上下, 定民志

    履为鞋,有步履而行的意思."履"又引申为"礼",礼以谦卑处下为本,所以取最下的鞋子做比喻,礼又要人来履行,也就是说礼是要用来践行的,因此<序卦传>曰 ...

  • 第十卦 履 天泽履 乾上兑下

    如履虎尾之象 险中求胜之意 编码:111011(俊鸟出笼,中吉卦) 卦辞:俊鸟幸得出笼中,脱离灾难显威风.一朝得志凌云去,东南西北任意行. 推断:合伙如意,迁移如心,买卖兴旺,求财十分. 大象:柔弱遇 ...

  • 易经六十四卦第十卦:履卦正解-天泽履(乾上兑下)

    天泽履卦 地位:老阳|人位:少阴|天位:老阳|错卦:地山谦|综卦:风天小畜|交互卦:风火家人履:履虎尾,不咥人,亨.彖曰:履,柔履刚也.说而应乎乾,是以履虎尾,不咥人,亨.刚中正,履帝位而不疚,光明也 ...

  • 周易第10卦_履卦(天泽履)_乾上兑下

    周易第10卦详解 履卦原文 履.履虎尾,不咥人,亨. 象曰:上天下泽,履.君子以辨上下,定民志. 白话文解释 履卦:踩着虎尾巴,老虎不咬人,吉利. <象辞>说:本卦上卦为乾,为天,下卦为兑 ...

  • 《东坡易传》第六十卦 节 水泽节 坎上兑下

    "节",亨.苦节,不可贞. <彖>曰:"节,亨",刚柔分而刚得中. "刚柔分"者,"兑"下而"坎& ...

  • 第六十卦 节 水泽节 坎上兑下

    "节",亨.苦节,不可贞. <彖>曰:"节,亨",刚柔分而刚得中. "刚柔分"者,"兑"下而"坎& ...

  • 易经六十四卦第六十卦:节卦正解-水泽节(坎上兑下)

    水泽节卦 地位:老阳|人位:老阴|天位:少阳|错卦:火山旅|综卦:风水涣|交互卦:山雷颐错卦:火山旅.综卦:风水涣.交互卦:上艮下震成:山风蛊.地位:老阳.人位:老阴.天位:少阴.序卦传:物不可以终离 ...

  • 周易第38卦:火泽睽(睽卦) 离上兑下

    周易第38卦:火泽睽(睽卦) 离上兑下 [睽卦-综合详解] 睽违.分离.孤独,泾渭分明. 睽卦的意思为乖离,人与人相互见外,彼此泾渭分明.同牀异梦.各走各的路.道不同不相为谋,都可以用来说明睽卦.另睽 ...

  • 周易第41卦 损卦 山泽损 艮上兑下 上艮下兑

    第四十一卦:损卦(山泽损) 损.有孚,元吉,无咎,可贞.利有攸往.曷之用?二簋可用享. 象曰:山下有泽,损.君子以征忿窒欲. 白话文解释 损卦:筮遇此卦,将有所俘获,大吉大利,没有灾难,是称心的卜问. ...

  • 周易第61卦_中孚卦(风泽中孚)_巽上兑下

    周易第61卦详解 中孚卦原文 中孚.豚鱼,吉.利涉大川,利贞. 象曰:泽上有风,中孚.君子以议狱缓死. 白话文解释 中孚卦:豚鱼献祭,虽物薄但心诚,吉利.并利于涉水过河.这是吉利的贞卜. <象辞 ...