易经59卦：涣卦详解
2019-04-19 08:07
涣卦：洪流可不成怕
【原文】
（坎下巽上）涣（1）：亨②，王假有庙。利涉大川。利贞。
初六；用拯马壮③，吉。
九二：涣奔其机④，悔亡。
六三：涣其躬，无悔。
六四：涣其群⑤，元吉。涣有丘（6），匪夷所思（7）。
九五：涣汗其大号（8），涣王居（9），无咎。
上九：涣其应往选出（10），无咎。
【释义】
①涣是本卦的标题。涣的意义是洪流。全卦的内容是讲水水。标题的“涣”字与内容有关，又是卦中多见词。②亨：用作“享”，意义是祭祀。③用：由于。拯：用作“乘”。壮：用作“册’，意义是受伤。④奔：用作“崩”，意义是冲毁。机：用作“兀”，意义是房屋的地基。⑤群：众人。（6）有：于。丘：山丘。（7）匪：非。夷：平日普通。（8）涣汗：水流浩繁的样子容貌像貌。其：而。号：召唤。（9）王居：王者的住处，王宫。（10）血：用作“恤”，意义是忧。往：消除。逖：用作“惕”，意义是警备。出：孕育发生。
【解释】
涣卦：洪流到来，君王到宗庙祭祖祷告。有益于渡过大江大河。吉利的占问。
初六：洪流到来，因骑马藏匿摔伤。吉利。
九二：汹猛的洪流冲毁了屋基，懊丧极了。
六三：洪流冲到身上，无灾无悔。
六四：洪流冲向人群，人群跑上快，大吉大利。洪流冲向山丘，那情形平日普通不行思议。
九五：洪流滔滔，人们奔波呼号。洪流涨到王宫，。功能没有灾难。
上九：洪流的忧消除了，但要提防灾难重现，就不会有磨难。
【剖析】
洪流属于天灾，主要要挟到人们的保留，并且难以抗拒，古去今来都是如此。大凡跨越了人们把握才华的事物，对待人来说都是可骇的，人们面对待它们时，只要紧要于超人的气力。
实践上，超人的气力是不存在的，最多只能给人精力上的劝慰，而不能处理实践问题。要说前人完全置信神灵的气力，其实不完全是如此，否则就不会有夏禹以及李冰父子治水的奇迹了。这些故事的广为传诵，起码阐发了人们把打败水的进展寄予在人力身上。
从本卦的记述来瞅，当时的人们照旧用格外极度理性化的态度来瞅待洪流这类天灾的。大约是由于这种灾难见许多了，请求神灵也非论用，还上本人设法主见来对（哪怕是藏匿），几回再三对以后，也就不感想熏染可骇了，所以着末说到了要接收阅历，入步警备，增强防御。
瞅来，洪流其实不成怕。可骇的是屈曲。
涣卦原文
涣。亨，王假有庙。利涉大川，利贞。
象曰：盛行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
涣卦：利市，由于君王亲临宗庙，禳灾祈福。利于涉水过江河。这是吉利的贞卜
象辞说：本卦上卦为巽，巽为风；下卦为坎，坎为水。盛行水上，是涣卦的卦象。先王不雅此卦象，从而享祭天帝，屹立宗庙，践诺尊天孝祖的“德教”。
涣卦巽上坎下，为离宫五世卦。涣即松散，示意恶事离身，苦难将消，利涉大川，入出无阻，乃是吉卦。
分离解消，魔难松散；乘机不雅变，养威蓄锐。
上此卦者，初有不顺，但终可解困，凡事务寄看则百事利市，忌任性纵容。
时运：枯木逢春，瓜熟蒂落。
财运：神明保佑，财源流利流通。
家宅：祈神上福；自成良伴。
身段：病情主要，恐难弃世。
传统解卦
这个卦是异卦（下坎上巽）相叠。风在水上行，火上加油，四方流溢。涣，水流飘泊之意。象征机关以及一盘散沙，必需用全力的能耐以及法度榜样压迫，打松弛处，解救松散，转危为安。
大象：风吹在水面上，步履四散，又有春风吹散冰凉，令冰雪消解。
运气：虽有忧，但终可解困，百事利市，忌任性散慢。
事业：处于比照坚苦的境地，首如果由于民心不齐。要给与强有力的行动措施，求上平定联合。个中，最为首要的是维持正道，吸取铁面无情的精力，收民心以聚松散。
经商：市场景象杂沓，目标不明，适量的冒险是完全须要的。但必需公道无私，中断私欲，争夺有实力的协作者以及拯救也是完全有须要的。
求名：必需静下心来雀跃入修以及入步学问程度，促进才具。松散的情势必需结束办理，这需求多方面的人才。前途是亮光的，关头取决于小我的雀跃。
婚恋：只需双方都抱着单纯的目的，确定完竣告成。
决意：为了斥地事业，必需运用全力的能耐，压迫以及打败内部不联合的弊端。首先本人要除了私心，牺牲个人，完成大我。切莫参加黑白争端当中。这样，能够从新取上平定的场合场面。在卓异的环境里，各项事业前途亮光。
涣：示意松散之象，主凶象。七上八下、精力不佳，人事向心力均已经分离，有颓丧不振的运气。事业、豪情、婚姻根底初阶有所松动。自身神色不不乱，若能不乱神色、定下心神，应会再恢复以去的神情风光。
表明：松散。
特点：喜追求变革，欠缺耐心，事项不不乱，理财才华差，爱旅游外出，更调居处。对待朋侪暖心，桃花运也多。
运气：初有小损，但终可解困而心悦，凡事寄看则百事利市，任性纵容必败。
家运：开初有损，有挫折且困，但可渐进佳境。
疾病：少小体弱多病，成长后渐康，小心血液、内分泌。
胎孕：临产妇无碍。
后世：双亲各式劳苦为后世，而后世深知父母哺育教诲之恩，多上卓异匹俦，并有才艺之象。
周转：目的切确则有益，否则挫折多亦难成。
交易：虽难成，客户会再归来回头拜别，但忍受些岁月可有益。
等人：不确定会来。
寻人：难寻。
掉物：不能寻归。
外出：安全无事，水路更顺利。
考试：尚可，宜再加油。
诉讼：凡事务大事化小，小事化无，诉讼可解。
求事：虽有故障，但可成。宜耐性。
改行：择时视势而行，不用急于暂时。
开业：开业可，初时有小故障，勿惊。
周易第59卦初六爻详解
初六爻辞
初六。用拯马壮，吉。
象曰：初六之吉，顺也。
初六：洪流突来，是以乘马藏匿，短促跌伤，幸免淹亡之祸，吉利。
象辞说：初六爻辞讲的吉利，是由于初六阴爻居九二阳爻之下，有阴柔依从阳刚之意。像马依从人意。
吉：上此爻者，上尊上提举，营谋皆遂。做官的会受到重用，有看选拔。
时运：险中解围，必有后福。
财运：同事相助，能够上利。
家宅：新厦可居。
身段：急治为好。
初六变卦
风水涣之风泽中孚
初六爻动变上周易第61卦：风泽中孚。这个卦是异卦（下兑上巽）相叠。孚转义孵，孵卵出壳的日期格外极度切确，有信的意义。卦形外实内虚，喻心中诚信，所以称中孚卦。这是立身处世的底子。
周易第59卦九二爻详解
九二爻辞
九二。涣奔其机，悔亡。
象曰：涣奔其机，上愿也。
九二：洪流奔涌，冲毁房基。生命无虞。不幸中之万幸。
象辞说：清洗冲刷其污垢，正是心中所愿。
平：上此爻者，谋看有成，或者会完婚。做官的有实权。
时运：运气顺利，心想事成。
财运：货物贸易，如愿以偿。
家宅：先散后聚；女长于男。
身段：愁眉不铺，良医可治。
九二变卦
风水涣之风地不雅
九二爻动变上周易第20卦：风地不雅。这个卦是异卦（下坤上巽）相叠，盛行地上，喻德教遍施。不雅卦与临卦互为综卦，交相运用。在上者以道义不雅世界；鄙人者以尊重瞻上，民心顺服礼服回从。
周易第59卦六三爻详解
六三爻辞
六三。涣其躬，无悔。
象曰：涣其躬，志在外也。
六三：洪流冲到身上，幸免于难，尚可名看。
象辞说：冲刷他的身段，阐发其人志在教育他人，办理国度。
平：上此爻者，日常人获利。做官的出外就职。
时运：敢于赴难，值上敬服。
财运：重财轻命，自讨苦吃。
家宅：出外免祸；守志之志。
身段：转危为安。
六三变卦
风水涣之巽为风
六三爻动变上周易第57卦：巽为风。这个卦是同卦（下巽上巽）相叠，巽为风，两风相重，长风不断，无孔不进，巽亦为顺、谦虚的态度以及举动，可无去倒楣。
周易第59卦六四爻详解
六四爻辞
六四。涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
象曰：涣其群，元吉，光大也。
六四：洪流冲向人群，但黑白常侥幸，由于人聚聚拢在山丘上，洪流只能淹到山脚，否则其功能是平日普通难以想像的。
象辞说：冲刷大众黎民，阐发君王德教广施，教化大行。
吉：上此爻者，先凶后吉，谋看以及合，求利可获。做官的会身居要职。
时运：大运利市，脱困成业。
财运：散财济危，自整寰宇。
家宅：自有可不雅。
身段：凝结元气，病体自愈。
六四变卦
风水涣之天水讼
六四爻动变上周易第6卦：天水讼。这个卦是异卦（下坎上乾）相叠。同需卦相反，互为“综卦”。乾为刚健，坎为险陷。刚与险，健与险，相互反对待，定生争讼。争讼非善事，务必昌大戒惧。
周易第59卦九五爻详解
九五爻辞
九五。涣汗其大号，涣王居，无咎。
象曰：王居无咎，正位也。
九五：洪流横溢，沉没首都，淹及王宫，牵大大好人员早巳撤走，没有大的灾难。
象辞说：王宫没有遭受灾难，由于九五阳爻居上卦中位，位尊且正，自然无灾难。
吉：上此爻者，公平好运，事事皆吉，求利者遂。做官的会升迁。
时运：中正之位，诸事皆吉。
财运：言行中庸，利润自来。
家宅：繁华之家；必上令坦。
身段：大汗可愈。
九五变卦
风水涣之山水蒙
九五爻动变上周易第4卦：山水蒙。这个卦是异卦（下坎上艮）相叠，艮是山的，喻止；坎是水的，喻险。卦形为山下有险，仍不中止行入，是为蒙昧，故称蒙卦。但因掌控机缘，动作吻当令宜，因此，具备启蒙以及知晓的卦象。
周易第59卦上九爻详解
上九爻辞
上九。涣其血，往逖出，无咎。
象曰：涣其血，遥害也。
上九：洪流退往，忧消除，但仍须警备，增强防御，这样就没有灾难。
象辞说：有血光之灾，走开，遥遥地走开，这样便可远离魔难。
平：上此爻者，先难后易，运气好转。做官的外出就职者会有灾难。
时运：运气知晓，不必忧心。
财运：贸易顺利，财源自来。
家宅：贯注抵牾；遥嫁之象。
身段：气血郁积，疏浚即治。
上九变卦
风水涣之坎为水
上九爻动变上周易第29卦：坎为水。这个卦是同卦（下坎上坎）相叠。坎为水、为险，两坎相重，险上加险，险阻重重。一阳陷二阴。所幸阴虚阳实，诚信可豁然贯穿。虽险难重重，却方能显人性色泽。
坎为水，巽为风。盛行水上，水波分离，为涣。涣象征松散。有涣发分离的意义。处“涣”之时，形散而神聚。散聚相依，断定利市畅利。此时，君王应甚至诚到宗庙祷告，取上神的保佑，聚合人力来排险济难。
涣卦，风水涣卦，原文
涣：亨。王假有庙。利涉大川，利贞。
彖曰：“涣，亨”，刚来而不穷，柔上位乎外而上同。“王假有庙”，王乃在中也。“利涉大川”，乘木有功也。
象曰：盛行水上，涣。先王以享于帝，立庙。
初六，用拯马壮，吉。
象曰：初六之吉顺也。
九二，涣奔其机，悔亡。
象曰：“涣奔其机”，上愿也。
六三，涣其躬，无悔。
象曰：“涣其躬”，志在外也。
六四，涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
象曰：“涣其群元吉”，光大也。
九五，涣汗其大号，涣王居，无咎。
象曰：“王居无咎”，正位也。
上九，涣其血，往逖出，无咎。
象曰：“涣其血”，遥害也。
涣卦，（详解）：
涣卦，这个卦是异卦相叠，下卦为坎，上卦为巽。风在水上行，火上加油，四方流溢。前人经过观测发现，假定地上有一坑水，这坑水在有风的天气比无风的天气干上快，所以了解到这是风把水给吹散了。当碰着坎水鄙人、巽风在上的卦体时，就自然想到了，风在上吹，风能把水吹上松散，故坎下巽上这一卦被称为“涣”。然而，风把水吹散，又变成云气，为人们带来雨水。所以，绝量涣是水流飘泊之意，象征机关以及一盘散沙，然而用全力的能耐以及法度榜样压迫，打松弛处，就可以解救松散，转危为安。
涣卦位于兑卦以后，序卦当中这样表明道：“人在舒畅以后，神色就会松散，所以接着要谈涣。”
象中这样表明道：“盛行水上，'涣’；先王以享于帝立庙。”这里指出：涣的卦象是坎（水）下巽（风）上，为盛行水上之表象，象征松散、分离。先代君王为了收合回拢民心便跪拜天帝，建筑寺院。
涣卦象征松散，拓荒了怎样调处松散的事理，属于下卦。象中这样来断此卦：隔河看见一锭金，欲取岸宽水又深，进展资财难到手，绝夜资财枉费心。
【涣卦释义】此卦卦名为涣。说文中说：“涣，飘泊也。”转义是指水流划分。其引申义为松散、分离。鄙谚说“世界没有不散的宴席”，快乐、舒畅的宴席终了了，人们就该徐徐散往，归到本人的家中。所以兑卦的违面是涣卦。这等于序卦传中所说的：“说然后散之，故受之以涣。涣者，离也。”
涣卦卦画：涣卦的卦画为三个阳爻三个阴爻，其排列挨次顺序与下面的节卦的卦画恰恰相反，涣卦与节卦互为覆卦。
从卦象上分析，涣卦的上卦为巽为风，下卦为坎为水，风吹水散即是涣卦的卦象。这风是春风，春风吹在水面上，水中的残冰逐渐消融，这等于涣卦的大。其余，涣卦上卦的巽也代表木，下卦坎为水，木行水上，有行船之象。遥前人类发清楚船楫,因而分间隔尽划分旧居，漂洋过海，飘泊到全国各地。如美洲的印第安人即是从我国飘泊畴昔的移民。
涣卦卦辞，涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。卦辞释义
本卦辞的意义是：知晓。贤明的君主往祠庙跪拜神灵以请求保佑，利于渡过大川河流，利于据守中正之道。
涣卦卦辞，涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。人生拓荒
涣卦囊括两种信息：松散与办理。人的终生中都会经验低谷的、消沉的阶段，这个时辰不要听其天然，而应该给与全力的态度以及举动来办理以及调处。
彖这样表明道：“涣，亨。刚来而不穷，柔上位乎外而上同。王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。
彖中这段话的意义是：涣卦，利市。刚健的举动不会遭遇缺少，对待外步履要吻合本人地址位置以及身份，谦卑柔顺，就会获上上级的附以及。“贤明的君主往祠庙跪拜神灵以请求保佑，利于渡过大川河流”，阐发国王借助于宗庙，像乘木船涉险过江那样，着末能获告成。
占上此卦者，在事业上处于比照坚苦的阶段，首如果由于一盘散沙，群众处于悲不雅的事境况态当中。必需运用全力的能耐，压迫以及打败内部不联合的弊端。要小心维持正道，吸取铁面无情的精力，收民心以聚松散。
在求名方面，必需静下心来雀跃入修以及入步学问程度，促进才具。只要雀跃，才具告成。占上此卦，契合外出，安全无事，水路更顺利。
在婚恋方面，只需双方都抱着单纯的目的，确定完竣告成。
【涣卦卦辞，涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。释义】
经文意义是：涣卦，利市。君王来到宗庙跪拜先祖，有益于跋涉大川，利于守正道。
象辞的意义是：涣卦利市。刚爻来到下边的九二处而不缺少。柔爻来到六四的职位与九五爻相合。君王来到宗庙，是君王来到居中的职位。有益于跋涉大川，是乘着木舟能够顺利抵达此岸。
象辞的意义是：风吹在水面上等于涣卦的卦象，先王从中受到拓荒，跪拜先帝，设立宗庙。
涣卦所刻画的即是人类大迁移的场所排场境地。迁移更有益于保留，所以利市。来到新的寓居地后，部落酋长第一件事即是要建宗庙，由于宗庙跪拜能够联合公共，所以这是最首要的事。在新的寓居地，人们要理解这里的地形特征与物产，就需求跋山渡水往察瞅，所以“利涉大川”。
象辞即是经过上古时期先帝望重宗庙创建的举动，以拓荒昆裔君王要分明用信仰统治公共。关于一个国度来说，没有信仰是可骇的，古代的信仰是神鬼，而此刻咱们的信仰是马列主义毛泽东头脑。只要信仰富强盛年夜，公共才具联合在君王的阁下。
涣卦卦辞，涣：亨，王假有庙，利涉大川，利贞。占上此爻，切记：
莫将好事只如闲，切恐沿袭事不安。
不戒履霜驯致后，坚冰散释势尤难。
双风翔翱进九霄，长江泛艇渡危桥。
重防上处亦防掉，山外青山可四绕。
梦进晒台路，登山事可期。
异喷鼻春色好，重发旧花枝。
涣卦第一爻，爻辞：初六：用拯马壮，吉。爻辞释义
用：指利用。拯：指调处。马壮：指壮马。
本爻辞的意义是：借助矫健的马匹来赔偿气力的欠缺，吉利。
涣卦第一爻，爻辞：初六：用拯马壮，吉。人生拓荒
从卦象上瞅，初六为阴爻居刚位，掉位，又处于下卦坎卦之始，坎卦象征着迫害。在这类状况下，初六才质微弱虚弱，职位低下，相称迫害。但是其与九二亲比，能借助九二的气力来调处本人。
象曰：初六之吉，顺也。这里指出：初六之所以是吉利的，这是由于它能顺承阳刚的缘故原由，能以及九二亲比。
占上此爻者，正处于迫害当中，凭本人的才华难以处理，这个时分，你要寻找到才华的人来依靠，本人要依从于他，借助其气力使本人走出危难。
【涣卦第一爻，爻辞：初六：用拯马壮，吉。释义】
初六：用拯马壮，吉。
象曰：初六之吉，顺也。
经文意义是用来调处的马匹强壮，吉利。
象辞意义是：初六的吉利，是由于具备柔顺的美德。
初六处于迁移的初级阶段，人们走上累了，能够骑着马接连行入，寻找着本人的乐土。这是交通器械给人类的迁移带来的吉利。假定没有入步前辈的交通器械，人类靠两只脚是没法走到全国各地的。由于有大山与海河阻碍着。
涣卦第一爻，爻辞：初六：用拯马壮，吉。占上此爻，切记：
有信传家往，南征事想行。
名利达通子，孚鱼有黄金。
云静日之中，祥光到处通。
道途逢快便，千里快哉风。
涣卦第二爻，爻辞：九二：涣奔其机，悔亡。爻辞释义
本爻辞的意义是：处在松散之时，要疾速脱离险境，转移到安适的中心，懊丧便会消失。
涣卦第二爻，爻辞：九二：涣奔其机，悔亡。人生拓荒
从卦象上瞅，九二以阳爻居刚位，是位颇有才华的阳刚直人。然而其处于下卦坎卦的正中，处于迫害的中间地带。而且其上行受阻，上不到上卦诱导们的观赏以及重用。幸亏能获高低面初六的反对待，因此在离乱之时绝量找不到违景，然而却能找到一安居之所，被初六收容，这样有益于积储气力，期待新的机缘。
象中这样分析本爻：“涣奔其机”，上愿也。这里指出：“松散之时，要疾速脱离险境，转移到安适的中心”，脱离了迫害，消失了懊丧，完成为了本人的愿看。
占上此爻者，正处于局面杂沓的迫害当中，你不要进展诱导来保重你，要从速脱离这类田地，暂且避一避矛头。同时与一些同事或者下级要维持交去，在他们需求时尽管副手他们一把，以共同渡过危难，期待更好的机缘，来完本钱人的愿
九二：渙奔其机，悔亡。
象曰：涣奔其机，上愿也。
经文意义是：水波冲到岸边的台阶上，没有懊丧。
象辞意义是：水波冲到岸边的台阶上，是九二与初六杀青为了相合的心愿。
九二处于下卦坎的中爻，坎为水，所以有被水危害的。但是从全卦思索，这里描绘的应当是人们在岸边登上船舟，豫备遥渡的情形。到遥方往寻找乐土，这没什么值上懊丧的，虽然前面险难重重，然而为了保留，必需这样做。所以“悔亡”。
涣卦第二爻，爻辞：九二：涣奔其机，悔亡。占上此爻，切记：
水行倒楣陆安贞，浅涉家人执折寻。
雾起云非风雨急，片航回往恐悲恸。
危获安，理御气。
不须忧，终遂志。
时方当松散，当有所依承。
俯就贴心事，危中事可凭。
涣卦第三爻，爻辞：六三：涣其躬，无悔。爻辞释义
本爻辞的意义是：松散呈而今本人身上，不会遭受困厄。
涣卦第三爻，爻辞：六三：涣其躬，无悔。人生拓荒
从卦象上瞅，六三以阴爻居刚位，又不居中，掉位却不能守持中道，才质微弱虚弱，却不安于现在的处境。其与六五无应，然而与上九正应。
象中这样表明道：“涣其躬”，志在外也。这里指出：“松散呈而今本人身上”，阐发志向在外。六三虽无力处理自身的松散之难，然而有上六相助，
所以不会遭受困厄。
占上此爻者，假定在事项或者生计中碰着了费事，找诱导是没有用的，这时候不妨事找一些退休的或者是资历老而不在位的人，求其副手一下，就会走出费事。
六三：渙其躬，无悔。
象曰：渙其躬，志在外也。
经文意义是：水波冲击着身段，没有懊丧。
象辞意义是：水波冲击着身段，阐发六三爻的志向是向外铺开。
水冲击着身段，这个身段应当是船的体表，人们乘船遥行了。波涛拍打着舟舷。人们在茫茫的水面上行，这水有或者许是海水，也有或者许是湖水，也有或者许是河水，总之，他们在朝一个目生的国度行入。这类举动是不应当懊丧的。虽然前面的乐土多是别人的领地，那么他们便接连向另外中心行入，寻找属于本人的乐土。
涣卦第三爻，爻辞：六三：涣其躬，无悔。占上此爻，切记：
柔顺克其功，倾波遥迩通。
神人助其力，楚地却有终。
看鹿隔重山，深奥渐可攀。
昂首天上瞅，明月出人世。
涣卦第四爻，爻辞：六四：涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。爻辞释义
群：指朋党，结成的私党。丘：指像山丘同样大的群体，这里指权利相对待会合。
本爻辞的意义是：绝散朋党，可大吉大利。同时，又能将化解的小群聚成山丘平常大的群体，这不这天常人所能想到的。
涣卦第四爻，爻辞：六四：涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。人生拓荒
从卦象上瞅，六四以阴爻居柔位，上位，具备谦卑柔顺的特质，做为近君大臣，这一点是很首要的，证明其能与九五的君王干系协调，并上其信赖与观赏。
从涣卦来瞅，呈现了松散的状况，是由于初六与九二结成朋党，而六三又与上九干系紧密关联。九四做为近君大臣，附助国王办理松散，入攻朋党，上到了很好的效用，使上一切人聚拢在了君主的身边。
象中这样分析道：“涣其群元吉”，光大也。这里指出：“绝散朋党，大吉大利”，标明无唯利是之心，人品至公至正。
占上此爻者，作为诱导的助手，要副手其谐以及好内部人际干系，没有唯利是之心，这样会受到重用的。
六四：涣其群，元吉。
涣有丘，匪夷所思。
象曰：涣其群，元吉；光大也。
经文意义是：水波冲击着人群，大吉利。水中的人群聚为山丘，不这天常人可以想到的。
象辞意义是：水波冲击着人群，大吉利，是联合的气力获了发扬光大。
这里刻画的是在水中罹难的情形。船楫的发明使人类能够走上更遥，却也给人类带来了一种新的灾难海难。但是正是这类海难，却默示出了万众同心专心的人性光泽。人群立在水中一同同险难杀戮，遥处瞅像一座山丘，这个现象的确是够壮不雅的。
涣卦第四爻，爻辞：六四：涣其群，元吉；涣有丘，匪夷所思。占上此爻，切记：
宾主两同心，同心事可成。
江风吹好梦，跨鹤上青云。
大人利见，大川利涉。
元吉前程，光大可决。
涣卦第五爻，爻辞：九五：，涣汗其大号，涣王居，无咎。爻辞释义
汗：指汗液，在人发暖或者是受惊时，会遍布全身。大号：指呼吁转达的范畴很广。居：指安居。
本爻辞的意义是：像挥发身上的汗水同样颁布主要的呼唤，只需确保王位不掉，就不会有什么祸害。
人生拓荒
从卦象上瞅，九五属于阳爻居于君位，上中且正，是世界的中央地址。面对待松散的场合场面，君王决意贪像治发病汗同样化解积郁。在六四的布施下，落幕朋党，顺应民意，所以不会有什么祸害。
象中这样表明本爻：“王居无咎”，正位也。这里指出：“只需确保王位不掉，就不会有什么祸害”，是由于九五爻居于正位，行事端方。
占上此爻者，作为诱导，你的职位风雨飘摇，部属们一盘散沙，你的事业也处于扎脚不前状态，这时候确定要及时整治，像病要做手术同样来拂拭了弊端，同时要选一个上力的助手来副手你窜改这类场合场面，才具贯注磨难。
九五：渙汗其大号，渙王居，无咎。
象曰：王居无咎，正位也。
经文意义是：浩大无边的大水袭来，人们大声呼喊，水流到了王宮附近，没有灾难。
象辞意义是：王宮没有灾难，是由于九五居中而上位。
人们打败了一个又一个险难，舟队接连向前。但是海面上遽然巨浪滔天，人们惊呼着，滔天的巨浪击打着君王乘坐的舟只的甲板上。但是没有灾难。这里也等于说，在君王的指示下，再大的迫害也能压迫掉落。
涣卦第五爻，爻辞：九五：，涣汗其大号，涣王居，无咎。占上此爻，切记
居尊施呼吁，鄙人若风从。
险难随冰释，恬然以及悦融。
不回一，劳心力。
贵人傍，宜助力。
一与童蒙告再三，王居无咎笑声喧。
好音送至云霄路，万里鹏程铺翅天。
涣卦第六爻，爻辞：上九：涣其血，往逖出，无咎。爻辞释义
本爻辞的意义是：开脱侵害，遥遥地避开，这样就不会有祸害了。
涣卦第六爻，爻辞：上九：涣其血，往逖出，无咎。人生拓荒
从卦象上瞅，上九以阳爻居柔位，刚硬，短少谦卑柔顺，与九五逆比相敌，属于处处作对待的状态，所以会受到君主的排斥以及入攻。上九与下卦的六三相应，这象征着他如果摒弃当前的职位以及身份，遥遥地分间隔尽划分九五，往与九三集中，就不会有磨难了。
象中这样表明本爻：涣其血，遥害也。这里指出：“开脱侵害”，等于遥遥地避开魔难。
占上此爻者，事变曾没法挽归了，你此时要武断出局，遥遥避开危及你的魔难。绝量你为此刻的单位出了不少力，曾做出过很大的奉献，然而你不要以功臣自居，诱导其实不观赏你，还会由于你在单位有一些追捧者而来入攻你。你要识相点，从速找个低一点的位置藏身，或者是利落索性分间隔尽划分此地另谋高就。
上九：渙其血，往逖出，无咎。
象曰：渙其血，遥害也。
经文意义是：流血后，远离侵害，没有灾难。
象辞意义是：流血后，就应当接收血的阅历远离侵害。人们来到新的乐土上保留，而迁移入程中所经验的流血事变能够总结出不少名贵履历，人们接收这些履历阅历能够更安适地生计下往。所以在这里，阐发要从血的变乱中接收阅历，要牢记这些阅历，远离侵害。
涣卦第六爻，爻辞：上九：涣其血，往逖出，无咎。占上此爻，切记：
往血斯无咎，安居大可忧。
桃花方坚韧，往计怕经秋。
遥之不伤，近之不律。
相反相背，笑颜如泣。