“《史记》中的成语”【语音＋文字】（十）一饭之恩
一饭之恩
一、成语
[一饭之恩]一餐饭的恩德。指小恩。
二、故事
这个成语有多种说法。除“一饭之恩”外，还“一饭之德”“一饭千金”“千金报母”等。它都出自《史记·淮阴侯列传》中韩信回报漂母的故事。“一饭之恩”“一饭之德”，指小恩也得回报；“一饭千金”“千金报母”，比喻受小恩而厚报答。
这个成语故事比较简单。韩信少时家贫，又缺技能，谋生困难。有一次在护城河边钓鱼，一个漂洗绢丝的老人家见他饿得慌，就将自己的饭食送给他吃。连续几十天，这老人家漂洗时都多带一份饭，韩信很是感动，就说：等我发达之后，我一定重重地回报您！没想到漂母挖苦道：一个大男人，不能自食其力，我可怜你才给你吃，哪里希望你来回报。后来，韩信由齐王转封楚王，回到家乡，特意将漂母叫过来，以千金相回报。这就是“一饭千金”的故事。
三、评析
这个故事的流传，成语含义的确定，有一个演变过程，于事情本身是有偏差。从故事本身来看，这“一饭”不是给一次饭，而是给了几十次。韩信落魄时几十天都给他带饭，这恩德是十分大的。成语演变为“一饭千金”，将“一饭”的少与“千金”的多对比，突出给予的少而回报的多，其实多少偏离了故事本身的含义。这提示我们什么呢?就是对一个成语，我们不是知道它的意思就可以了，还要知道它的出处，知道原故事，这样更利于对成语的把握，对文化的把握。这是我要说的第一点。
其实真正的“一饭之恩”，不是出自韩信，而是出自春秋时晋国的示（ｑí）眯明（有的地方称祁弥明、提弥明）。晋国的赵盾在田间时，见桑树下有一个人饿得慌，就给了他一顿饭吃，那个人很是感动——这个人就是示眯明。这之后，示眯明当了晋国的国君的宰夫——也就是晋君的厨师。这一点赵盾并不知道。晋灵公想在宴会上加害赵盾，就请赵盾喝酒，准备预先埋伏士兵乘醉将赵盾杀了，这事示眯明知道了，他担心赵盾喝醉被暗算，就在宴席上说：“君王赐酒，喝三杯就可以了。”于是赵盾离开得早，以致晋灵公的士兵还未准备好，赵盾免过一难。晋灵公马上采取第二套方案，放一条恶狗来咬赵盾，示眯明见状，将恶狗杀死。第二步不成，灵公采取第三步措施，让准备暗杀的士兵追杀赵盾，示眯明反过来与甲士搏斗，让赵盾逃脱。赵盾问示眯明你是谁，示眯明说我就是在桑树下饿得快死了、你给我饭吃的那个人。赵盾给示眯明的帮助确实只是“一饭”，但在示眯明困难时给予的帮助，让示眯明终身难忘，所以以死来报恩。所以说，真正的“一饭之恩”，应是示眯明而不是韩信。
给一顿饭吃，可以以身相报；不给一顿饭吃，会不会引来杀身之祸呢?会。历史上确实有这样的事。这件事发生在宋国的华元身上。华元与郑国交战前，杀羊犒劳将士，但是他的车夫没有分到羊汤。车夫内心不平，于是开战之后，他驾着车直冲郑国军营，郑国直接就将华元给拿下了，宋国因此战败。一碗羊汤是微不足道，但这涉及到尊严，驾车的人以此为辱，一气之下，就将战局给转变了。看来怨不在小，小怨可能酿成大祸。
犯这错误的还有郑灵公，还因此丧命。楚人献给他一只鼋（yuán，大甲鱼，鳖类中最大的一种），郑灵公把它炖成了汤。这时子家、子公两人来朝。子公来朝之前，他的食指动了一下，他就跟子家说，我食指动，这几天一定有珍禽异兽吃——“食指动”是有口福的预兆，现在它已成为一成语。大概“食指”的“食”与食物的“食”谐音的缘故，就有如客家人认为吃饭时“筷子掉了”是有人请的意思。他俩见郑灵公时正好底下人献上鼋汤，子公就笑起来，并且把笑的原因说了。没想到郑灵公听后，就是不让他们尝尝这鼋汤；子公大怒，当着灵公的面把手指伸进汤里，舔了一下手指就出来了。此辱不小，事后他与子家谋划，这年夏天，就将郑灵公给杀了。郑灵公小气，伤了子公、子家二人的自尊，终于酿下杀身大祸，这是很可悲的事。当然，子公、子家二人本身与灵公矛盾本来就有，一碗鼋汤不至于杀灵公；但是一碗鼋汤，确实起到了导火索的作用。还是前面那句话，怨不在小，小怨可能酿成大祸。
当然，像华元、灵公这样的事毕竟是少数的极端，但没处理好这“一饭”，给自己惹下麻烦的，还不在少数。这里要说的第一个是汉高祖刘邦的大嫂。刘邦有四弟四人，刘邦排行老三，因此叫刘季。他的大哥刘伯死得早；刘邦在衙门当差时，常邀同僚到大哥家吃饭。次数多了大嫂很是讨厌，有一次，刘邦与同僚来了，大嫂大声刮锅壁，暗示没饭了。刘邦同僚听到声音就走了。事后刘邦往锅里一看，还有饭，于是对大嫂很是不满。刘邦称帝后，其他兄弟的孩子都封了侯王，就大哥刘伯的儿子没封。刘邦的父亲就问刘邦为什么，刘邦坦言：我不是忘记了封大哥的儿子，只是大嫂做人太不厚道了。最后封了大哥的儿子为侯，但名字特别难听，叫“羹颉（jiá）侯”——“颉”是“减克”“克扣”的意思，言外是嫂子当初很小气“克扣”刘邦的“羹”；“羹颉侯”还有另一个说法叫“刮羹侯”，意思就更明白了，嫂子对着刘邦的同僚“刮羹”以示饭没有了。这类故事还有许多，如韩信常去蹭饭的南昌亭长的妻子，知道韩信要来，把早饭端到卧室里去吃，这里就不再讲了，有兴趣的可以自己去看。
钱锺书《管锥编》里有一节文字专谈“一饭之恩仇”，举了许多例子，概括起来是“既有一饭之恩，亦自有一饭之仇”，然后引用古书道：“故怨毒之事，在小'犹在’大”——让人心生怨恨或内感恩德、念念不忘的事，虽然是小事但影响甚大。这就如老子说的“无用之用”一样，不能因为觉得某个人“无用”就敢于得罪，某个人“有用”就尽力讨好；也许在某个时候，就是你觉得“无用”得罪了的人让你前功尽弃，就是你觉得“无用”但帮助过的人让你逢凶化吉。还是邵雍《路径吟》说得好：“面前路径无令窄，路径窄时无过客；过客无时路径荒，人间大率皆荆棘。”凡事留有余地，于己于人都有利。
四、原文
一、见信饥，饭信
信钓于城下，诸母漂，有一母见信饥，饭信，竟漂数十日。信喜，谓漂母曰：“吾必有以重报母。”母怒曰：“大丈夫不能自食，吾哀王孙而进食，岂望报乎!”…… 信至国，召所从食漂母，赐千金。
——《史记·淮阴侯列传》
二、我桑下饿人
初，盾常田首山，见桑下有饿人。饿人，示（ｑí）眯明也。盾与之食，食其半。问其故，曰：“宦三年，未知母之存不，原遗母。”盾义之，益与之饭肉。已而为晋宰夫，赵盾弗复知也。九月，晋灵公饮赵盾酒，伏甲将攻盾。公宰示眯明知之，恐盾醉不能起，而进曰：“君赐臣，觞三行可以罢。”欲以去赵盾，令先，毋及难。盾既去，灵公伏士未会，先纵啮狗名敖。明为盾搏杀狗。盾曰：“弃人用狗，虽猛何为。”然不知明之为阴德也。已而灵公纵伏士出逐赵盾，示眯明反击灵公之伏士，伏士不能进，而竟脱盾。盾问其故，曰：“我桑下饿人。”问其名，弗告。明亦因亡去。
——《史记·晋世家》
三、其御羊羹不及
（宋）华元之将战，杀羊以食士，其御羊羹不及，故怨，驰入郑军，故宋师败，得囚华元。
——《史记·宋微子世家》
四、嫂详为羹尽，栎釜
高祖兄弟四人，长兄伯，伯蚤卒。始高祖微时，尝辟事，时时与宾客过巨嫂食。嫂厌叔，叔与客来，嫂详为羹尽，栎釜，宾客以故去。已而视釜中尚有羹，高祖由此怨其嫂。及高祖为帝，封昆弟，而伯子独不得封。太上皇以为言，高祖曰：“某非忘封之也，为其母不长者耳。”于是乃封其子信为羹颉侯。
——《史记·楚元王世家》
五、染其指，尝之而出
灵公元年春，楚献鼋于灵公。子家、子公将朝灵公，子公之食指动，谓子家曰：“佗日指动，必食异物。”及入，见灵公进鼋羹，子公笑曰：“果然!”灵公问其笑故，具告灵公。灵公召之，独弗予羹。子公怒，染其指，尝之而出。公怒，欲杀子公。子公与子家谋先。夏，弑灵公。
——《史记·郑世家》