晚清民间京剧伶人入宫演戏始末（岳微）

大戏楼庆寿图（光绪年间慈禧太后过万寿节时，在大戏楼筵宴赐戏的场景再现）

清代宫廷挑选优秀民间伶人人宫演戏承应，实早在康熙、乾隆朝即已开始。那时民间艺人多是来自苏州、扬州等江南地区的“昆曲”艺人，在京统归于“南府”与“景山”两处管理居住，在清宫档案中被习称“外学”。道光年间，生性节俭的道光皇帝，大幅缩减宫廷开支，于道光七年，将宫廷演戏、奏乐结构由“南府”改为“昇平署”，悉数裁退“外学”，民间伶人进而暂别内廷的戏曲舞台。直至咸丰年间，此状况才再度打破。“京剧”开始走上宫廷戏曲舞台，发展至“光绪年间”并最终取代“昆曲”的“霸主地位”。随之，被称为“民籍学生”或“民籍教习”京剧伶人也渐入宫廷，并逐步在人数和地位上，渐超宫内的昆曲伶人，成为晚清宫廷“外学”的核心。

    一、咸丰年间——崭露头角 

    咸丰帝是道光帝的第四子，庙号“文宗”。疲于国事，逃避现实的咸丰帝即整日沉迷于声色，将“看戏”纳入他生活的重要组成部分。

    咸丰十年恩赏日记档载: “八月初八日万岁爷驾幸热河，十一月初一日安福奉旨着异平署三拨至热河。”

    “至此，从咸丰十年十一月十一日热河避暑山庄内的第一次承应戏，至十一年七月十五日咸丰朝的最后一次承应戏，仅7个月的时间内，昇平署共演戏320余场。”足见咸丰帝看戏的频率及热度。

    不仅如此，为满足自己的声色之娱，咸丰帝更是一改父亲道光帝崇尚节俭的风格，打破前朝撤销外学的旧规，于咸丰十年三月重新传召民间戏班、伶人入宫承差。但此时被召入宫的伶人已与道光朝之前的“外学”有了明显的区别，他们不再是由江南一带挑选的昆曲艺人，而是经由昇平署总管、首领太监在京城皮黄（京剧形成初期的称谓）戏班中挑选出的京剧名角。昇平署原有“内学”与新进“外学”，成为咸丰末年宫中戏曲演员的主体。

    据宫中咸丰十年三月二十一日至五月二十一日“恩赏日记档”记载并整理，宫内先后共召进“外学”43人，其中专唱皮黄者10人，专唱昆曲者19人，昆兼乱者4人，随手及筋斗人10人，分别占总数的23.3%、44.1%、9.3%、23.3%。虽然此时期被选入宫的京剧（乱弹)伶人，仅占“外学”总人数23. 3%，比昆曲伶人少了近20.8个百分点，但并未动摇昆曲艺人在宫廷戏曲舞台的主体地位，但咸丰年间确是民间皮黄艺人人宫献艺的正式开端，自此也拉开了京剧及京剧伶人在宫中演戏史上的争霸历程。 

    二、同治年间——偃旗息鼓 

    虽然钟情于皮黄戏的咸丰帝顺利地让京剧走入了宫廷，还先后召入10名专唱乱弹戏的民籍学生，但咸丰帝并未能看到未来京剧在宫内的红火景象。咸丰十一年七月十七日，31岁的咸丰帝带着一生的屈辱与苦楚离开人世，下令立慈禧所生长子载淳为皇太子，并亲点了八位顾命大臣，将大清国这个烫手的“山芋”交给了年仅六岁的同治帝。同治元年至二年咸丰皇帝释服期间，宫中的戏曲活动就基本停滞，并于同治二年裁退了咸丰时期入宫的全部外学。传召京剧伶人人宫演戏的历史也在昙花一现之后，又一次恢复了平静。即便是在同治皇帝大婚之时，此例也未曾打破。 

    三、光绪年间——三分天下 

    同治十三年（1874)，19岁的同治帝因身染天花一命归天，年仅4岁的醇亲王、慈禧胞妹之子载湉入宫继位，庙号“德宗”，年号“光绪”。整个王朝的实际统治者实质却是一直以“皇太后”粉饰自身的慈禧。而光绪年间宫内繁盛的戏曲活动亦是为满足太后老佛爷的一人之好，大行奢靡、铺张之势。

    光绪初年至光绪三年，依照旧制为同治皇帝释服之期，宫中一切年节、万寿、典礼所需戏曲承应均予禁止。

    光绪三年二月释服期将满，昇平署总管白兴泰上奏，请旨照例恢复宫中演戏，未果。光绪五年二月，继任总管边得奎再次请旨，依然未得明确指示，直至该年六月二十五日的祭祀台神之日，宫中演戏事宜才正式恢复。总管边得奎亦早在几日之前即六月二十日,获准挑选9名民籍随手入宫，宫中“照例赏给此九名民籍随手每月钱粮银二两，白米十石，公费制钱一串”。 

    光绪七年三月十一日慈安皇太后的突然辞世，对于一直渴望独揽大权的慈禧而言，无疑是一个天大的喜讯。但释服期未满，慈禧就早已按耐不住心中蓄积已久的不满与无限膨胀的欲望，巧借昇平署总管边得奎之手，提前“开禁”。 

    光绪九年三月二十五日总管边得奎上奏: “奴才再四思维，所当差使事实欠缺教习。奴才恐以后差使迟误，叩求恩赏民籍十名角教习、场面等人二十九名，奴才不敢自专，请旨教导，如蒙允准，请交内务府大臣办理。谨此奏请。” 

    宫中开禁不久，慈禧为满足个人不断增长的看戏欲望，竟还在自己居住的长春宫内成立了一个由太监组成的御用戏班——“普天同庆班”。这一由180余名太监组成的二簧科班,并不属“昇平署”管辖，一切所需开支、钱粮均由长春宫发放，日常训练、排演、演出，自然也只遵从慈禧一人的意旨。班中人员以长春宫内的太监居多，夹以少数佛堂、膳房、南花园等处有一技之长的太监。这一时期的“普天同庆班”或称“本宫”、“本家班”与昇平署内学一起，成为宫中演戏人员的两大主体，这一太监科班也一直存活至清王朝结束。 

    光绪九年，为准备慈禧太后的五旬万寿，昇平署继咸丰十年后，再次传召民间伶人入宫承应，而此后的光绪年间几乎每年均有人数不等的“民籍教习”被选人宫。 

    从光绪九年四月初三日至光绪三十三年二月二十八日间，宫内招收“外学”情况统计看所列年限、伶人数目、伶人构成等参数的先后对比，伴随时间的推移，宫内招收昆曲、弋腔、梆子伶人的比重在逐年减小，而乱弹人数则逐年增多，发展至后期甚至出现乱弹伶人独享“民籍教习”名额的状况。笔者统计此25年间，宫中共召人民籍教习104人，其中演唱乱弹56人，演唱昆曲者9人,昆乱不挡者3人，弋阳腔伶人2人，梆子伶人5人，各类随手、筋斗人29 名。从人员配比来看，京剧伶人在“外学”总数中占有53.8%的比重，若加上昆乱不当者，这一比例则可升至56.7%，超过咸丰年间的23.3%近30.5个百分点。京剧伶人与昆曲伶人的比率已达到53.8%比8.7%，伯仲差距十分明显。可以说，至光绪中后期京剧伶人已在“外学”中占据了绝对的优势，京剧已成为光绪年间宫中戏曲舞台上备受推崇的戏剧剧种，并已逐步取代了昆曲在宫中的霸主地位。 

    此时期的“民籍教习”，无论在技艺水平还是拥有人数上，都足以与昇平署内学和“普天同庆班”相媲美，并已形成昇平署“内学”、“民籍教习”与“本家班”(“普天同庆班”)三分天下的格局。此时，为更加明确内学、外学与本家班的承应戏职责，内务府亦形成了相关的机制。 

    四、宣统年间——寿终正寝 

    宣统朝依然承袭了前朝昇平署机构构成和人员编制，为内廷演出的需要，亦不断有“民籍伶人”被召入宫。

    据宣统三年“十二月初三日”恩赏日记档载,宫中共有外学130人。从开列名单来看，这些“民籍教习”多为光绪末年昇平署中的“老人儿”，人员规模亦大致相同。 

    宣统三年后，偏安一时的“紫禁城”内，又先后于宣统七年(1915)六月敬懿皇太妃寿辰、宣统十四年十月(1922)溥仪大婚、宣统十五(1923)年八月太妃生辰，上演了三次大戏。其中宣统十五年八月漱芳斋内的一次承应戏，即是清代内廷京剧演戏史上的最后终结。此次演出于“辰正三刻五分(上午8:50）开戏，亥正一刻五分（晚10:20）戏毕。”全程长达13个半小时，创造了清代历史上单天看戏时间最长的记录，亦是宫内有史以来“赏钱最高的一次演出”。当时京剧剧坛的许多名角都以“民间教习”的身份参与了此次表演，其中亦包括杨小楼与梅兰芳。二人一同合演京剧《霸王别姬》，还先后与俞振亭、范保亭，姚玉芙、姜妙香合作上演了《双金钱豹》及昆曲《游园惊梦》等剧目。当天,杨、梅二人不仅凭借《霸王别姬》一剧单得赏银1600银圆，还创下了每人两出得300银圆的最高打赏。关于此次入宫献艺的经历和感受，梅兰芳在《舞台生活四十年》中写道: (漱芳斋)“……这个台比外边戏馆旧式方台要大的多，我出场后，慢慢的迈几步，顺便看一看周围，只见北面五间正房有廊檐正中悬着红边贴金蓝地金字竖匾,'漱芳斋’三个楷书，并排三个满文,堂屋中间隐约的看见三个老太太同做在一个小榻上，东间靠近窗户则身坐着一个戴眼睛的青年，一看便知这就是溥仪先生。我唱完'梦回莺转……’一段，看见屋里缓缓的走出一个十几岁小姐气派的丽人，梳着两把头穿着大红刻丝氅衣，花盆底鞋。在这个局面里敢于随便走动看戏，这当然就是皇后婉容了。她看了一会儿又进屋，坐在西一间靠窗的地方。……院子空空落落并没有听戏的人，只是在东游廊拐角上，和东边的门罩子下以及南廊檐上站着些人。……西厢房窗户里由穿着官衣的，坐着看戏的，据说那是被'赏’入坐听戏的。几个内务府大臣都在东门罩子两旁值班房休息听差……。”

    此段简短而生动的回忆，不仅为我们再现了清宫戏曲舞台终场戏的观戏面貌，亦多少映射出宫内庭院、戏台的豪华配置。此次演出过后，“看戏”这一清宫中最为重要的仪式、娱乐活动，便默默伴随大清皇室离宫的脚步，在几许悲凉与无奈中寿终正寝，以京剧伶人为代表的民籍教习，亦告别了清宫中往日的“辉煌”，成为清代内廷演戏史上永远的记忆。

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