《直方周易》系辞上(22)：“劳谦，君子有终，吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功

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《直方周易》系辞上

【原文】“劳谦，君子有终，吉。”子曰：“劳而不伐，有功而不德，厚之至也。语以其功下人者也。德言盛，礼言恭；谦也者致恭，以存其位者也。”

【译文】“有功绩尚能保持谦虚作风，才德出众者的素质始终如此，做得正确。”老师说：“有了功绩却不夸耀自己，有功绩却不图感激，宽厚品行达到极点了。这是在说有功绩却能自降身份与人交往谦恭待人的人。道德主张高尚，礼节主张谦慎有礼。具有谦虚品德的人最谦慎有礼，因而他能稳定地存在于官爵职位上。

注释：“劳”功绩。《韩非子·显学》：“夫斩首之劳不赏，而家斗之勇尊显，而索民之疾战距敌而无私斗，不可得也。”

“有”素质，本质，禀性。《康熙字典》：又《玉篇》果也，得也，取也，質也，寀也。（质：素质，本质，禀性。《列子》：“太素者，质之始也。”）

“终”始终，总。表始终全过程。《战国策·魏策》：“愿终守之。”

“吉”美好，善。《诗经·召南·野有死麋》：“有女怀春，吉士诱之。”（善：好的，美好的；做得正确；令人满意，完善的；高明的，有本领的。）

“伐”夸耀。《管子·宙合》：“功大而不伐。”

“德”感激。《国语·晋语三》：“杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。”

“下”自降身份与人交往，谦恭待人。《吕氏春秋·首时》：“子胥乃修法制，下贤良，选练士，习战斗。”

“言”主张。《孟子》：“杨朱、墨翟之言盈天下。天下之言，不归杨则归墨。”

“盛”大，高，显赫。韩愈《师说》：“位卑则足羞，官盛则近谀。”

“恭”谦慎有礼。《战国策·赵策二》：“是以贤者任重而行恭，知者功大而辞顺。”

“致”最。曹丕《与朝歌令吴质书》：“书问致简，益用增劳。”

“以”连词。表示结果。有“因而”的意思。《韩非子·奸劫弑臣》：“孝公得商君，地以广，兵以强。”

“位”职位，官爵。《孟子·万章下》：“以位，则子君也，我臣也。”