渤海国的灭亡及东丹国始末

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隋唐以后的五代十国时期, 黑龙江地区经历了渤海亡国及东丹国的历史。东丹国是渤海国灭亡后东北地区的一个地方性民族政权, 也可以说是渤海国的延续。所不同的是, 渤海国是唐朝所属的地方性民族政权, 而东丹国则是契丹国所属的地方性民族政权。渤海国灭亡后, 黑龙江地区为契丹国 (辽) 所统一。

契丹国是由契丹人建立的政权。契丹是隋唐时期生活在东北西南部的西拉木伦河与老哈河流域的一支游牧部落。秦汉含以前的东胡, 魏晋南北朝时期的东部鲜卑宇文氏。据《辽史·地理志》记载:传说时代, 契丹的始祖大贺氏乘一白马沿老哈河而来, 在与西拉木伦河交汇处遇到一个骑青牛的女子, 二人相悦而婚, 共生八子, 分为八部。这就是契丹起源的“青牛白马”的传说。

唐朝初年, 契丹八部已经形成了以大贺氏氏族为首的部落联盟, 社会经济得到较快发展, 已经拥有“胜兵四万”。唐朝在契丹聚居地区设立松漠都督府, 任命其联盟长窟哥为松漠都督, 赐姓李。唐哀帝天佑四年 (907年) , 当中原朱温灭亡唐朝建立后梁时, 东北契丹遥辇氏部落首领耶律阿保机被推举为可汗, 成为契丹族部落联盟的领袖。后梁末帝贞明二年 (916年) , 耶律阿保机正式称帝, 建立了契丹国, 后改称辽国。耶律阿保机仿照中原王朝的政体, 确立世袭皇权制, 自称“天皇帝”, 其妻述律氏称“地皇后”, 封其子耶律倍为皇太子, 建元神册, 筑西楼城为皇都 (后称上京临潢府, 今内蒙古昭乌达盟巴林左旗波罗城) 。

随着契丹国的建立和强大, 渤海国也迅速走向灭亡。渤海国是唐朝时期东北最强大的地方政权, 它不仅和唐朝保持着密切的关系, 和契丹也进行友好往来和经济交往。随着契丹的逐渐强大, 它与渤海之间的矛盾和冲突也日益明显。渤海国将契丹看作自己的西部大敌, 在双方往来交往所必经的扶余府 (今吉林农安) 常设重兵, 以抗契丹。辽太祖天赞三年 (924年) , 当契丹将蓟州百姓迁往辽州 (今辽宁新民市东北) 地方时, 渤海人乘机杀了契丹辽州刺史张秀实, 掠走了这些百姓。因此, 双方积怨愈来愈深。此时的渤海国面临着严重的内忧外患, 唐朝的灭亡使其失去了唯一的靠山, 统治集团的分裂腐朽使其国力日渐衰落、民怨沸腾, 就连原来隶属其控制的黑水靺鞨、越喜、铁利和弗涅等部族也相继独立。耶律阿保机就是抓住渤海国内外交困的关键时机, 发兵东征渤海国。

辽太祖天赞四年 (925年) 十二月, 耶律阿保机亲率大军誓师东征渤海国。天赞五年正月初三 (926年2月17日) , 耶律阿保机首先围攻渤海国的西部军事重镇扶余府, 经过三昼夜激战, 契丹大军终于攻下了扶余城, 首战告捷, 打开了通往渤海都城的军事要道。经过几天的休整, 耶律阿保机兵分两路直捣渤海国都城上京龙泉府忽汗城 (今黑龙江省宁安县东京城) 。在内无粮草、外无救兵的情况下, 渤海末王大諲撰被迫带领300名文武大臣献城出降。但当耶律阿保机派人与渤海末王大諲撰等进城收索兵器时, 渤海人降而复叛, 杀入城契丹人, 再次据城抵抗。耶律阿保机大怒, 指挥诸将率部攻城。在契丹军队的猛攻下, 忽汗城内烟雾弥漫、火光冲天, 一座巍峨壮丽的渤海都城及其富丽堂皇的宫殿、官署建筑物都在这场战火中灰飞烟灭。忽汗城被攻破后, 渤海末王大諲撰等再次投降, 后被押送临潢府西部筑城而居。经历十五世、绵延229年、盛极一时的渤海国从此灭亡。渤海国的灭亡, 标志着耶律阿保机完成了对黑龙江地区的统一。

契丹国统一黑龙江地区后, 在这里设置了行政机构, 对当地的各族人民进行管辖。对于黑龙江东部的渤海国遗民, 耶律阿保机设立东丹国加以管辖。天显元年 (926年) 二月, 耶律阿保机改渤海国为东丹国, 忽汗城为天福。册封皇太子耶律倍为人皇王担任东丹国王, 东丹国设立四个丞相。东丹即是东部契丹之意, 也称东辽。由于渤海国是唐朝的地方政权, 渤海人受中原汉文化影响较深, 仰慕汉族文化的耶律阿保机在渤海故地建立东丹国, 就是采取因俗而治的方式统治渤海遗民。他在册封太子耶律倍为东丹国王后就告诉他:此地 (东丹国) 濒临大海, 不是我可以长久居住之地, 留你在这里安抚人民, 治理疆土, 就是为了彰显我的爱民之心。

东丹国继承了原渤海国的疆域, 北至黑龙江流域, 南跨鸭绿江流域, 物产丰富, 居民文化素质也较高。东丹国基本上沿用了渤海国的旧制, 有自己的军队, 其年号为甘露。国王耶律倍是仅次于其父“天皇帝”阿保机和其母“地皇后”述律平的人皇王, 可用天子的冠服, 任命百官, 使用中原汉族的法律。即便如此, 东丹国实际上依然是契丹国的附属国。东丹国不仅每年要向契丹交纳十五万端布、一千匹马及地方土特产, 还要在战时派兵随契丹军队出征。

辽太祖天赞五年 (926年) 七月, 耶律阿保机在班师回皇都途中病逝于扶余城。耶律阿保机死后, 耶律倍前往辽皇都上京奔丧, 欲继承皇位。但皇后述律平却让次子耶律德光继位。作为太子的耶律倍仰慕中原汉文化, 主张以孔子的儒家思想为治国之术, 这也可能是他不被母后和多数契丹贵族认可而错失皇位的原因。由于心中不快, 耶律倍没有回到东丹国。为了加强对渤海人的统治, 打压耶律倍, 辽太宗天显三年 (928年) 十二月, 辽太宗耶律德光乘耶律倍留居皇都不在东丹国之际, 采纳东丹国丞相耶律羽之的建议, 升东丹的东平郡 (今辽宁辽阳北) 为契丹国南京, 焚毁天福城, 将东丹国及其渤海遗民强行迁往东平郡, 天福城遂衰落。

东丹国南迁后, 来到南京东平的耶律倍郁郁不乐, 在西宫造藏书楼, 终日读书作诗。天显五年 (930年) 十一月, 东丹国王耶律倍因受到其弟辽太宗耶律德光的猜忌和压抑, 离开了东丹国, 带着所有藏书从海上出走, 投奔后唐。出走时留下一首《海上诗》:“小山压大山, 大山全无力。羞见故乡人, 从此投外国。”耶律倍在后唐受到较高的礼遇, 但在后唐灭亡时被杀身亡。耶律倍出走后, 东丹国由其王后萧氏监管。辽太宗会同三年 (940年) , 耶律倍长子耶律阮 (兀欲) 继任东丹国王。

辽世宗天禄元年 (947年) 耶律阮成为辽朝皇帝, 封耶律安端为明王, 成为东丹国王。辽穆宗应历二年 (952年) 十二月, 耶律安端死, 东丹国已经名存实亡。辽景宗乾亨四年 (982年) 辽圣宗继位后, 废除了东丹国号, 东丹国最终灭亡。东丹国从辽太祖天显元年 (926年) 立国, 到辽景宗乾亨四年 (982年) 灭亡, 共经历了3任国王, 持续了56年。

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