嬉戏娃娃惹人疼爱：宋辽铜人组团亮相韩天衡美术馆《回眸两宋》展 / 四六文摘

嬉戏娃娃惹人疼爱

宋辽铜人组团亮相

韩天衡美术馆《回眸两宋》展

延期至八月底

由上海韩天衡美术馆、上海韩天衡文化艺术基金会主办的“回眸两宋——士人一日之迹特展”正在韩天衡美术馆隆重举行。

在这个韩馆年度大展中，有一组宋辽时期的铜人雕塑，呈现出多姿多彩的造型，不少自带微表情，憨态可掬，惹人疼爱。这些铜人或拱手礼佛，或持荷游戏，或横卧击鼓，或蹴鞠争竞，鲜活展现了宋金时期社会生活的一面。同时对宋辽时期，儿童的发型，服饰，造型、风俗等诸方面提供了一个研究的上佳范本。欢迎广大爱好者亲临观赏。

本次展览着眼于宋代士人的日常生活，选取南宋吴自牧《梦粱录》中描述江南士人日常风雅的四般闲事中的“点茶、焚香、挂画、插花”等生活片段。依托馆藏宋代砚台、印章、文房用具，同时面向私人藏家广泛征集宋代各类器具，共350余件展品。聚焦金、银、铜、瓷、玉、石、漆、木等不同材质的文化属性和工艺特质，呈现从宋代开始的文化流行元素，阐释宋代文人闲适生活背后潜藏的风骨，同时关照时代、肩负担当，为优秀的中华传统文化追本溯源。

由于观众反响热烈，现在延期至八月底。

老赵藏品王俊摄

独具魅力的宋辽金铜人

小铜人，是一个新的收藏门类，质地为铜，形状为人形，以童子造型为主，高度多在四厘米到六厘米之间。多为挂件。用途一般认为在求福、求子、护身、驱邪范畴。年代以宋辽金为主体。汉魏有成规模的铜人实物存在，但是作为丝路文化的传播载体，与宋辽金铜人未必是同一源流。明清之际的铜人存在，已经是衰落之后的余响。

童子镇老赵藏品

小铜人的盛行在宋辽金时期得到最颠峰，献力最丰的当数辽金两代。小铜人也经常被说成小辽人。铜人作为小型金属挂件，固然有草原文化的影子，但是由于有宋时期作为中古市民文化发达，文明昌盛的时代同步邻照，辽金小铜人的文化意味已无法再成为早期宗教载体，而不得不转化为世俗生活的伴生物。

在宋辽金小铜人的表现中，我们可以看到大量的世俗活动的表现，敬佛礼赞的表达，婴戏生活的留影，母子之间的依恋，戏剧角色的扮演，世俗欢乐的生动表情取代了早期面目不清工具化小铜人的式样。

辽金童子押印老赵藏品

在宋时期，磨合罗大行其道，这个起源于佛教的玩具总动员，风靡了宋代全国的百姓与富豪，磨合罗是从保佑的立场出发，基于佛教的含义，融合于求子的愿望，而落实在七夕的风俗中的。

童子镇老赵藏品

在彼时宋辽金的文化社会生活的交融中，生发着一种通用的审美意态，渗透进入了每个文化板块的造型风貌之中，主要的动力，是因为此时的契丹，已经从草原的王者，成为北中国的君主，稍后的女真，也从东北渔猎的生活中，转而取代原北宋之淮河秦岭之北的部分，承担中华北方文化的使命。

由此，宋辽金的文化，在华夏框架内，在北中国的地理中，产生了交融的动力，存在着亲缘的脉络，生发了虽然具备差异，但是血脉相连的文化生态。

老赵用自己的藏品还原的辽代乐舞的美妙场景

在这里，加上时代的风行，时尚的趣味，文化的引导，社会消费的促进，共同营造了彼时繁盛的童子造像的面貌，在材质、生活习俗偏好与文化认同上的不同，形成了不同的造型景观，玉童子（宋为盛行，辽金兼有）、陶童子（包括磨合罗等，宋金盛行，辽夏兼有）、红绿彩（宋金盛行，金尤为显著）、铜童子（辽金盛行，辽盛于金，宋亦有之）等，各擅其道，琳琅满目，组成了童子形态多元繁荣之局面。

以下为部分参展铜人选赏：