启明灯
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一份恭敬心，
会给你带来幸福的体验。
苟非能然，先从财上布施。世人以衣食为命，故财为最重。吾从而舍之，内以破吾之悭，外以济人之急；始而勉强，终则泰然，最可以荡涤私情，祛除执吝。
什么叫格外的恭敬？比如说，这个书，你拿起来“咔”折个角，叫不叫恭敬？不能叫恭敬吧。书看完了，“啪”，随手这么一撂，叫不叫恭敬？那不叫吧。所以，我们心怀恭敬地对待它。我比如说举个例子，比如你上厕所，你也不会看你爸的照片，是不是？可是有的人干嘛呢？有的人拿本经书，啊！热的；下雨顶在头上；来到某处，你看座位上面有点土，把经书垫屁股底下。这都属于胆大的，意思你的屁股比经书还金贵不成？所以遇上这些情况我们要格外的尊敬，要检查自己这个心态，我们有没有那种放逸。那么这儿讲“修饬之”，什么意思？看到它有损坏，把它修好。破了个角，那我就把这个角粘起来；书卷了，卷了我就给它捋直；皮子旧了，我就给它包个皮儿，叫“修饬之”。你像前面包凭，“嘉兴包凭，东游泖湖，偶至一村寺中，见观音像，淋漓露立，即解橐中得十金，授主僧，令修屋宇……”记得那一段吧。其实讲到这儿，还有很多保护我们传统文化典籍，有一些很有意思的往事。当年文化大革命的时候，六祖惠能去世以后，肉身不腐，今天还在呢。但是，到了文化大革命的时候，那些红卫兵小将们，都挺猛的，反正年轻人嘛，十几岁，你想，都小后生，小姑娘，都挺猛的。“这是牛鬼蛇神，这是泥巴像，用来蒙骗劳动人民的。”就要砸碎一切“牛鬼蛇神”，上来就就砸六祖的肉身，说是假的嘛！所以，拿那么粗一个铁棒，从后背“咔咔”就捣进去了，结果一捣一个窟窿，里边是空的啊，腔体么。后背“咔咔”一捣一个窟窿。一看，里面露出肋骨来了。吓坏了，是吧？真的！以为是泥巴的呢，没想到真是肉的。但是，还有红卫兵小将胆子大，“嚓！”就把肋骨给抽出来了，说这是拿的牛骨头冒充人骨头，欺骗广大劳动人民的，手伸进去一掏，肠子、肚子给掏出来了，好家伙，吓坏了。但是这个时候，寺庙仅存的几名老僧，老和尚冲上去保护这一件重要的文物，这文化瑰宝啊，冲上去保护这一件重要的文物。但是你想，老和尚哪能打得过红卫兵啊，弄不下来。但是最后呢，被当时的广东省省委书记知道了，就把这一件重要文物，派部队保护下来了——当时的广东省省委书记。说到“举扬正法”，“举扬”就是高举、弘扬，就是这个意思，弘扬正法。“上报佛恩”，“佛”我前面讲过，圣贤。我们报答圣贤给我们讲真相的恩情。“尤当勉励”，这个事情应该更加用心、更加努力地去做。但是问题来了，怎么叫举扬正法？难道所有的人都跑出去讲课去，叫举扬正法吗？不一定啊。每个人有每个人的使命。不一定你非要通过讲课的方式来做这件事。当然，我不是怕你抢我买卖，知道我的意思吧。我还巴不得讲课老师越来越多呢，在启明灯团队里的就知道，我经常动员老师们来讲课，因为这个时代需要很多老师来讲。但是你讲，并不一定非要从《了凡四训》、《传习录》，并不一定非要从这些地方讲。比如说，你也可以讲你的中医，你也可以讲你的心理，你也可以讲你的什么，随便。讲什么都行，但是，你只要不讲偏就行。因为每个人他入门的地方不一样，有从这个门入的，有从那个门入的。跟爬山似的，有从东坡上来的，也有从西坡上来的，也有南坡、北坡，分别从千万条路上来的。但是你没到山顶的时候，路上大家就有分歧。从东坡上来的，他就笑话西坡的，说我这条路究竟，你的路错了；西坡的就笑话南坡的；南坡的就笑话北坡的。但是你爬到山顶，你看，全是一条路。所以前提是啥？前提是你先站在山顶上看一看，能站在山顶上看的，你从哪条路里边大家上山，都不是事儿。但是怕的是啥？怕的是你没上过山顶，愣说自己的对，走到悬崖你都不知道咋回事，怕的是这个东西。所以我非常欢迎，明了道的，知道真相的人出来讲，愿意从哪讲，从哪讲。你是从书法上讲，可以；你从绘画上讲，可以；你从哪入门都是入，这没问题的。当然，我要是还没有反应过来“正法”是个啥，没有了悟了真相是个啥，我该怎么办？我怎样做就是举扬正法？好，那我告诉你，你想想，你怎么能让家人佩服。你做什么事儿能让家人佩服，你就照着这个事儿做，就叫“举扬正法”。不要让他小看了你，他一看，“哟，学了传统文化的人是这样的。”你就度了他了，你就叫举扬正法。
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