读郑板桥诗文有感，水与竹几于道
水与竹几于道
作者：孟丰敏
我的第一个笔名是“奕竹”，大学时取的。
我自幼至今最喜欢竹，为何喜欢，也说不好，非因文人为之附加的风骨、气节等品格，主要是欣赏它亭亭玉立、倜然以远之姿态吧。
与挺拔的竹比较，兰叶虽幽贞避世，不求闻达，其柔姿似亦媚人，唯独翠筱与众不同。晨读郑燮（郑板桥）文集，他说：“余画大幅竹好画水，水与竹，性相近也。”杜甫说：懒性从来水竹居。
我由此豁然开朗。我是懒性之人，喜欢水，喜欢竹，原是水与竹性相近也。而我喜欢郑板桥的竹，乃因喜欢郑板桥之思想、性情。我读郑板桥之文，大有相见恨晚之感慨，大有醍醐灌顶、酣畅淋漓之痛快、喜悦。先生真性情、大欢脱、豁达、正直、善良。我作为先生五百年后的粉丝，为之磨墨不知是否有资格？
“水与竹，性相近也。” 由此可知郑板桥也乐水。我联想到老子的经典名言：“上善若水几于道。“郑板桥乐水、竹应与道有关吧？文人重“道”。没有道之精神，不可称作文人。郑板桥是文学家，是标准的文人，其画体现的是道之精神，因此是“文人画”非画家之画。
他说：“今人画浓枝大叶，略无破阙处，再加渲染，则雪与竹两不相入，成何画法？此亦小小匠心，尚不肯刻苦，安望其穷微索渺乎！问其故，则曰：吾辈写意，原不拘拘于此。殊不知写意二字，误多少事。期人瞒自己，再不求进，皆坐此病。必极工而后能写意，非不工而遂能写意也。”
郑板桥的思想如此深邃雄浑，境界超然，其画自然高出一般画家。因此中国的文人画难得，更不可轻易谈写意。我从此也不敢随便说写意，还是老老实实地做好基础工作。正是非工而能写意？
文人追求“道”之天人合一，遵循自然规律之精神，即顺其自然。为此，明朝文学家袁枚以一官易一园，谓“人之无所弃者，业之无所成也。”于是随心所欲，随势成园，因名“随园”，成为中国一大名园。
明清时期忠实于道之精神的文人较多，民国还有一人为“道”更字，今人应该都熟悉，他就是福州名人严复。
此前，我撰写严复的文章时，对严复的更字“几道”十分不解，请教许多师友也不得其解，以为“几道”谐音福州话的“石阶”。仓山区阳岐村的严复祖居大夫第旁有一条小巷，巷子的名称就是“几道巷”。这条巷子就是一条长长窄窄的石阶。不知这条巷子有多久了，石头宽而平，已磨得十分光滑，边有绿苔。石阶并不陡，反而像平路一般。于是，有人说严复更字“几道”与此相关。
我一直不相信一个思想者、教育家为自己更字仅因如此一段石阶，哪怕意寓“平步青云”。直至我读了“上善若水几于道”，确定严复的字“几道”来自老子的这句经典名言。
水与竹，性相近，几于道。这是中国文人的精神追求。写完此文，我对自幼喜欢竹找到依据而欣悦。然而，我又生出一个纠结，我是否再取个新笔名，名水竹？恰好此时电话来，过了一会，忙完家务事，再坐到书桌前，罢了罢了，什么笔名都无所谓了，正如“郑板桥画竹，胸无成竹……然有成竹无成竹，其实只是一个道理。” 就是这个道理！不执着，似竹若水。
个人涂鸦之作，聊以自娱