绿氧谷太极微言[21]
蔡岳:中国人爱喝茶玩壶，紫砂壶有智慧，壶盖上有孔，只有放开堵住小孔的手指才能从壶嘴倒出茶汁。松肩就就如轻轻释放的手指，可以帮助浊气通过胯往下排放 。
小孔通天壶嘴通地，智慧如此。
肩往外延展，牵动着锁骨与大椎相关的皮肉，搅活了其中的气血，气如河，时时流淌于脊柱，洗涤着骨节间的杂质。
开腰的钥匙是胯，原则是依然不能用力，郝式太极拳的重要练法是无中生有，于虚无中孕育，无是缘，有是能量。郝之胯与其它太极拳都不同，是竖胯，一竖即有天地，天地间自有浩然之气，浩然与腰，奈何残渣？
气！貌似虚无，实可把握；骨肉貌似物质，其实虚无。真正做主唯有气。
气正形正，调形养气，养气正形。
谷主:摘引孙海顺先生的一段话
有些颈椎方面毛病的，医院会给他做牵引，外在的使劲拽。这种外在的牵引好像一时能行，骨头缝打开了，被拽开了，但里面内气不足的话，就好像什么呢？你的国门打开了，但你的士兵不够，也就是你的内气不足。你的边防或者说城墙全部打开了，可是你没有足够的士兵去守卫。会是什么结果？盗贼肯定进来了，邪气肯定进来了。牵引按摩用外在的力量把骨头节打开，三天五天后肯定又难受，有不少别的毛病又来了。为什么？今天是开了，把浊的东西排出去了，可是你没有元气，就是说这个缝隙没有你的内气、正气把它给占住，它是个空档，那外在的邪气一下就钻进来，你又难受了。
太极拳呢？太极拳是培养你的内气，用这个内气去把骨头节从里面推开，而不是从外面拉开，这个东西最重要最重要的作用就是开骨头。骨头节打开的时候同时被内气充满，这样开骨头是一个非常享受的过程，而不至于外邪入侵。都知道骨缝要打开，骨膜要膨开，这个骨膜咱们中国人叫筋，“筋长一寸，寿活十年”，如果所有骨膜都打开的话，身体肯定好！
谷主:实质上，上文就是说的太极拳的'松开'，是既不同于'懈'，又不同于'软'的太极拳习练中要求的'松而不懈'的状态。
松和懈只隔着一张薄纸，多少人左右摇摆，一生也没完全掌握好这个度。一个'松'字，成了太极圈说不清、道不明的永恒话题。康伟老师用一根绳子演示，让我们明明白白弄清了松、懈之别: 将一根绳子拉紧，绳子产生了力量，这是用力状态，也叫阳的状态;将绳子完全放开，绳子松软无力，这是松懈状态，也叫阴的状态;将绳子轻轻拉直，但还没有产生力量，这是不生力的最大位置。既不生力，又没松懈，既是阴的终结位置，又是阳的开始位置，这种状态就是松而不懈，即阴即阳，阴阳混一的太极状态。把这根绳子当作肢体去行拳运动，找到这个不用力的最大位置，就是在'松而不懈'的状态下运动，在正确的'松'的状态下打太极拳。
尚和:严格说，太极拳真不难，难就难在练习者不能静下心来认真学习有关太极拳(老三本)理论，最难的是没有一颗敬畏之心去契入其理论！比方说，'一举动，周身俱要轻灵'，已经很明确了太极拳入手方法，因为太极拳用意不用力是根本宗旨。那么'轻灵活泼求懂劲'，再次强调了'轻灵'的重要性！通过不断的学习，揣摩，实践，逐步'懂劲'。当明白懂劲，自然感知到虚实的变化，会发现原本人人都具备有的″功德'。无奈后天生活、学习、工作中所谓的规定，认知，固化了对自然的正确感知。通过太极拳的理法行为，轻，慢，匀，灵，松，空，内在的静，无为，无相，终有一天，会感受到太极拳的美妙，这时你才会爱不释手！欲罢不能！
秀娟:王老师好，想请教您一下，平时觉得自己挺松挺空的，遇到大劲的时候就顶了，就化不掉了，就满了，平时应该怎么练呢？
。:@秀娟 一层功夫一层松，一层功夫一层空。真松真空，力的作用点也就松了空了。做不到，正常。遇到高手，自然又僵又硬。娟姐未必对，先说说，再听王老师讲。
尚和:学太极拳，为入道之基，入道以养心定性，聚气敛神为主。若心不能安，性即扰之，气不外聚，神必乱之。心性不相接，神气不相交，则全身之四体百脉，莫不尽死。然！心性神气，相随作用，则心安性定，神敛气聚，则全身之四体百脉周流通畅，不粘不滞，轻松灵动，方得太极拳之妙境。
关于″松″的文章千千万，无奈不知松从何处来？！学者更是云里雾里，人云亦云，正如王芗斋大师说，离开己身无物可求，执着己身永无是处。还望明家多用自己的话说说″松″。更有利于大家学习。
王宗岳太极拳论中的″由着熟而惭悟懂劲'，仅一个″着熟″二字如何解，讲的是什么？己经将众爱好者堵在了″门外'，更不用再说什么是″松'了。
张传卯:前念不灭即心，随心即性。着熟不是招数，而是感觉灵敏，有应对的方法。纯属个人理解。
。:请王老师讲讲着熟，敬请！
尚和:原本是″君王领导臣民'。但不明理颠倒″主次″关系。明白道理后，则百骸听命于'君王″，由君王领导″万众一心″！这个过程为之″着熟'。
所以，'意气君来骨肉臣'。
心君泰然威武，百姓自然安居乐业，此为真'松'。
龙乃真君，虎为真身！
星月禅尘:可不可以这样理解:'着'为“相”，'熟'为“意”，相中有意而自然从？相是有形的，例如拳架，而意是无形的。
习练太极拳，当明白自己是一个懂得太极精神的人。人们常说，要习练好太极拳，必须知太极术，明太极理，悟太极道。这里讲的所谓的“术'、“理'、“道'就是“谦和、自信、包容、和谐、至善'的太极精神。太极博大精深，其哲理与人生息息相通，感悟太极，如感悟人生。
在太极的世界里，所构建的是一个人内心中最真实、最纯净的生活学。很遗憾的是，特别是对古老的东方文化，它的精髓、思想内涵、修炼层次，并非每个人都了解。虽学练者众，但画虎类猫，人云亦云者也多，真正能登堂入室者寥若晨星。事实上，许多习练太极拳者只为强身健体、养生健身，未能在习练过程中从文化、哲学的高度来深悟其精髓、觅得真经。重外形不重内涵，重拳势不重拳理，确实有违太极的宗旨要义。太极拳之所以流传几百年，且能风糜世界，不仅仅是太极拳的动作舒展美妙、功法功用吸引人，更重要是能让人在习练太极拳的过程中不断去认识它、了解它、感悟它、把它与人生溶为一体，参透生命，看开人生，进入太极无尚境界，或许这是我们应该去学习和提升自己的最迫切的需要。
太极是一种文化、一种宇宙观、一种世界观、一种人生观，学会太极，其实是学会一种生活。太极拳名家陈发科曾说过：“为人之道，以忠实为主；处世之法，以谦和为主。不忠实则无信用，不谦虚则难以进步，不和气则无朋友。”由此可见，一个懂得太极的人，必定是一个懂得生活的人，也一定是一个既懂生活又有文化的太极人。
谷主:花之半开，水之欲滴，将展未展，欲散还收，即是太极。
都在'松'，就是松不出东西。究其因:一是不知松，二是不会松。开中放松，才能把'实'练'虚'。'占住中定，往开里打'。杨露禅给吴全佑说的这句话，就是说，打拳，要从中心点向外松开着打。
心松才可以实现真正的体松!心里不能'拿'着，形上不能'架'着，规矩不能'单'着，拳意不能'演'着。规矩应是慢慢融入成为心身的一部分，不是硬加上去的，有个过程。首先应解放自己的身体，在舒服状态下慢慢加规矩。否则，很难松开。应像做自己最熟悉的事那种状态。
展关开窍就是反复强调的放松、松开，是太极拳入门的基础手段和练法。行功走架要上下对拔，左右横扩，前后撑展。每一动都要做到位，要松展到不生力、不用力、不挂力的最大位置。就像累了或一件大事办妥后，躺在大床上四仰八叉不用力伸懒腰调整的感觉。
《十三势行功心解》所说的'先求开展，后求紧凑'，说的不是动作外形的大小，而是阳性、阴性。练拳初期，盘架以向外发散、膨胀为主，即'先求开展';拳架熟练后，以向内收敛、团聚为主，即'后求紧凑'；懂劲之时，'松散'、'松聚'对立统一，中和之境。所谓散聚同体，阴不离阳，阳不离阴，阴阳同出，阴阳混一。
尚和:总而言之，明白《功用歌》其中道理，才得其真″松″。否则一切文章谈松，都只是文章而已，学者根本无法入手体验其″松'，更不可能运用″松″，很容易落于'懈'而不自知！当明白其中'道'了，知道了展关开窍的真实意义，回过头再看这些文章，果然是经典，终于看到了'庐山'真面目。从此风轻云淡，满园春色。
泰佶高:今天万芳亭简化24式太极拳(视频)。
领着打拳的人是白师父，不是我，最后面一个是我。白师父只学过24式和88式，他别的什么拳也没有练过。因他腰椎在年轻时受过大伤，张永良老爷子对他说:你跟我练练拳吧，不然以后你就走不了路了。就这样这位白师父在30几岁时学了五年太极拳。腰好些了，由于工作原因就撂下了，退休后才又捡起来。现在常常下午在万芳亭和几个拳友一起玩玩儿。
张传卯:@泰佶高 这是我看到的，很好的24式：合于太极拳理，以意带气，混元一体。 白老师练得非常好。
泰佶高:他自己也不知道自己练的好。他总是说:太极拳其实什么也没有哇。
张传卯:'太极拳其实什么也没有哇'，这是太极拳追求的最终目标。
泰佶高:从白师父身上我始信太极拳的确能“五年一大成″。
张传卯:如果路数不对，练一辈子也是白练。对于50岁以上的再练太极拳，要想入门，3-5年的时间是需要的。身体特别好，之前练过其他拳的会很快入门。大成需要终身虚心虔诚的练习。
谷主:《道德经·第二章》:有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随，恒也。
有和无互相转化，难和易互相形成，长和短互相显现，高和下互相充实，音与声互相谐和，前和后互相接随，这是永恒的。
东晋著名的佛教学者、僧人僧肇认为，一切存在都是因缘和合而生，是无自性的虚妄假相，虚妄即不真，不真故空。空亦非无有一物，而是相有性空。谈有谈空都是各执一偏，实际上是“色即是空，空即是色”，非有非无，亦有亦无。
空而不空，真空生妙有；不是像我们所说的那样什么都没有了才叫空，是说在任何事物上头，都不要执着。
真空者，空而不空，不空而空；妙有者，有而不有，不有而有。
无极就是太极，太极就是无极，“无极”与“太极”是异名而同实的关系。无极与太极本是一体。有无相生，有是无中之有，无是有中之无。
有为之理，无为之练，无心之用。
道理是这样。具体掌握上:1，去掉想法，不是从一开始就没想法，而是万法归一，再归无，得来万法皆'无'用。练什么、扔什么，从来都没有，扔什么呢？万有归无，无中生有，非大有不能大无。2，心松不了，才是最大的羁绊！3，无中生有，有再归无，螺旋进阶，循环往复，无始无端。是个圆。
蔡岳:天下美之美为美，斯恶已。天下都说太极是圆的，可是方形里面也有太极。