读懂艺术,告别雾里看花,只需提升一个维度

▲¼ 只 为 趣 味 相 投 的 人

假装懂艺术,一直在探寻艺术的真知,厘清艺术的脉络,通俗易懂地分享给假粉们。最后发现提升一个维度,先从文明与文化的角度着眼,再回到不同时代的艺术特征,一切都会透彻明了。

张明明 乡野-128 宣纸·墨彩 180x97xcm

文 明 维 度

从文明的维度,人类的发展基本可以分为农业文明、工业文明、海洋文明,以及可能的星际文明。不同文明在很大程度上是由其地理环境衍生出来的,并有其根深蒂固的人文特征。

以中国为代表的东方主要是农业文明,由于“靠天吃饭”,派生出了实用主义,人与物的“存活”都是第一要务,需要不断兼容并包,去适应环境。而以欧美为代表的西方主要是工业文明与海洋文明,工业文明不断追求标准化和提高效率,对于商贸和契约的诉求是骨子里的;海洋文明所追求的冒险和探索精神,必然会对外扩张。这些底层的生存属性都会深深地烙在不同土地上的人的基因里,代代相传。而可能的星际文明,还是未知。

张明明 乡野系列《夜的光》 宣纸·墨彩 180x97xcm

文 化 基 因

从文化的纬度,宗教信仰无论如何都是无法摆脱的,并且深刻影响着社会人的行为准则与处世态度。

西方世界在犹太教、基督教和伊斯兰教的深度影响下,三大宗教对其各自所信奉的教义(关于神与人的约定)都有不同的解释,相互不认可,极端情况下水火不容、刀兵相见;但他们又信仰共同的“神”——亚伯拉罕,其核心是在原罪论之下,人们不断地自省与救赎,反思常相伴。这样就导致他们的发展方式是批判式的,处世路径是分科研究与思辨。

而中国的底层文化深受儒释道(即佛教和儒家、道家)的影响。佛教从印度外传而来,经过数百年彻底的本土化,佛教的修身之法主要分为大小乘,小乘修罗汉,塑造自我;大乘修菩萨,普度众生。儒家为入世之学,崇尚“修身齐家治国平天下”;而道家为出世之学,追求“无为而治”“天人合一”。这样就导致我们的发展方式是融合式的,处世路径是天道和谐与求存。

吴钊 松下罗汉图 纸本设色 45x97xcm

艺 术 特 征

而从艺术的纬度,最简单有效的方法就是回到美术史,不同时代有其各自的流行风尚和艺术特征,我们之前通过四篇文章梳理过中西方美术史,并通过断代式的分解,总结出三大特征和欣赏的标准,简单明了。

中国美术史可划分为院体画、文人画和中西结合(思想和技巧的双重碰撞与融合);西方美术史可分为写实画、印象派和现代艺术(表现性绘画与观念艺术)。而当下东西方艺术的共同特征:全球一体化之下,艺术走向数字化与虚拟化(形态与内容的双重变革)。

看懂西方艺术的三个门道

带你《穿越西方美术史》100人

看懂中国艺术的三个门道

带你《穿越中国美术史》135人

李泽厚曾在著作中写到

“中国的山水画有如西方的十字架”

看懂中国山水画,读懂中国人

微 观 现 实

学习美术史最大的好处是培养出一种全局视角,从文明、文化的视角去看待艺术,同时,也学会去欣赏艺术的多样性

从宏观上理性剖析之后,还是要回到微观现实,才能做到与自己密切相关。个人在微观世界里的感悟和体验才是最宝贵的,即使大潮滚滚而来,也可以选择做一朵不一样的小浪花。

艺术世界之所以动人,就是因为一个个不一样的个体在闪耀。。。

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