百荷踪影/红楼梦：在大观园这个青春王国，宝玉悟得了什么？
关于红楼梦其实就是曹雪芹在经历了鲜花着锦，烈火烹油，钟鸣鼎食的豪门家族的奢华生活，同时又经历皇帝抄家“落得个茫茫大地真干净”的断崖式败落之后。在生活困顿的境况下，隐居北京香山黄叶村。回忆当日：上赖天恩，下承祖德，锦衣纨绔，饫甘餍肥，背父兄教育之恩，负师友规谏之德，以致今日一技无成、半生潦倒之罪，编述一集，以告天下人。谓之曰：满纸荒唐言 一把辛酸泪，都云作者痴，谁解其中味！
可想而知，作者是怀了多少的悲悯之情，以泣血之心，将真事隐去（甄士隐），借假语存言（贾雨村），通过大观园这样一个青春王国烘托出宁荣二府从荣到衰的故事。故事通过金陵十二钗的命运，椎心泣血地写出“悼红”惊世奇作。正如敦诚《寄怀曹雪芹》：“劝君莫弹食客铗，劝君莫扣富儿门。残羹冷炙有德色，不如著书黄叶村。”这句诗是劝曹雪芹虽然残汤冷饭，饮食起居没有着落，但是仍然要坚守道德，千万不要去那些皇亲国戚门上混饭吃，还不如著书立说在黄叶村。
作者在经历了家族败落，生离死别之后，终于有所觉悟：这一生风尘碌碌一事无成。忽念及当日所有女子，一一细考较去，其行止见识，做人做事，皆出于我之上。
一个受了封建文化教育长大的男性作者能够用这样视觉去看待女性，是少之又少的。也是因为这个缘故吧，作者塑造了一个贾（假）宝玉，更是冠以些许蹊跷语言：女儿是谁做的骨肉，男人是你做的骨肉。我见了女儿，便觉清爽；见了男子，便觉得浊臭逼人。”
他喜欢女孩，更是喜欢到痴，就连嫁出去到女孩，他都认为是沾染了男人的浊气，他说；“女孩儿未出嫁，是颗无价之宝珠；出了嫁，不知怎么就变出许多不好的毛病来，虽是颗珠子，却没有光彩宝色，是颗死珠了；再老了，更变的不是珠子，竟是鱼眼睛了。”他又感叹：“奇怪，奇怪，怎么这些人只一嫁了汉子，染了男人的气味，就这样混账起来，比男人更可杀了！”
所以，我们说贾宝玉虽然是个男儿身，他却是最早的一个女权运动者，我说自己虽是堂堂须眉，诚不若彼裙钗女子。每每忆及那些女子，实愧则有余，悔又无益。自己惭愧后悔也都没有什么用处。所以，他要以“借假语存言”记录当日繁华鼎盛，以及呼啦啦大厦倾倒，那种天堂人间，甚至地狱的落差感受。
我们说大观园是一个青春王国，是指元春省亲贾府造大观园，省亲之后，元春懿旨兄弟姊妹住进大观园。大观园自此成为宝玉、黛玉、宝钗等等，一群青春少年的王国。他们当中最大的也不过十三四岁，最小的迎春不到十岁，正是少年顽皮，青春懵懂的年纪。在这里，有潇湘馆黛玉偿还情缘的泪水，以及焚烧诗稿的断肠泪；有怡红院宝玉、袭人、晴雯等丫环们的青春记忆，以及晴雯撕扇子的恃宠而骄和抱病勇补雀金裘的感人。当然，晴雯就是在这里爱上宝玉，又从这里被王夫人逐出贾府，含恨而亡。
大观园铸就了宝玉、黛玉、宝钗等等，一群青春少年的美丽梦想，也残酷地毁灭了他们的梦想，以及那梦想毁灭之后的悲哀。正因为那些少年懵懂的岁月，那种富贵之家的锦衣玉食，才更增添了他们少年青春萌动的烦恼与浮躁。宝玉对于儒家传统教育的排斥，对于男尊女卑传统的反叛；黛玉的左也哭泣，右也哭泣，伤春悲秋葬花吟诗；宝钗的淡然端庄稳重，圆滑隐忍又深明大义；……。大观园一群女孩子的命运，随着宁荣二府的没落，都各自完成了人生命运这个过程的结局，或伏笔。
红楼梦之所以成为一本奇书，成为许多人都爱读，青年爱读，成年爱读，中年爱读，老年爱读。每读一遍，都会有不一样的感受。我们也许会为黛玉的葬花落泪，为宝玉和黛玉一起偷读《西厢记》而艳羡，为晴雯的伶牙俐齿而不以为然，为她的恃宠心生厌恶。但我们若仔细思想，哪一样又不是青春少年的任性妄为，顽皮而可爱的纯情流露，以及真性情的表达？大观园里青少年们的青春情结究竟吸引了多少青少年们的眼球，使得读到红楼梦这本书的人们爱不释手，一读再读。
红楼梦，我们一遍一遍地读来，随着年龄和阅历的增长，再到慢慢深入，了解了其中的人情世故，市井百态。也更理解了“贾宝玉”历劫之后，落难黄叶村，披阅十载，写出红楼这部奇书。其实就是慰籍自己悔之无益的一颗落寞的心吧！
总之，文学，它就是源于生活，又高于生活的一面镜子。红楼梦虽然是作者以存假隐真的笔法，给予我们的一面镜子。但它无不在细微之处，通过宁荣二府六七百人的人生镜像，照耀出世态的真实，人心的莫测。
2019/12/26
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