【随笔】风尘女与女英雄的距离有多远？！ || 百荷踪影
挑战命运的女子
文//百荷踪影
明朝张四维《双烈记》载：“奴家梁氏，小字红玉。父亡母在，占籍教坊，东京人也。”梁氏，小字红玉。梁红玉（1102—1135），宋代楚州北辰坊人，抗金女英雄。
梁红玉的祖父和父亲都是行伍出身，父亲是宋徽宗时期的一名武官，人都说女孩身体里遗传父亲的基因多，红玉正如父亲一般热爱武艺，豪爽豁达，很崇拜武功超群的父亲。父亲又非常喜欢女儿男孩一般的豪气性格，常常在休憩的闲暇教女儿练习武艺。梁红玉在父亲的影响下自幼练就了一身好武艺，好胆气。她生有神威之力，力挽强弓，百步穿杨；她刻苦好学勤修，自幼精通翰墨文章。少女时代的梁玉红，在父母的羽翼之下，不但具有侠女之风范，更有小鸟依人之娇态。承欢于父母膝下的美好日子里，她是父母身边的乖乖女。然而，这样的好日子，对于红玉却很快成为萧萧西风中的云烟。
北宋末年朝廷内部党争愈演愈烈，宋徽宗重用蔡京、童贯、高俅、杨戬等奸臣主持朝政，他们大肆搜刮民财，穷奢极欲，荒淫无度。建立专供皇室享用的物品制作局，而对百姓的生存在危机却不管不回顾。蔡京、童贯等弄权者贪婪腐化，欺诈百姓，不断加重百姓赋役。使得众多百姓在“人不堪命，遂皆去而为盗”。正应了那句：“逼良为娼”、“逼上梁山”的话。农民为了活命，为了一日三餐的温饱，举起义旗，拉杆结义，建立队伍，反抗官府肆无忌惮的盘剥压榨。
方腊竖起义旗，聚集部署千人，以讨伐朱勔为号召，见到官吏及其爪牙全都杀掉。所到之处，四方呼应。宣和二年十月初九，方腊假托“得天符牒”，杀死方有常一家，以帮源峒为据点，聚集贫苦农民，率领农民起义。十一月初，义军尊称方腊为“圣公”，改元“永乐”，置将帅分为六等，头扎红巾为标志，行动起来，捣毁地方官府。建立农民政权。百姓正苦于官吏掠夺勒索，生活在苦不堪言的状态，又投诉无门，有冤无处伸。在这样状态下，短短几个月，方腊的起义军就发展到了数十万人，接连攻陷几十座州、县，起义军发展到近百万，全国大为震动。方腊起义前后一年，便成功占领了江南地区。他趁热打铁，号召部下以长江为界，守住江南，减轻劳役，减免赋税，使百姓人力物力得到恢复和发展。方腊为起义军做了一个规划：十年之内，终将统一天下。否则，起义将遭到致命打击，最终必将落得一败涂地，白白死在贪官手里。”
方腊的义旗高扬，是布衣百姓所盼望渴求的温饱与富足的生活希望，是打倒北宋腐败无能之政权的投枪。四方响应的义军，像爆发的山洪，浩浩荡荡，势不可挡地冲击着北宋王朝的权力大厦。平息方腊义军，成为北宋的当务之急。梁红玉的父亲就是宋朝派去征讨方腊的第一批部将，由于方腊义军聚集的力量太猛烈，势如破竹，如决堤的洪水，要想很快堵截猛兽般的狂涛巨浪，没有切实可行的大政方略做后盾，要遏制方腊义军为生存而迸发的冲击力，十有八九是要失败的。北宋在宋徽宗这个不称职的皇帝手下，已经病入膏肓，有蔡京、童贯一伙操纵权术，打压忠臣，整个朝廷已经陷入到了腐败无能的窠臼。内乱的危机必然威胁朝廷的统治，也必然会有一批官员跟着倒霉，无数百姓无辜遭殃。内有方腊起义，外有金兵进犯，北宋王朝从此再无宁日。梁红玉的父亲就是因为征讨方腊起义战败而获罪，被皇帝斩杀的北宋征伐义军的将领之一。
覆巢之下安有完卵，梁红玉，一个承欢于父母膝下的娇娇女，虽然捡得一条性命，却沦为京口营妓。这就是所谓的罪臣女儿的下场。
红玉是一位生就的飒爽英姿体，兼具蕙兰之气韵的侠女、靓女，幼年跟随父兄练就了一身的胆气和武艺。父亲被那个傀儡皇帝徽宗当作替罪羊，军法处置之后，她虽然被朝廷贬为营妓，整日为军营将士们陪酒作乐，过着下等人的生活。然而，苦难与不平怎能磨灭一个人从骨子里透出的浩然之气？像梁红玉这样知书达理，又有一身好胆气、好武艺、好容貌的女子。往人堆里一站，亭亭玉立，玉树临风的倩影仙姿，就叫人另眼相看。
一样的生命不一样人生，一样的季节不一样的花朵，一样的播种不一样收获，一样的环境却造就不一样的人生。梁玉红的人生虽然在时代的大背景下，遭遇了那个时代令人唏嘘慨叹，更是见惯了的人生不幸。然而，她的天生丽质，她的才华、善良、卓越，造就了她的品质；她的美貌、淡雅、清纯，给予了她的爱情；她的豪气、傲气、骨气，缔造了她的英雄本色。这就是梁红玉。梁红玉，一个身为营妓的绝色女子，一个不甘于身份低微，一个不相信命运的倔强女子，在军营的妓女生活中，她不间断地苦练武功，学习布阵技巧，时刻准备着有朝一日，也像那些武士们一样，上阵杀敌。她的操守与气质截然区别于其他营妓。因之，她遇见了一场令人艳羡称道的爱情，爱情的主角就是勇猛善战的英雄——韩世忠。韩世忠像所有陷入爱情的男子一样，不可救药地爱上了梁红玉。
梁红玉与韩世忠结成连理之后，夫妻同为抗击金兵出谋划策，冲锋陷阵，最终成为一方百姓拥戴的巾帼英雄。
时间是无情的，它往往淹没一些人的足迹，模糊一些人的模样；时间也是有情的，有些人，有些事儿，就像陈年的老酒，年代越久，味道越醇，品之令人心醉神醉，精神为之亢奋，以致成为一种精神上的崇拜。梁红玉就是这样的一位巾帼英雄，是我们永远不会忘记的女中豪杰。一千九百年的尘埃，也许掩埋了许许多多陈年旧事。然而，却埋没不了一掬飒爽英姿，为国战死沙场的巾帼女杰的英魂傲骨。梁红玉，她在笔者眼里，已飘渺成一缕浩然之气，一曲华夏女儿飒爽英姿之华章。华章从她有备而来的女儿身遇见战斗英雄韩世忠那场爱情写起。
梁红玉沦落为营妓，她有多少的不甘心，除了她自己，恐怕就是天上的星星和月亮了。因为在无数个夜晚，她都会望着星星或者月亮，倾诉心声。她整日郁闷寡欢，她把苦练武功，看作解脱自己的唯一妙方。她在侍奉军中将士饮酒歌舞之时不经意间，总会流露出内心的忧郁和惆怅，那种抑郁气质，恰恰衬托出她的美丽，含蓄，于楚楚动人中透出一种傲然之风。
军中将领韩世忠在一次战役中立功，受到朝廷嘉奖，在军营大摆宴席，莺歌燕舞进行庆贺。梁红玉为之表演歌舞。舞蹈结束，红玉款步走向席间的英雄——韩世忠，向英雄敬酒。英雄爱美人自然天经地义，佳人爱英雄更是人间佳话。韩世忠神目识得金镶玉，对梁红玉一见钟情；梁红玉凤眼识英雄，对荣立了战功的韩世忠更是一见如故。庆功酒宴上，梁红玉作为营妓，为荣立了战功的将士歌舞庆贺军功。本是一腔热血，敬慕英雄的红玉，得知韩世忠俘获了方腊，立下战功，受到朝廷嘉奖。再连想到父亲的死，她百感交集，对韩世忠自是佩服敬重有加。红玉再次为韩世忠敬上美酒，道：“英雄杀敌有功，红玉敬慕不已，薄酒一杯，聊表红玉敬佩英雄之心。”梁红玉飒爽、纯净、傲立不凡的气质，深深吸引了韩世忠。两人一来一往，相互倾慕之情，杯酒眉梢满满皆是；有一种情遇见了，便是醉心醉魂，再难分清是凰求凤还是凤求凰。那种心醉神迷，有着千百种的迷恋与不舍，更有着万千的怜惜与疼爱，——主人公梁红玉与韩世忠，诠释了英雄美人的佳话。
庆功宴成就了一段英雄美人的绝好姻缘。
梁红玉与韩世忠结为夫妻之后，两人惺惺相惜，情投意合。在抗击金兵的战斗中，梁红玉巾帼不让须眉。跟随韩世忠转战于抗金前线，并参与对金的作战筹划和阵前指挥，协助韩世忠多次击败金军对南宋的入侵。不幸于1135年9月6日，战死沙场，时年三十三岁。红玉命短，但死有其所，她的英勇事迹被时人广泛传颂，至今不衰。笔者也将另辟一节，叙述一下梁红玉在战场上的事迹，以不辜负这位飒爽英姿的女中豪杰的在天英魂。
梁红玉与丈夫韩世忠恩爱有加，却早早战死沙场，那么韩世忠必定也是一位不可多得的英雄良将，对于他的身世人生，肯定是要费一点笔墨，赘述一二，才不负我们的主角梁红玉与之夫妻一场。韩世忠，字良臣，南宋名将，民族英雄，陕西省绥德县砭上村人，汉族。身材魁梧高大，勇猛过人。因家中清贫，十八岁时，应募从军。从兵卒开始，不断升迁。宣和二年，韩世忠以偏将身份俘获方腊，在抵抗金兵南侵中，建立赫赫战功，先后被封福国公、潭国公。他不肯依附丞相秦桧，为岳飞遭陷害而鸣不平。堪称一位嫉恶如仇、正义凛然之士。他的英雄事迹与一曲《满江红》响彻千古的岳飞相比，也许他只是一个难去匪气陋习的草莽英雄。理由是：说他好色。前后娶白氏、梁氏、茅氏和周氏为妻，还纳妾多人。说他匪气的证据是：侮辱部将妻女，——常常让部属妻妾陪酒。据南宋初年徐梦莘的《三朝北盟会编》所载：“韩世忠晚年好游宴，常赴诸统制之请，莫不以妻女劝酒，韩世忠必酣醉而归。唯呼延通忿忿有不平之意，虽备礼邀韩世忠至私宅，然未尝擅离左右。”又据说这次饮酒引起了诸多风波，最终是那位呼延通投进淮河自杀身亡，引起军中诸多士卒不满而纷纷逃匿。韩世忠也为部将的自寻短见深悔不已。这一年是1140年农历12月23日，是韩世忠的五十二岁大寿。“是日，诸军献奢者甚盛”，韩世忠慨然受之。之前因为家宴与韩世忠有过前嫌的呼延通也不得不来祝寿。然而，当呼延通为之献寿香时，韩世忠却进入内府，不出来接见，以此羞辱部下呼延通。
被主帅冷落的呼延通，尴尬之极，伏地流泪。呼延通到营中依然心事难平。从韩世忠寿宴上回来的上司崔德明，又指责呼延通擅离军营，要置罪于他。委屈至极的呼延通愤而出走，“怏怏投运河”结束了生命。呼延通自杀，人们都十分惋惜，韩世忠得知呼延通自杀的消息，也是后悔不已。此时距离梁红玉战死沙场的1135年，已是五年之久。五年，在历史的长河中只是瞬息之间。也许对与人生，那是一段漫漫长路。韩世忠与爱妻梁红玉曾有一段心灵之语的对白。韩世忠：“夫人啊。都只为金兵入侵神州陷，戎马倥偬二十年。日常总随铁甲伴，晓来常倚马鞍眠。我与你，离时多会时少，只常别不常见。十月寒霜六月天，秋去春来年复年。才觉得，改却三分少年气，转眼鬓丝白发新添。”
梁红玉：“恨煞金虏起狼烟，家国多难遭兵燹。好男儿，胸悬金印腰悬剑，理该把乾坤旋。说什么离多会少，道什么白发新添。只须思，落鬓莫使等闲白，空嗟叹老了红颜。为情白头人笑痴，为国白头人敬羡。相公啊，熬过了十月寒霜三伏天，患难夫妻要齐向前。”
韩世忠：“时听你金玉良言，常使我精神爽健。今夜晚牢龙计定，但愿得一举凯旋，迎二圣靖康耻雪，复神州河山庄严。怎求得解甲归田，安享些太平闲年？”
晚年的韩世忠，却只有对酒当歌的份儿了，且因为饮酒，招致了诸多是非，及至部下自杀身亡，韩世忠再次回想爱妻红玉英姿倩影，郁闷惆怅之态，令人心生悲叹。
男人和女人，无论是帝王将相，还是平民布衣；也无论是贵为皇妃公主，或是大家闺秀、小家碧玉。只要他们身中丘比特之神箭，只要他们以身相许，那便是生生世世永不分离。“任凭弱水三千，只取一瓢饮。”说的大概就是这个意思。记得笔者在读到《红楼梦》第九十一回：《纵淫心宝蟾工设计，布疑阵宝玉妄谈禅》，那个痴痴傻傻的宝哥哥认准了 “女儿是水做的骨肉”，更是认准了林妹妹就是他终生要娶，要永不分离的女神。宝哥哥之爱林妹妹，那是爱到进入了境界，深入了骨髓的那种爱，也是那种痴迷的，“只取一瓢饮”的固执，造就了宝玉和黛玉的悲剧——黛玉短命，宝玉出家。若说宝玉是青春年少，对于爱情自然有一种狂热与执迷。那么唐明皇之于杨贵妃的一曲绝恋，“后宫佳丽三千人，三千宠爱于一身。”这段流传千年的爱情佳话。是否说明了男女之爱是何等的神秘？！一个生活在万花丛中，三宫六院美女如云的帝王，尚且身不由己地去遵守和维护心灵之爱的无言盟约。可见真正的爱情，这个世界上任何诱惑与力量都无法撼动。自古至今，在中华数千年文明史上，有多少这样的爱情故事，有谁能说得清？又怎能是区区几段文字能够载得起的重量？只可惜，那许许多多撼人心魄，令人艳羡的爱情故事。大多都是以主人公的早亡，或者被迫分离为代价，只留佳话在人间。
老辈人说：“特别恩爱的夫妻，就是上天都要嫉妒的。遭嫉妒者总是不会有好下场。所以他们之中必有一个是要早亡。”这个世界上。人，在更多的时候都是比较感性的动物，他们总是生活在理想（幻想）的王国。永不停止地追求自己最想要的东西，包括爱情。只不过绝大多数人都是在现实生活中抱守着残缺，而在潜意识里则追求着完美罢了。
韩世忠在他的爱妻梁红玉战死之后，娶茅氏、周氏为妻，又纳妾多人。韩世忠，一位站功赫赫，且被朝廷封为国公的英雄，也许他有条件跟着感觉走，并希望在有生之年，寻早到自己在潜意识里渴望的东西——完美的爱情。人的一生有谁不是为了自己的理想世界在寻找，追求一生？为名利，为爱情，尘世男女有谁能够免俗？又有谁能够逃脱生命最终必为一掬黄土的悲剧命运？一身洁来还洁去，该是一个绝好的终结，不求生前欢，只求死后名，该是最伟大的人生了。然而，“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的思想境界，也许大部分人都会有过。正如参禅的想法很多人都有，可是，又有多少人能够彻悟禅机？
“悲剧是把最美好的东西撕毁给人看”。韩世忠只是一位勇猛善战的将军，怎能悟得如此禅机？如若不是时代与战争的无情，有那位精通翰墨，知书达理的梁红玉陪伴左右，也许韩世忠的命运和人生将会是另一番风景！
只可惜，好人命短，梁红玉的生命只在三十三岁的门槛上作了短暂的停留，便战死沙场，那个不幸的时代，成就了她身穿铠甲，沙场就义的美女英雄，却给了深爱她的丈夫韩世忠一个中年丧妻致命打击。
赵匡胤“陈桥兵变”、“黄袍加身”（960年）建立大宋王朝。中国历史上一个强盛、繁荣的王朝从此诞生。赵匡胤为宋朝的开国皇帝“宋太祖”。宋朝建立之后，虽然是建都汴京。然而，自唐末形成的各地势力割据仍然存在。赵匡胤是一个胸怀宏图大业之人，自宋朝建国伊始，他就规划了统一全国大业的蓝图，开始了统一大业的艰苦奋斗。他于公元964年、965年、970年先后消灭了荆湘、后蜀、南汉三地，又于974年击败了势力强大的南唐。此后，吴越与福建、漳泉等地方势力纷纷“纳土”于宋王朝，使纷乱的时局逐渐结束。
由于定都汴京，从960年至1127年的这段时间，被称为北宋。北宋王朝的建立，结束了自唐末形成的四分五裂局面，使中国再次归于统一。宋在167年的历史变迁中，从无到有，到前所未有的世界强国，再到被金兵所灭。与历朝历代一样，都是由弱到强，再由强到弱，直至灭亡。这规律几乎成为颠扑不破的真理。似乎每一个朝代的诞生，都会在华夏的版图上，或多或少地创造一点促进社会文明，为民造福的事迹出来，北宋时期为中国版图上增添了诸多炫目的光彩：农业发展出现了禾谱、农器谱、农书、蚕书，等等农业生产知识专著，使农业生产技术得到不断提高；水利事业，开始了修筑堤堰，尤其在南方地区兴修水利的成绩更为显著，其中规模较大的有江北捍海堰、浙江捍海石塘、钱塘江堤、西湖等等，其中钱塘江堤前后修筑多次，以真宗时所修最有成效；手工产业，尤其在瓷器制造上，其质量与规模都达到了空前的领先水平，而享誉海内外。此外，漕运造船、印刷造纸、丝织产业、城市发展、科学技术等等等等，都取得了空前的规模和水平。
中国的四大发明中有三项是在宋朝。宋朝的强盛令世人瞩目。宋太宗赵匡胤的胸怀大志，文韬武略，刚柔相济，军事家、政治家的才能得到了充分发扬，使宋朝的经济和文化达到我国历史上又一个高峰。然而，由于江山社稷的龙椅是世袭的，到了宋徽宗这里，朝廷的内部结构松懈了，原来的营养成分变味了。内部党争日趋激烈，腐败堕落之风日益膨胀，辽、金、西夏等外部势力虎视眈眈，不但要来抢劫财务，还要霸占土地，甚至那把至高的，尊贵的龙椅。内忧外患中，国都开封的大门终于被金军打开。金军进入汴京大肆烧杀掠夺。城中妇孺惨遭金军蹂躏，财帛尽被金军抢劫，上万名宫廷、宗室、京城妇女成为金军的战利品。公元1127年春夏之交的某一天，金兵占领开封，太上皇宋徽宗赵佶、皇帝宋钦宗、皇后、太子、公主等三千多人被押上北去的囚车，从此被关在金人专门为之准备的“五国城”。这就是大宋历史上最令人寒心、悲哀的靖康之耻。在金军的营寨中，她们遭到强暴和蹂躏。靖康之变后，金兵北撤，带着他们的战利品，金银珠宝，金石古玩，也包括皇亲国戚，贵妃宫女。女性在金军的押解下随同北迁，在途中历尽磨难，大批死亡，到达金国都城上京以后，她们被发配到洗衣院，为金国君臣洗衣，有的送往金国皇帝的各大御寨，赏赐给金军将领，甚至流落民间，被卖为奴、为娼。
金军入侵的嚣张气焰，激起了诸多北宋文臣武将的愤慨，他们积极主张抗金，收复中原。南宋大诗人陆游，终生主张抗金，在弥留之际作《示儿》诗：“死去原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭毋忘告乃翁。”以表达他终生的遗憾；抗金名将岳飞哀叹：靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭……表现了作者大无畏的英雄气概，洋溢着爱国主义激情。绍兴六年，岳飞率军从襄阳出发北上，陆续收复了洛阳附近的一些州县，前锋逼近北宋故都汴京，大有一举收复中原，直捣金国老巢黄龙府（今吉林农安，金故都）之势。但此时的宋高宗，听信奸臣秦桧的谗言，一心一意要与金议和，从早到晚，连下12道金牌，命岳飞立刻班师。岳飞眼看收复中原无望，洗雪靖康之耻的志向难以实现。痛感坐失良机，在百感交集中写下了气壮山河的《满江红》词。
梁红玉、韩世忠同是抗金将士，又是全身心投入战斗的一对夫妻英雄。
南宋建立后，定都临安（杭州），汴京旧都以抗金大臣宗泽留守。建炎二年正月，金人大举入侵，宗泽妙算大破金军，金溃不成军，丢弃辎重，北撤。自此宗泽威震天下，金人畏惧宗泽，称“宗爷爷”。建炎元年七月起，宗泽多次上书朝廷，这就是著名的《乞回銮殿疏》，上书中力劝宋高宗还京，以图恢复北方失地，均为奸佞所阻。宗泽忧愤成疾，他明知自己病重，将不久于人世，却依然念念不忘地请求赵构回銮汴京，誓师北伐。临终前，他对前来探望的将领沉痛倾诉心声：“我以二帝蒙尘，悲愤至此，你们能多歼灭敌寇，我死而无恨！”宗泽直至断气，无一语言谈及家事，惟连呼“渡河！渡河！渡河！……”而逝。
而南宋朝廷则偏安一隅，不思收复失地。更加助长了金军不断南侵，扩张地盘的野心。在金军入泗州，直抵楚州的危急关头。宋高宗则仓惶往浙江一带逃跑。内忧外患，国无宁日，朝廷内部更是祸起萧墙，御营统制苗傅、威州刺史刘正彦拥众作乱。为达到挟天子以令诸侯之目的，强迫高宗让出帝位，内禅皇太子，拥戴隆裕太后垂帘听政。以为妇人孺子执政，便可为所欲为。这次叛乱，韩世忠失去了儿子，夫人梁红玉也被扣压。
事变发生之后，宋高宗的行动已是毫无自由。宰相朱胜非与隆裕太后密商，派梁红玉出城，驰往秀州，催促拥有重兵的韩世忠紧急前往杭州勤王。并由太后封梁红玉为安国夫人，封韩世忠为御营平寇左将军。朱胜非又怕韩世忠犹豫不决，而误了大事，与苗傅相商，让韩世忠夫人梁红玉前去迎接，劝韩世忠投奔苗傅，必定成就大事。苗傅听了朱的计谋后大喜，立即派梁红玉出城。谁料梁红玉回得家中，抱了儿子，跨上战马，飞奔而去，仅一昼夜即赶到秀州。韩世忠得知危情之后，会同刘浚、刘俊等将士，带兵平定苗傅等人的叛乱。得到救援的宋高宗亲自到宫门口迎接他们夫妇，授韩世忠武胜军节度使，不久又拜为江浙制置使。由于南宋的内乱，金军南侵的气焰更加高涨，在镇江一代，梁红玉、韩世忠夫妇多次与金军作战，屡战屡胜。红玉不但参与了韩世忠与敌作战的布阵方略，还亲自操桴鼓，指挥作战。古人作战常以击鼓、鸣金作为现场指挥的通信工具，即“闻鼓则进，鸣金收兵”。在古代战争中，旗帜、金鼓就是指挥棒，鼓声代表的就是命令。鼓手和旗手是敌军的首要攻击对象，梁红玉亲自击鼓指挥将士与金军作战，极大地鼓舞了士气。使将士们愈战愈勇，极大地挫败了金军。
金军遭到重挫，大出金军将领宗弼所料。于是他采取和平手段，派使者假意向韩世忠谈判，声言只要韩世忠肯放他们一条生路，他愿意归还所有在江南掠夺的财物，另外还送给韩世忠骏马若干作为谢礼。韩世忠一口回绝。双方在长江一带展开游击战。金军不熟悉地理，被宋军逼入黄天荡死港。
此时本是消灭金军的最好时机。但韩世忠和梁红玉的兵力实在太少，又没有陆军配合，宗弼趁机凿通湮塞已久的老鹳河故道30里，撤向建康。宗弼在撤向建康的途中又遭到岳飞的阻击。不得已折回长江继续北渡。韩世忠的水军多为海舰，形体高大，稳性好，攻击力强。为了发挥这一优势，韩世忠令工匠制作了许多带铁链子的铁钩，用以对付金军的小战船。1130年4月12日清晨，金水军首先发起进攻，韩世忠水军分两路迎战，陷敌人于背腹受击的境地。南宋战船乘风扬帆，往来如飞，居高临下用大钩钩住敌军船舷，使劲拖拽，敌船便随之倾覆。宋军再一次获胜。
连战皆胜让韩世忠有些骄傲，也有些轻敌了。他认为金军不习水战，遂大意起来。俗话说“骄兵必败”。不料有人向宗弼建议利用海船无风难以开动这一点，选一个无风的天气，向宋军攻击定能取胜。诸葛亮曾经设坛借过东风，而宗弼倒是设坛祈求无风。在这个仪式中，宗弼杀白马，割破自己的额头，又将掳掠来的女子开膛剖腹，挖出心脏祭祀上天。
不知道老天是特别垂青宗弼，还是被女人那血淋淋的似乎依然跳动着心脏吓坏了。第二天真的是长空宁静，无一丝微风。宗弼立即率领舰队向宋军发起总攻。金军以小舟纵火，用火箭射击宋军的船帆。宋军的海船无法开动，死死地驻扎在码头，成了金军火箭的靶子。一时间，韩世忠的战船全部被烧毁。宋军大将孙世询、严允战死。韩世忠兵败，撤回镇江。金军突围而去。
韩世忠虽然此战败得很惨。然而，他以八千人的绝对弱势兵力阻击十万强兵达48日之久，使金军死伤无数，遭受了极大的损失。自此金兵北去后不敢南顾，达到了击退金兵的战略目的。金兵败北之后，梁红玉不但不居功请赏，反而因金兵突破江防，上书弹劾丈夫韩世忠“失机纵敌”，请朝廷“加罪”。这一义举，使举国上下，人人感佩，传为美谈。为此，朝廷加封红玉为“杨国夫人”。韩世忠也被朝廷加官进爵。
梁红玉随韩世忠率领将士以淮水为界，旧城之外又筑新城，以抗击金兵。经过战乱浩劫，楚州已是遍地荆榛，荒芜不堪，军民食无粮，居无房。梁红玉亲自用芦苇“织蒲为屋”，寻找野菜充饥。在文通塔下的勺湖岸畔，她发现马吃蒲茎，便亲自尝食，并发动军民采蒲茎充饥。淮人食用“蒲儿菜”，相传即始于梁红玉。蒲儿菜也因此被称作“抗金菜”。由于韩世忠，梁红玉与士卒同劳役，共甘苦，士卒都乐于效命。经过苦心经营，楚州恢复了生机，又成为一方重镇。韩世忠驻守楚州十多年，拥兵仅仅三万，金人却不敢进犯。
绍兴五年，梁红玉随丈夫韩世忠出镇楚州，“披荆棘以立军府，与士卒同力役，亲织薄以为屋。”与金军，伪齐镇淮军战于山阳，宿迁，节节获胜，威名远扬天下。金人闻之胆寒。1135年10月6 日（农历8月16日）红玉遭遇金军埋伏，腹部受重伤，肠子流出肚外，她以汗巾裹好继续作战，直到血透铠甲，气力耗尽，落马而死，首级被敌人割去。金人感其忠勇，将其遗体示众后送回，南宋朝廷闻知红玉战死沙场的消息，举行了隆重的吊唁仪式。据宋李心传所撰《建炎以来系年要录》卷九二于绍兴五年八月丁卯条“淮东宣抚使韩世忠妻秦国夫人梁氏卒”诏赐银帛五百匹两”
梁红玉之死，另一说是被奸细在食物中下毒，中毒后痢疾不止而死。自古英雄多劫难，无论怎样梁红玉都是英雄，她是值得我们后人纪念的英雄。
1151年，韩世忠病逝。梁红玉的遗体被迁往苏州。夫妇合葬于灵岩山下。
附录：
英烈夫人祠
去扬州西北三十里有座得胜山，故韩蕲王讳世忠破金兵处也，有英烈夫人祠，土人谓之异娼庙。内供英烈夫人戎装像，旌旗，剑印，其位曰“英烈杨国夫人五军都督梁”……
蕲王祠
韩世忠、梁红玉去世后，宋孝宗令竖碑建祠以纪念他们。今苏州市沧浪区枣市街小学即原蕲王祠，供奉韩、梁两尊塑像，壁上有“春祭韩王诞，年正月二十日，秋祭梁夫人诞，九月初六日”。
梁红玉祠
原祠于北辰坊火神庙内，明清时多次进行修建，为一四合院，东西长六丈，南北宽五丈四尺，占地五分三厘，南面为临街院墙，有东厢三间，西厢三间，大殿三间，神台上设置梁红玉泥制塑像，庭院中有一棵古柏，大门面东，在东厢房南面，庭院的东南角。后毁于兵火，解放时已破烂不堪。
1959年，淮安县人民政府在原址重新建祠，“文革”中被拆除；1982年又重新建祠。
新建的梁红玉祠，东西长19.56米，南北宽30.53米，占地面积597.17平方米，庭院四面有围墙，大门朝南，门头上为我国已故著名女书法家萧娴所书“梁红玉祠”四个大字。庭院中遍植松柏花木。在庭院北侧，京殿三间，东西长10.5米，南北宽7米，建筑面积73.5平方米，仿明代建筑，古色古香。殿中神台上置有高1.7米的梁红玉戎装佩剑塑像，神采飘逸，英姿飒爽。塑像两侧为当代书法家杨修品所书“也是红妆翠袖，然而青史丹心”的对联。两旁擎柱上挂着一副长达54字的泥金对联：
青眼识英雄，寒素何嫌？忆当年北虏鸱张，桴鼓亲操，半壁山河延宋祚；
红颜摧大敌，须眉有愧！看此日东风浩荡，崇祠重整，千秋令誉仰淮壖。
梁红玉祠现为淮安市文物保护单位。
梁红玉祠联
（二）
风华为人杰；巾帼逞英豪。
（三）
也是红装翠袖；然而青史丹心。
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