不过是腊月没下雪，明朝嘉靖皇帝为何要下罪己诏？

万方有罪，罪在朕躬。从新年初一到十五，朕一个人，在玉煕宫，斋戒祈雪。

《大明王朝1566》第一集里，嘉靖皇帝因为当年冬季未落雪而下起了罪已诏。

此诏发出之前，钦天监监正周云逸已被杖杀在午门之前。

原因在于，他不在其位，而议其政。

行刑之前，太监问他，今年为何不下雪啊？

《大明王朝1566》

他答，朝廷开支无度，官府贪墨横行，民不聊生，天怒人怨。

太监再问，是谁教你对皇上说这些话的。

已被行刑者用廷杖按倒在地的周云逸倔强地抬起头，坚定地说，我是大明的官员，尽自己的职责，用不着别人教。

你觉得你在尽职，人家却觉得是你后台教你诽谤朝廷，你观天象就好了，发什么议论呢？

打！

不过二十杖，周云逸便惨死。连嘉靖皇帝都觉得奇怪，这人，也太不经打了吧？听说他父母尚在，儿女又小，你们给他家送些钱去吧！还调查一下，是哪个太监当时在场，咋打那么重呢！

嘉靖的心情是好的，因为周云逸死后，下雪了！

一个在现代人看来很简单的天气，为何竟然导致大臣被杀，皇帝自省呢？

《大明王朝1566》

《明史 五行志》中，嘉靖年间的灾异，在雨雪陨霜条目中，有“嘉靖二年三月甲子，郯城陨霜杀麦。辛未，杀禾。二十二年四月己亥，固原陨霜杀麦”的记载，并未有此次的三十九年未下雪。可见，在史官们看来，当年未下雪，算不得大事。

当然，我们知道，正史之中，只记载那些影响最大的，其他事，不代表皇帝臣民就不急。

《明史 五行志》在总纲中写到“夫苟知天人之应捷于影响，庶几一言一动皆有所警惕”，也即是说天人感应之道，不可不重视。但文中又写到“天道远，人道迩，逐事而比之，必有验有不验。至有不验，则见以为无徵而怠焉。”意即虽有天人感觉，但并非每有异象，都会对应大事发生。有时灵，有时不灵，因此，人们慢慢就会懈怠，甚至开始不相信这些事了。

不过，《明史》乾隆四年（1739年）定稿，距嘉靖三十九年（1560）差不多两百年，因而，慢慢不信天象所感应的人事，乃是清人的看法。这似乎也就能解释，为何嘉靖皇帝为之下罪已诏的未下雪，没有记入《明史》之中。

所以我们还是要追究一下，明人对这些事，到底怎样看的。

《元史 五行志》中的观点，无疑正统得多——

天地之气，无感不应，天地之气应，亦无物不感，而况天子建中和之极，身为神人之主，而心范围天地之妙，其精神常与造化相流通，若桴鼓然……天人感应之机，岂易言哉！故无变而无不修省者，上也；因变而克自修省者，次之；灾变既形，修之而莫知所以修，省之而莫知所以省，又次之；其下者，灾变并至，败亡随之，讫莫修省者，刑戮之民是已。历考往古存亡之故，不越是数者。

《大明王朝1566》

这话的意思很明白，明朝人是完全相信天人感应的，天有异象，必是人没做好。而统治万民的皇帝，则是天与人的沟通者，人若有过，皇帝不能逃脱责任。

因此，皇帝应该时时修身自省，以百姓为重，莫做坏事；当然，人无完人，总有做错的时候。这时，老天爷提醒你，你认真反省，找出原因，彻底改之，还算你厉害；至于明明已有警示，却不晓得要如何改，或者人家告诉你怎么改，你也确实改了，但心里却不承认错误的，上天的惩罚，肯定接着还会有；最终肯定就是灾变无穷，王朝覆灭。

从上可知，明朝人对灾异，是很重视的。

我想，这也就是为何冬天没下雪，嘉靖皇帝要反省的真实原因了。