人皆可以为尧舜——《三字经》笔记（十三）

孔子仙逝107年后，孟子出生。

孔子周游列国十四年，孟子周游列国二十多年。

春秋战国时期，各个国家君主的心思相同，都想图霸。孔孟斡旋其间，劝说他们尽量温柔地杀人。

最终都退而论诗书。

“五百年必有王者兴”的言外之意是“五百年必有王者败”。

《百年孤独》里说：“越文明，越孤独。”孟子的“虽千万人，吾往矣”透露出事不可为而为之的悲凉。

捭阖诸国无异与虎谋皮，他们前仆后继，成年累月地风餐露宿，要干什么？

《孟子》七篇十四卷260章三万五千字，在四书中部头最重，孟轲本人也参与编撰，因而过程叙述比较详尽。估计孔子穿梭诸国也一样艰难，弟子们在只言片语的回忆里没多说。

老子劝说孔子道：“'迹’就是人的鞋子留下的印迹，脚印和脚印，还能有什么不同吗？”

孔孟经年奔走，不是因为迷路。

思考者都是孤独的。站的高才能望得远，抽身事外才能客观分析。只是高台多悲风，圣者皆孤清。

事实证明，一己之力是无法改变社会的，即使后车十余乘，从者数百人也不行。各国君主客客气气，不吃饭送出二里地，回宫认为“迂远而阔于事情”。

“没有人问我过的好不好，现实与目标哪个更重要。”

“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不回还”，里尔克说：“崇高是一种别离。”历史的车轮碾压过哲人的思考，总有一种呼唤，穿透前方浓厚的迷雾。

毕竟，每个人都有思索的权利。

人皆可以为尧舜。

孟子者，七篇止。讲道德，说仁义。

我小时候读《生于忧患死于安乐》，觉得是最好的古文，文气磅礴，若决江河，沛然畅达，莫之能御。

《孟子》的艺术表现力更加浩荡，惯于类比推理，欲擒故纵，大开大阖，曲径通幽。

《三字经》前文讲的孟母三迁，说的就是孟子伟大的母亲仉（zhang ，三声）氏的故事。

孟子的父亲孟激在孟子三岁的时候去逝，母亲含辛茹苦把他养大成才，立志“穷则独善其身，达则兼济天下。”

有一次孟子回家，推门进屋，发现妻子蹲在地上不知在鼓捣什么，他就对她妈说，蹲地不雅，我想休了她。

孟母说没别人的时候你还不让她蹲下干活儿了？你说她不雅，你推门而入，也不敲门就雅了？给我滚一边儿呆着去，再胡说八道削死你！

孟子诺诺而退，心想也是，上厕所还蹲着呢！