蜀锦征袍自翦成，桃花马上请长缨：封侯拜将的女将
“学就西川八阵图，鸳鸯袖里握兵符。由来巾帼甘心受，何必将军是丈夫。”这首诗是明末皇帝崇祯写给著名女将秦良玉的。
她是中国历史上唯一单独被载入正史·将相列传(非列女传)的巾帼英雄，在“以夫为尊”的明朝，她更是与其夫君被世人并称为“良玉夫妇”，可见这位女将在历史上有怎样的地位。
与众不同的秦良玉，她的三重身份，使得她流传的意义发生了变化
公元1574年，秦良玉出生于四川忠州，也就是今天的重庆忠县。其父秦葵，是明末的岁贡生，不仅饱读诗书，还粗通兵法。
秦良玉就是出身于这样的家庭，这应该属于原生家庭带来的教育问题吧，她从小就是在这样的家庭中耳濡目染。
秦良玉的童年时代正赶上天下纷乱，正如大家所说，乱世出英雄，秦良玉在那个纷乱的时代脱颖而出，这得益于她的父亲，秦葵是一个思想开通成熟的人。在父兄学习之时，秦良玉也加入他们，学习兵法，以及儒家文化。
封建社会的女性，不要说学习兵法了，能走出宅院已经算是莫大的幸运了，可见秦良玉的家庭教育在当时是非常开明的。刘景伯曾在《蜀龟鉴》中提到秦良玉父亲对她的夸赞，“使儿得掌兵权，出入万军中，冼夫人何足道哉？”
这段记录，是秦良玉父亲对她的赞扬，父亲骄傲的对大家说，如果让我女儿去掌管千军万马，冼夫人又算什么呢？
虽然父亲如此称赞女儿，但是秦葵心中依然有担心，自己的女儿优秀本是好事，可是在那男尊女卑的封建次序之下，女儿的优秀又何尝是好事呢？
秦良玉首先是作为秦葵的女儿在历史上初绽“小荷之尖”。
另外，秦良玉是土司之妻，她丈夫马千乘是石柱土司，在明清之时，土官制度是为了更好的管理当地的政治与经济。所以秦良玉嫁给马千乘之后，又为她之前的理想牵了一根线，所以一位女性的出类拔萃，在当时的社会环境中，必然会依附于男性的社会地位，这也是一个时代的局限性。
比如历史上那些做出斐然成绩的女性，本身的起点就非常高，再加上有丈夫或者父兄的支持，就更加容易做出成绩来。其实这里也印证了一句话，“经济基础决定上层建筑”，古往今来，这句话都是不二真理。
跟随丈夫的秦良玉，发挥出自己的军事才能，东征西讨。这也从一个侧面完成了自己当初的理想，也使得父亲当初的预言成真，秦葵曾说秦良玉的才能不在诸位兄弟之下。
西南地区在明末之时，战乱纷起，先有播州土司杨应龙叛乱，后有永宁宣抚使奢崇明造反，西南地区战火纷飞，秦良玉与丈夫大败叛军，及到报军功之时，秦良玉从来不自报军功，于那些虚名从来不在意。
后来马千乘被奸人构陷死于狱中，根据“土司的继承制度”，秦良玉扛起了大旗，从那时起，她就不再是马千乘背后的女人了，而是自立山头的“大姐大”——秦良玉。
明朝后期风雨飘摇，崇祯三年，后金军大举进攻，破长城，陷永平、遵化等四城，畿辅震动。朝廷诏天下勤王。秦良玉慷慨誓众，驰援京师，屯兵于宣武门外。
崇祯七年，张献忠入川，为保川境平安，秦良玉与儿子马祥麟前后夹击，在夔州击败张献忠，使之退走湖广；崇祯十三年三月，罗汝才进军四川，秦良玉领兵至巫山阻击，罗汝才畏秦良玉威名，不战而逃；五月，罗汝才进犯夔州，秦良玉领兵至夔州阻击，罗汝才欲逃遁，秦良玉率军追击，重创罗汝才军；崇祯十七年正月，张献忠攻夔州，各路官军不敢撄其锋，且弃险败逃，唯秦良玉率数千“白杆兵”施救，以数千人对数十万人，最后寡不敌众，败归石砫，守境不出；同年三月，李自成攻入北京，崇祯帝上吊自杀。消息传来，秦良玉服孝痛哭，几次昏绝，哀动军营。
同年十一月，张献忠在成都建立大西政权后，秦良玉及时分兵守护四境。
秦良玉想以已之力捍卫京城，但是大势已去，谁又能抵挡历史的车轮滚滚向前。秦良玉退守石柱境内，直到她去世，被追封为“忠贞侯”。
战功赫赫，保卫疆土。虽然最后遗憾离去，却在史册上留下浓墨重彩的一笔。她是秦葵的女儿，是异族女将军，是明末遗臣，同时她在历史上的评价也是毁誉参半，有人认为她是民族女英雄，也有人认为她是封建王朝的帮凶。可是无论怎样，她都是历史长河中无法抹去的一道亮丽的色彩。
一代女将，以男儿之志，组建了一支“白杆兵”
将军掌权，什么最为有利，那一定是军队，没有一支纪律严明的军队，怎么能打赢胜仗呢？
秦良玉的丈夫马千乘是名门之后，大家应该听过“大丈夫征战沙场，死当马革裹尸”的豪言壮语，这句话就是马千乘的先祖伏波将军马援所说。
而马千乘正是继承了先祖的遗钵，被封为了石柱宣抚使，这个地方因为地处偏远，民风彪悍，时有叛乱纷起，所以更需要一支纪律严明的军队。
秦良玉嫁到马家之后，简直如鱼得水，她一身的才华在此处有了用武之地。她在短短几年时间, 她就帮着丈夫训练了一支骁勇善战、闻名遐迩的“石柱白杆兵”。
“枪杆子里出政权”，秦良玉与丈夫组建的这支队伍，以一支白色的长矛为主要武器，这是秦良玉根据当地特点创制的武器，这种武器与其他的武器有什么不同呢？
它是用结实的白木做成长杆，矛端配带刃的钩， 矛尾配坚硬的铁环， 作战时，钩可砍可拉;环则可作锤击武器，攀援山地或险峻地形时，数十杆长矛钩环前后相接,，立马形成“杆索”。
到了崖峭壁瞬间可攀，非常适宜于山地作战。马千乘就靠着这支骁勇的白杆兵， 威镇四方，使石柱一带长年太平无事。
文学作品中的秦良玉
文学作品往往会通过艺术的加工，实现人物的夸张性。
在历朝历代关于秦良玉的形象描绘中，都会有一些不同的细节，这是完全可以理解的，如果一个文学作品，照着真实的历史去写，总会失去一些文学的趣味性。
比如清末民初的著名武侠小说《女杰秦良玉演义》，作者文砥，江西萍乡人。
这本小说当然与正史是不同的，秦良玉此时化身一位正义的女侠，领导了白起、沈云英、黑烈等等女儿兵，一起打击恶霸王仁规兄弟，平定播州杨应龙叛乱，此书反映的是江湖儿女的豪侠之气。
历史往往会枯燥乏味，但是那些演义小说就不同了，为了好看会增加很多趣味性。所以梁启超说，“历史小说者，专以历史上的事实为材料，而用演义叙述之。盖读正史极易生厌，读演义极易生感”。
总之，无论是正史中的秦良玉，还是小说野史中的秦良玉，都是一位具有侠义精神的女性，在古代封建王朝，有这样一位女性，实属难得。
秋瑾曾作诗称赞秦良玉：：肮脏尘寰，问几个男儿英哲？算只有蛾眉队里，时闻杰出。良玉勋名襟上泪，云英事业心头血。快摩挲、长剑作龙吟，声悲咽。 自由香，常思爇。家国恨，何时雪？劝吾侪今日，各自努力。振拔亟须安种类，繁华莫但夸衣玦。那弓鞋、三寸太无力，宜改革。
秦良玉，在那个风雨飘摇的时代，以柔弱的肩膀扛起了家国之重担，那些幸福、浪漫、爱情，以及女性热爱的钗环，她难道没有向往过吗？当然不是，只是在那个时候，她想的更多的还是理想与大义吧。
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