“心中有闩”和“心中有佛”|| 瑞安木鱼

“心中有闩”和“心中有佛”

文/ 瑞安木鱼

因为有一个富有禅意的网名——木鱼，于是经常有一些网友误以为我是禅家弟子，其实我生性冥顽，明知苦海无边，也不愿回头是岸，在红尘中沉浮，为名利而争搏。如今，黑发飞霜，依旧是一副凡夫俗子的臭皮囊。

孩提之时，以为光着脑袋、挺着肥大肚子的和尚都是佛，更不理解人们为什么如此敬畏佛祖，要为他下跪叩头。我的奶奶也信佛，但是目不识丁，说不出佛法禅理，只是虔诚地拜佛唸经，并时时告诫我，做人要说善话，干善事，做善人。当时我也是稀里糊涂的答应，后来才明白，奶奶说的人要向善，也就是禅理，其实也就是做人的道理。

所以没有成为佛的信徒，是因为一直在唯物论的环境中成长，从来没有亲近过以唯心论为基础的佛学。但毕竟孩提时受奶奶的影响，喜欢听那悦耳空灵的木鱼声，甚至还有些偏爱充满深刻哲理和智慧的禅者故事，敬慕睿智的禅师用最浅白而又充满哲理的语言点化世人，消解人们的迷惑，启迪你的思想，使之开悟升华。

都说人的心魄一半是天使，一半是魔鬼。天使主宰着纯洁善良，魔鬼统领着肮脏丑恶，只有紧闭魔鬼之门的人，才会心如明镜、襟怀坦白、洁身自好。但浪迹于浮躁的社会，直面光怪陆离的诱惑，要想做到不随波逐流，不沉迷风花雪月，也不是轻而易举的事。

白居易曾向鸟巢禅师请教：“佛法的大意是什么？”禅师说：“诸恶莫作，众善奉行。”白居易笑语：“这三岁的小孩也会知道这样说。”禅师回答：“虽然三岁的小孩也说得出，但未必八十的老翁能做得到。”禅师之言，可见抑恶扬善说易做难。

有这么一个故事：一位妙龄女子外出投亲，走到夜幕降临，还是前不着村，后不着店，无奈之间只好走向寺院，要求借宿一晚。方丈把这女子带入一间客房，告诉她：“施主就在这里安歇。”女子将室内外打量一番，颇有不安地问：“这门为何没有门闩。”方丈双手合十，心静气和地回答：“施主，没有门闩，却有心闩，心闩也是闩。”

“心中有闩”，方丈之意可谓深邃。无论什么门闩，也只能闩得了君子，闩不了小人；闩得了别人，闩不了自己，而只有心闩，才能闩得住魔门，闩得住贪欲，闩得住邪念。纵观成克杰、庞家珏之流，智商不可谓之不高，法理不可谓之不懂，但惟独缺失了心闩，私欲膨胀，随心所欲，以至心魔之门大开，丑恶与贪婪共舞。由此可见，心闩才是真正控制私欲的门闩。

每个人不仅要有自己的心闩，而且要让“善”充实自己的心庭，就是要让自己“心中有佛”，避免心灵苍白空虚，误入歧途。这还得再说一个故事：宋大学士苏东坡喜欢和名僧佛印斗嘴，一天，苏东坡对佛印说：“佛印，我看你穿着一身黄袈裟，越看越像一堆屎。你看我像什么？”佛印答曰：“施主一表人才，越看越像一尊佛。”苏东坡听后乐坏了，自以为这次斗嘴赢了，回家后赶紧告诉妹妹。苏小妹听了哥哥的叙述，哈哈大笑：“哥哥呀，你输得精光了还以为赢了人家，佛印是心中有佛，满眼是佛，看什么都是佛，而你是心中有屎，所以满眼是屎，看什么都是屎！”

苏小妹真是绝顶聪明，一语解开了人之迷惑。人生往往如此，你播种什么，收获的也是什么。你播种的是仇恨，收获的也是仇恨；你播种的是慈爱，收获的也是慈爱。以怨恨的目光看待万物，什么都是灰色的；以宽容的心态放眼世界，处处晴空万里，霞光万道。正如古希腊的一句谚语：心中有阳光的人才能播撒阳光。

“心中有佛”，佛是什么？佛是一个梵文的直接音译，在梵文里代表着智慧和觉悟，我就理解为一种至善至美的精神境界，包含着善良、仁慈、博爱、豁达、正直、宽容、快乐……

心底无私天地宽，人要有感恩怀德之心，不可生活在猜忌和怨恨之中，非原则之事不可锱铢必较，自寻烦恼，更不可扭曲心灵，利欲熏心、损人利己，要像佛印那样的善良宽厚、清朗通透，爱自己，爱他人，爱众生。多行善心，善有善报，善心必获善果。

“心中有闩”，拒邪恶于门外；“心中有佛”，天地间自然有佛。

我记着！