《赋学指南》清.余丙照【张秀东注释03】
O因韵法
天下好赋皆自韵出，而因韵一法，最为便学。盖遇一典故，顺押不得者用倒押，整押不得者用拆押，总要意灵笔活，就韵生情，然亦不可为韵所拘，要有舒卷自如之致。
朱襄《击钵催诗赋》：
巧借捶琴1之妙，不暇停挥2；定闻拍案之奇3，有人叫绝4。
注释：
1、《南史柳恽传》：“惔弟恽字文畅，少有志行。好学，善尺牍。……初，恽父世隆弹琴，为士流第一，恽每奏其父曲，常感思。复变体备写古曲。尝赋诗未就，以笔捶琴，坐客过，以筯扣之，恽惊其哀韵，乃制为雅音。后传击琴自於此。”
2、不暇：没有空闲；来不及。《书酒诰》：“罔敢湎于酒，不惟不敢，亦不暇。” 北齐颜之推《颜氏家训勉学》：“每至文林舘，气喘汗流，问书之外不暇他语。”手不停挥：手不停顿地挥写。形容不停地写作。明冯梦龙《警世通言》卷九：“李白左手将须一拂，右手举起中山兔颖，向五花笺上，手不停挥，须臾，草就吓蛮书。”
3、拍案：拍案，拍桌子（表示强烈的愤怒，惊异，赞赏等感情）唐田颖《博浪沙行序》：“不禁拍案呼奇。”
4、叫绝：A. 呼令果断，暗示使自裁。南朝宋刘义庆《世说新语·贤媛》：“﹝孙秀﹞遂逼重自裁。初，重在家，有人走从门入，出髻中疏示重。重看之色动，入内示其女，女直叫'绝’。了其意，出则自裁。”B. 叫好；称绝。明范廷瑞《孤村漫兴与友人》诗：“何当与尔一浩歌，把酒问天相叫绝。”
唐肇垚《周瑜纵火烧曹兵赋》：
壮士尽波中突出1，刃骇排山2；将军真天上飞来3，势惊压卵4。（上顺押）
注释：
1、突出：A. 窜出；冲出。《韩非子外储说右下》：“王子於期齐轡筴而进之，彘突出於沟中，马惊驾败。”《后汉书刘玄传》：“卬与湛殷疑有变，遂突出，独申屠建在，更始斩之。”B. 突然出现。唐白居易《琵琶行》：“银缾乍破水浆迸，铁骑突出刀枪鸣。” 宋苏洵《权书上强弱》：“吾击敌弱，常突出自背反攻之，以是必胜。”
2、排山倒海：推开高山，翻倒大海。形容力量强盛,声势浩大。资治通鉴·齐纪高宗建武二年》：“昔世祖以回山倒海之威，步骑数十万，南临瓜步，诸郡尽降。”宋杨万里《六月二十四日病起喜雨》：“病势初来敌颇强，排山倒海也难当。”
3、飞将军：最早得此称谓者当为李广。
4、压卵：比喻事情极容易成功，毫不费力。《晋书列女传杜有道妻严氏》：“何邓执政，必为玄害，亦由排山压卵，以汤沃雪耳，奈何与之为亲？”
孙克佐《吐白凤1赋》：
譬生莲于舌上2，寐岂非真；疑赠锦于灯阑，梦原不恶3。（粗字生色）
注释：
1、吐凤，典故名，典出《西京杂记》卷二。杨雄曾“梦吐凤凰，集《玄》之上。”后因以“吐凤”称颂文才或文字之美。”亦作“ 吐白凤 ”等。
2、舌上生莲：称善于说法者为“舌上生莲”。《梦林玄解》：梦舌生莲。文人大吉。
3、恶梦：《周礼春官占梦》：“乃舍萌于四方，以赠恶梦。”赠：驱逐，送走。《周礼春官占梦》：“乃舍萌于四方，以赠恶梦。”
朱士彦《秋末晚菘1赋》：
检点2三冬3之蓄，漫侈荠甘4；间寻贰膳5之珍，宁资瓜苦6。（上倒押）
注释：
1、菘：白菜古时称“菘”。《六书故》载:“菘,息躬切,冬菜也。其茎叶中白,因谓之白菜。”古人形容菜之美者,称“春初早韭,秋末晚菘”。
2、检点：A.指查看符合与否，查点。B.注意约束（自己的言语行为）；C.官名。见唐方干《赠山阴崔明府》诗：“压酒晒书犹检点，修琴取药似交关。”
3、三冬：(1).三个冬季，即三年。元武汉臣《王壶春》楔子：“凭着我三冬足用文章绝，挥翰墨，走龙蛇。” (2).冬季三月，即冬季。唐杨炯《李舍人山亭诗序》：“三冬事隙，五日归休。”宋张元干《好事近》词：“三冬兰若读书灯，想见太清绝。”
4、甘荠：《诗经》：“谁谓茶苦，其甘如荠。”春秋时代晋国乐师师旷：“岁欲甘，甘草先生，荠是也”
5、贰膳：(1).储备珍美的食品。《礼记?王制》：“五十异粻，六十宿肉，七十贰膳，八十常珍。”孔颖达 疏：“贰，副也；膳，善食也。恒令善食有储副，不使有阙也。”(2).指美食。 元一庵 《庆王承旨八秩》诗：“已令贰膳常珍入，但入朝行以杖行。”明 李开先 《奉贺李翁七十寿序》：“尝观尚齿养老之礼，通乎四代，是又有南北而无古今者也。而七十则其所尤重者，称之以耆，哺之以糜，仕者逸之以致政，休者加之以贰膳，养之於学，杖之以国。”(3).借指七十岁。唐权德舆 《祭故贾魏公文》：“穷琱戈、金铉之宠，可以言贵；过悬车、贰膳之年，可以言寿。” 宋范仲淹《张公神道碑》：“逮于贰膳之年，圣倚弥重，历雄武河间横海三大镇。”
6、瓜苦：《诗经豳风东山》：“有敦瓜苦，烝在栗薪”。
汪学金《文阵赋》：
扶轮1大雅，指挥登将将之台；借箸2中权3，结构4布堂堂之阵5。
注释：
1、扶轮:(1).扶翼车轮。 南朝宋颜延之《迎送神歌》：“月御案节，星驱扶轮。”唐高彦休《唐阙史序》：“皇朝济济多士，声名文物之盛，两汉纔足以扶轮捧毂而已。” 清王韬《创建医院序》：“文字之社，扶轮风雅，宣讲格言，化导愚蒙。”(2).相传春秋时晋大夫赵宣子猎于首山，见灵辄饿不能起，食之。后灵辄为晋灵公卫士。一日灵公邀 宣子饮，欲害之。宣子知之，中饮而出。灵公遣卫士追杀之。灵辄疾追先至，告宣子登车速走，并倒戈以御公徒，宣子因以得免。事见《左传宣公二年》、《吕氏春秋报更》。后以“扶轮”为怀恩报效之典。《北齐书·文襄帝纪》：“待为国士者乃立漆身之节，馈以一餐者便致扶轮之効，况其重於此乎？”唐李瀚《蒙求》诗：“灵辄扶轮，魏颗结草。”明张景《飞丸记誓盟牛女》：“扶轮出险怀灵辄，代命甘心切赵坚。”
2、借箸：这个典故源于《史记留侯世家》。
3、中权：(1).谓中军制定谋略。《左传·宣公十二年》：“前茅虑无，中权，后劲。”杜预注：“中军制谋，后以精兵为殿。”(2).指中军。南朝宋谢庄《从驾顿上》诗：“中权临楚路，前茅望吴云。”清王韬《淞滨琐话徐麟士》：“於是登坛视师，简壮士至千五百人为前驱，千五百人为后劲，精选甲士二千人为中权，亲自率之。”(3).指主将。 北周 庾信 《周车骑大将军贺娄公神道碑》：“以君智略，入佐中权。”唐司空图 《复安南碑》：“中权令峻，按虎节以风生；上将策奇，指龙编而天落。”《宋史刘廷让传》：“万旅所集，实制於中权。”(4).指主将的权势。 唐 元稹 《加陈楚检校左仆射制》：“欲将激其壮心，夫何吝於好爵。加之左揆，以盛中权。”(5).中枢；司令部。《梁书武帝纪上》：“拥荆南之众，督四方之师，宣赞中权，奉卫舆辇。” 清 姚锡光 《东方兵事纪略·辽东篇》：“距倭兵约二里许，以长虎台为中权。” 明《巡抚登莱右佥都御史袁可立晋秩兵部右侍郎夫妇诰》：“中权有资于后劲，擘画而榆镇立通。”(6).喻中等。南朝梁庾肩吾《书品论》：“视其雕文非特刻鹄，人人下笔，宁止追向，遗迹见珍，馀芳可析。诚以驱驰并驾，不逮前锋，而中权、后殿，各尽其美，允为下以下。”
4、结构：连结构架，以成屋舍。晋葛洪《抱朴子勖学》：“文梓干云而不可名台榭者，未加班输之结构也。”
5、堂堂之阵：堂堂，盛大的样子。形容军队壮大的阵势。出处《孙子军争》：“无要正正之旗，勿击堂堂之陈（阵）。
余丙照《易水送荆卿赋》：
拔剑斫地，居然盖世英雄1；嘘气2成虹，俨似无双国士3。（上整押）
注释：
1、盖世：压倒当世。超出当代所有的人。用以形容非常杰出的英雄人物。元无名氏《马陵道》第一折：“遮莫他盖世英雄，驱兵拥众。”
2、嘘：喷吐。龙吹气成云是古代的一种传说。
3、出处《史记淮阴侯列传》：“诸将易得耳，至如信（指韩信）者，国士无双。”
华湛恩《圣言如水火赋》：
旨以淡而弥浓，经原可醉1；味自无而之有，言岂名卮2。
注释：
1、醉经：隋王通《中说事君》：“子游 河间 之渚，河上丈人曰：'何居乎斯人也？心若醉六经，目若营四海。’”后以“醉经”指潜心经学。
2、卮言：A.亦作"巵言"。(巵，音同卮) 。卮，古代一种盛酒器，圆形，容量四升。B.自然随意之言。一说为支离破碎之言。语出《庄子．寓言》："巵言日出，和以天倪。"成玄英疏：巵，酒器也。日出，犹日新也。天倪，自然之分也。和，合也……无心之言，即卮言也。是以不言，言而无系倾仰，乃合于自然之分也。又解：巵，支也。支离其言，言无的当，故谓之卮言耳。"C.支离而无统绪或随人妄言，既无主见，也无立场的、随和人意的言论。D.后人亦常用为对自己著作的谦词，如《艺苑卮言》﹑《经学卮言》。
华庭桂《黄牡丹赋》：
竞夸天下无双，魏应居后；谁占人间第一，姚合称王。（上拆押）
注释：
姚黄魏紫：姚黄，千叶黄花牡丹，出于姚氏民家；魏紫，千叶肉红牡丹，出于魏仁溥家。原指宋代洛阳两种名贵的牡丹品种。后泛指名贵的花卉。出处宋欧阳修《绿竹堂独饮》诗：“姚黄魏紫开次第，不觉成恨俱零凋。”
潇明兄长： 吾侪当都感谢康熙爷爱文化、爱赋耳！于是乎元、明两朝赋之较“劣势”，至有清一代再度赋学煌煌而兴也。余先生丙照者，真天子呼来不上船，身虽居乎下，而实佐乎圣君而致尧舜，同时也基本代表清代赋研究之最高研究水准者也。
然自54而来，赋又隔近百年！其实何止赋耶？格律诗词亦是！虽时隔百年而皆逢太平盛世猛苏之时而已矣。
今世之赋者，无非此刻之众家老少兄弟姐妹，或“革文”之故，而读书太少；或爱虚妄之故，心有浮躁；或阴差阳错，故心未真在焉！是故我泱泱大国，堪纵横论赋者，15万万间，实无几人耳！然此刻我等兄弟姐妹如是，实不足惧也！怕之怕者，此等浮躁、无知、盗名之举苟太盛，真不知让正在崛起的年轻一辈，日后如何指某某某、某某某等等我辈之后脊梁而已！
是故，无“因为所以”矣。诗词界似乎已有“领袖”矣，岂我赋道之推广不需要一群人借一群人之肩而上乎？苟有之，则十年前清浊之争自解，近年间一切赋内部臭文人脾气之争，亦皆无矣！然放眼天下，我等赋界也，赋之道，赋之心，赋之才；思于今，思及广，敢言自己文字可面后人者，其何人欤？
长期以来，亦不知某与朱兄龄齿之长短也。数月前，某依稀梦中曾布置友人找友人，以寻找朱兄而共参赋道也，恨未如愿耳。今日之逢，幸何如哉！吾网盲耳，微盲耳，然赋痴耳，赋亦从未想欲霸主者也。苟君何时愿意找某坐而论赋，随意君找自家所识得之赋界人物，则已慰吾渴慕之思矣。