念念清明，时时当下： 《清明》禅释

合安

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念念清明，时时当下：

《清明》禅释

04-03 阅读913

清明时节雨纷纷，

路上行人欲断魂。

借问酒家何处有，

牧童遥指杏花村。

诗人杜牧的《清明》之诗传诵千年，若把它当做禅诗来解读，也别有新意。

“清明”二字，乃是禅修的不传之秘。如果我们能保持觉照，每一个心念都清楚明白，那么功夫就上路了。这就是第一句诗：“清明时节雨纷纷”。

所谓“静心”，并不是一念不起，而是每一个念头都能觉知到。就算念头如纷纷雨下，但是每一滴雨都能了了分明而不为所动，这才是真正的“静心”。禅宗祖师有云，“不怕念起，只恐觉迟”，“念起即觉，觉之即无”，说的就是此理。

清明是观，专注是止。我们在禅修中要做到“止观双运、定慧等持”。在禅修中，首先要打起精神、制心一处，不可落入昏沉。如能既专注一心，又念念清明，那么就能很快进入禅定状态。这就好比“路上行人欲断魂”，行者已断了妄心，一心只想着赶路前行。

那么我们在做到“清明”、“专注”的功夫，进入禅定境界之后，再向何处去呢？“借问酒家何处有？”何处才是我们的归家安歇之处？

此时“牧童遥指杏花村”！原来我们向往的归家之地，就在不远处。

这里“牧童”并非别人，正是我们自己。禅宗中的《牧牛图》以牛比喻妄心，以牧童比喻修行者。此时的牧童已经物我两忘，人牛双泯，自在无碍，指示我们归家之路。

此处应留意“遥指”二字。禅宗中常用“指月”做比喻，提醒我们不要把手指当成月亮，而应顺着手指（即言说）的方向看到月亮（即佛法）之所在。所以我们要得意忘言，一切放下，连法执也要放下，蓦直行去，到家安坐，此时才能会意：归家处不在别处，原来就在当下一心！

整理 编辑：合安

图片：佚名

更新于 04-03