经典赏析||《孟子》选读之三十二：近朱者赤，近墨者黑

【原文】

孟子谓戴不胜（宋国大夫）曰：“子欲子之王之善与（您希望您的国君向善吗？子，第二人称，此指戴不胜。第二个“之”字，助词，无义。善，好，向善。与，通“欤”，语末助词）？我明告子：有楚大夫于此，欲其子之齐语（齐语：学习说齐国话。在此作动词用）也，则使齐人傅（傅：音 fù ，教导）诸？使楚人傅诸？”
曰：“使齐人傅之。”
曰：“一齐人傅之，众楚人咻（咻：音xiu，喧哗干扰）之，虽日挞而求其齐（日挞而求其齐：天天打他，要他说齐国话。挞，音tà ，鞭打。齐，指说齐国话）也，不可得矣。引而置之庄、岳（庄、岳：庄，街名。岳，里名。为齐国首都临淄最繁华热闹之处）之间数年，虽日挞而求其楚，亦不可得矣。子谓薛居州（薛居州：宋国大夫）善士（指道德修养好的人）也，使之居于王所（居于王所：处于王的左右。所，地方，左右）；在于王所者，长幼卑尊皆薛居州也，王谁与为不善（意即“王与谁为不善”，王要和谁一起去做不善的事）？在王所者，长幼卑尊皆非薛居州也，王谁与为善？一薛居州，独如宋王何（单独一人对宋王又能怎样？独，指单独一人。如……何，表示询问或反诘）？”

——《滕文公下》

【译文】

孟子对戴不胜说：“你希望你的君王向善吗？我明白告诉你：假如有位楚国的大夫在这里，希望他的儿子学会说齐国话，是请齐国人来教他好呢？还是请楚国人来教他好？”

（戴不胜）说：“请齐国人来教他。”

（孟子）说：“一个齐国人教他，身边许多楚国人讲楚国话来扰乱他学习，即使你每天鞭打他，要求他说齐国话，那也是不可能的。如果把他安置在齐国首都最繁华热闹的庄街、岳里间住上几年，即使你每天鞭打他，要求他说楚国话，那也是不可能的了。你说薛居州是位道德修养好的人，让他侍奉在王的左右。如果在君王左右的人，无论年龄大小还是地位高低，都是像薛居州那样的好人，那君王和谁去做坏事呢？如果君王左右的人，无论年龄大小还是地位高低，都不是像薛居州那样的好人，那君王又和谁去做好事呢？单独一个薛居州，又能对宋王产生怎样的影响呢？”

【评析】

“近朱者赤，近墨者黑”。本章孟子以学习语言作比喻，说明环境影响对人的重要性。

孔子说：“性相近也，习相远也。”（《论语·阳货》）他所强调的，正是环境影响的重要性。“性”，指人(或生命)先天具有的纯真本性；“习”，指后天习染积久养成的习性。人与人先天具有的纯真本性是相近的，而后天习染积久养成的习性，却差异甚大。

“孟母三迁”的故事在中国几乎家喻户晓，孟母之所以要“择邻处”，就是为了找一个周围环境好的地方，以利于儿子的教育成长，孟子从小受到这方面的熏陶，把环境对人的影响讲述的非常在理而又生动形象。他还说：“富岁，子弟多赖（懒）；凶岁，子弟多暴，非天之降才尔殊也，其所以陷溺其心者然也（丰收年成，少年子弟多半懒惰；灾荒年成，少年子弟多半横暴，不是天生资质这样不同，而是由于外部环境使他们的心有所陷溺）。”这就是说，唯有后天良好环境的配合，才能使人所本有的善性，得到良好的栽培与成长。

孟子借学习语言之喻，引申出一个重要的政治经验，这就是，如果君王身边君子多，小人少，就有利于他行善治国；反之。如果君王身边小人多，君子少，他是无法行善治国的。

诸葛亮在《出师表》中恳切地对后主刘婵说：“亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。”可惜这位扶不起的阿斗没有听进去，这是导致蜀汉政权灭亡的重要原因之一。

唐太宗重用魏徵、杜如海、房玄龄、孔颖达这些贤臣，造就了贞观之治；唐玄宗的后期，重用李林甫、高力士、杨国忠这些小人，酿成了安史之乱。这样的例子在历史上屡见不鲜，无不验证了孟子这一番推论的正确性。