黄士陵篆刻

中国印集印石之美、雕刻之美、文学之美、字法之美、章法之美于一身,是中华民族贡献给人类艺术宝库的艺术珍品。

       黄士陵字牧甫,作穆父,穆甫,晚年别署黟山人、黟山病叟、倦叟、倦游窠主。黄士陵在古文字学及碑刻、玺印学方面的修养在晚清印人中十分超群。其对邓石如、吴让之尤为心折,常常心摹手追。黄士陵在广雅书局以校书为契机,接触到了大量三代秦汉吉金文字,开始了他探索印外求印的道路。

      由取法皖浙转而师宗秦汉,无论在构成形式、入印文字和刀法表现上均表现出探索的多样性,取意战国官私玺和秦汉白文,显现出气定神闲的雅正风貌,借鉴了许多权量、泉币、镜铭、砖文、石刻等文字素材,极大地丰富了作品的意趣。在平直中寓巧思,在光洁完整中求古穆端庄,将其篆刻停匀静谧的安闲气氛与古玺印大开大合、生动活泼的章法融为一体。

【买夏园主】

此印是黄牧甫师法秦汉的一个典范。取汉印的平和朴茂,气息静穆,于气定神闲处以小动作破之。线条横平竖直不做太大的变异,尽量尊崇汉印平和法则。章法上强调疏密变化,横线的疏密变化,“买”字最后一笔的粘连体现了密。笔划多的字和笔划少的字组成一方印章,突出了不同形态的线条的对比和空间的疏密变化。刀法上冲刀浅刻,通过横线冲出的几刀体现了用刀的速度感。

【克明长寿】

此印也是黄牧甫师法秦汉印的一个佐证。此印空间章法布置得比较饱满。上下字隔行错开。刀法上以冲刀取势。汉印的平和方正的特征于此印体现得淋漓尽致,印章的平实处其实隐藏着生机无限:其一,线条的平直处有粗细对比,其二,线条上有疏密变化。“长寿”右外端线的留红呈现的一个弧势打破了整个印面的静穆平和端正的模式。“寿”字化繁为省,印面线的排列秩序强而不板,从而增强了其挺劲光润与朴拙、含蓄的意味。

【六朝管花斋】

此印从汉碑额取法,印面呈现方、圆、直、曲的空间造型。刀法还是一以贯之的保持光洁劲挺的冲刀方式,线条舒展潇洒的挥运显现了作者雍容大方不凡的气度。“朝”字左竖写成一个有拐角的形为了给“管”字草头穿插而挪让一出个均衡的空间,“管”字下部上升一个位置让位于给“花”字的穿插,“花”字右下左拐挪让给“斋”字穿插。线条让头舒足,因势赋形在此印中运用可谓不显山露水而尽得风流。以书入印写意的痕迹很浓,起收笔动作丰富,起笔有平,方,尖,圆笔;收笔有含蓄的回锋收,有放的露锋而出。字与字的穿插关系协调的合理配制令整个印面充满了装饰性的巧思而又妥帖自然。

【祖道】

在平和端庄的秦汉印形式中加入了类似唐宋官印的装饰性线条,文字具有了美术化倾向。“祖”字最后一横收笔往右下走与“道”字走之底形成呼应,横线平行线距不等同, 有疏密变化,此印体现用笔的方式很有抒情意味,笔意完全体现邓石如“以书入印”,刀笔相融。刀意体现笔意,线条粗细变化大,用刀一冲而过留下了刀痕。整个印面气韵生动。

【济阳】

黄氏这个印章光滑灵动中较多奇趣。刀法干脆利落。取法金文,字法构成有特殊性,“济”文字头取用了重复的三个交叉的斜三角符号,它们分别平行而又穿插得巧妙,和“阳”字的左下部两条斜线呼应。“阳”有一圆和一个半圆弧,它并不撑满大的空间,而是留下一片空白,空间方圆、直弧在此印中既对立又统一。

【儿女心肠英雄肝胆】

此印取法金文和汉印小篆,全印章法中各字结构长、扁、方、窄安置在一起,疏密有致,章法错落自然。“儿”“心” “肠”“肝”“胆”几字均出现圆弧转之笔,大小篆处理后能统一谐调,格调婉转大方,用刀圆浑含蓄,全印清新典雅,落落大方。

【臣受性愚陋人事多所不通】

印章取法吴让之,沙孟海称其“远宗邓氏,近法吴、赵,寻味其气息,倾向赵之谦为多”。用刀以锐刀冲削,双面切冲而成,笔画干净利落,光洁圆厚,线条流畅,中锋运笔,笔力饱满弹性十足。字的圆转处施以披削,留红厚而饱满。全印疏密得当,婉转流丽。

【器父】

印章是一方细朱文,以金文入印,刀法光洁秀挺,含蓄内美。流露出极为强烈的金石意味。“器”字几个口上下错落排布,“父”字中竖完全用装饰意味极强的线条,起笔露锋直下加重笔力往下压,然后回锋收笔逆着竖线往上顶,笔锋往右下做个弧状慢慢把笔锋送出,结构有避让之理。印面透露出一股古雅秀润之气。

【人生识字忧患始】

此印用线光洁饱满,厚重圆浑,把字型结构安排成长方、扁方、宽形、窄形的,以形造势,因势赋形,整个印面的横线水平微微向右倾一个角度,造成了此印的险,但是因为线条的厚重和字势的均衡而仍然显得很稳,泯除了显露的刀痕,此印透露出一种圆厚的淳拙味。

【静虚斋画记】

此印为朱文小印。以边的残损突出印文。印章“以书入印”。“虚”字下部向上飞扬,横划尽量张开充满印边,“斋”字上部也往边伸展呈倒三角形,“画”呈圆势,“记”字横向的线往左右伸展,属顶边造型。近代陈巨来得益于此甚多,也给我们对于习印方式多了一些思考。

【延禧堂】

此印为长形条印。冲刀,线条光洁饱满,“延”字结构上下两个小弧形显得凝炼,“禧”“堂”两字里的三个“口”都是半圆形,结字以方圆结合为主。纵观此印方形结构以圆笔破之,“堂”字三点头一个了残破与印文边的残破形成呼应,这个印显得灵活多姿。

(0)

相关推荐

  • 魏暑临:天津印学从摹古到创新之发展——兼谈天津印人对黟山印学之接受

    <印学研究>封面 <印学研究> 目录    本文刊载于<印学研究>(第十六辑),吕金成主编,文物出版社2020年11月版.    百年以来,世人对印学之整理研究代有 ...

  • 黄士陵 篆刻作品欣赏

    中国印,承载着中华民族辉煌灿烂的历史文化,是一种文学.绘画.书法.雕刻相结合的艺术.在古人的心目中,小小的印章具有至高无上的地位--它象征权位,代表个人的诚信,还能寓意吉祥,抒发文人墨客的志趣与情怀, ...

  • 宗师级!黄士陵篆刻

    印文:秋晓盦 边款: 1.黄子久<楚江秋晓图>为海内神品,前明项子京天籁阁中物.番禺潘季彤观詧以重直购得之,今归其从孙伯澄大兄.重加装潢,以之名斋,用示宝贵.光绪壬辰秋八月,黄士陵记. 2 ...

  • 大师黄士陵篆刻欣賞

    大师黄士陵篆刻欣賞 黄士陵,字牧甫(一作穆甫.穆父),号倦叟,别号黟山人.黟山病叟.倦叟.倦游窠主,先后又有蜗篆居.延清芬室等斋号.出身书香人家.是篆刻'黟山派'开宗大师,中国晚清时期成就很高的书画篆 ...

  • 黄士陵篆刻——姓名印

    黄士陵(1849-1908)中国清代篆刻家.书法家.字牧甫,或作穆父,别号倦叟.黟山人.清末安徽黟县人,早年在江西谋生,后在广州以刻印为业. 光绪十一年(1885)到北京国子监肄业,与盛昱.王懿荣.吴 ...

  • 李刚田 | 黄士陵篆刻

    黄士陵篆刻艺术分析 李刚田 黄士陵一生与许多金石学专家有过交往,并进入全国最高学府国子监读书,打下了坚实的功底,这是他篆刻艺术能广泛摄取金石文字为素材的基础.黄士陵崇尚邓石如的篆刻创作观,他在&quo ...

  • 纤毫必攻:大师黄士陵篆刻欣賞

    大师黄士陵篆刻欣賞 印文:秋晓盦 边款: 1.黄子久<楚江秋晓图>为海内神品,前明项子京天籁阁中物.番禺潘季彤观詧以重直购得之,今归其从孙伯澄大兄.重加装潢,以之名斋,用示宝贵.光绪壬辰秋 ...

  • 篆刻名家系列:黄士陵及其篆刻欣赏!

    印文:秋晓盦 边款: 1.黄子久<楚江秋晓图>为海内神品,前明项子京天籁阁中物.番禺潘季彤观詧以重直购得之,今归其从孙伯澄大兄.重加装潢,以之名斋,用示宝贵.光绪壬辰秋八月,黄士陵记. 2 ...

  • 黄士陵的篆刻,兼传统与现代趣味

    黄士陵篆刻章法端严为流派印人之冠.在流派印中,唯有浙派与黄士陵能纯以方笔作朱文印,且量多质佳. 这一类朱文印常有出人意料的精彩之作.黄士陵的两字朱文印采用厚边,加强对印面的包容.在这样稳固的形式中,他 ...

  • 黟山派开宗篆刻大师黄士陵,黄牧甫篆刻欣赏高清

    黄士陵,字牧甫(一作穆甫.穆父),号倦叟,别号黟山人.黟山病叟.倦叟.倦游窠主,先后又有蜗篆居.延清芬室等斋号.出身书香人家.是篆刻"黟山派"开宗大师,中国晚清时期成就很高的书画篆 ...