《穴位释名》之足阳明胃经
孙真人曰：凡诸孔穴，名不徒设，皆有深意。
本文是臆测其意之言，非真实之名义。
足阳明胃经穴位释名
头维
阳明为维，为卫。维，维系、护持也。穴在额角，犹牴角之作防御也。
下关
关，为开阖之枢机。有关牙齿开阖，故称之以关。与上关相对。
颊车
古时称颐侧两撬为本，牙车也。在腮颊之侧，名颊车。
承泣
承接眼泪之处，治目疾，尤其泪泣者。
四白
如雾露弥漫，四处皆白。不是平明显见之义，亦非四下白色的目视场景言目病者。足阳明当应湿气，目如日明，此能润目翳目，如在上之雾露，故能应目疾，雾散则目明。其旁近鼻而在面肉，鼻者肺气之阅，又在色部明堂大肠所候外侧处，面肉皆当阳明所润泽，故阳明之气当弥漫于此，而气兼白色（肺大肠金也）之横溢，合为四白之雾露弥漫。其外观亦有白色弥漫。
巨髎
面骨巨隙，故称巨髎。
地仓
南方存苕，北方存土豆等皆在地穿穴为仓。此等食物本生于地里，故需土中存放。此在地阁之位，应地之精气上汇而名地仓。口通地气，又口齿饮食之气有所寄存，故名地仓。
大迎、人迎、水突、气舍
此迎接贵宾。迎，或为迎粮，或为迎接。足阳明富于谷气，溉泽五脏六腑，谐经皆禀其谷气。大迎犹到机场、车站搞仪式致欢迎词，人迎犹夹道相迎，一一握手相见。气舍犹馆驿安置，水突犹接风洗尘。
阳明者，离、兑，相见欢也。大迎此处是头（乾）下接之处，故当口舌、悦言，以庆也。到在前上下相接之颈脖处当离也，故相见。咽喉要道，夹道相迎，下入胸中，是王国之宫阙也。因足阳明是富而下施者，皆禀其气，故是上宾也。大迎旁有颊车，亦似承载接洽。
水突，犹喷泉也，洗尘也。咽喉要道是汲水而上之路，九窍皆水注之气，故喉中水气通此，其上行而见悦泽，故为涌突也。
气舍是气所舍也。既至而布恩泽，胸膺中气亦上抵而拜会交往，共此舍聚。
缺盆
象其缺盆之形，多条阳经内外循行，多由此穴出入，皆得受于胃经之气。缺盆非储器，乃下泽之意。
气户、库房、屋翳、膺窗
胸腹犹地上之建设，故多以建筑物命名，如任脉位于坤地之中央，以宫阙名之。此在膺乳之侧，在肺部应地表通于天气，又应阳明之义，在阳而明，故有户窗等名。
气户，气之门户，气之出入通于外也。库房，储存胸膺之气需阴凉敞亮也。屋翳，屋之阴也，屋檐之遮翳。膺窗，通明也。此皆阳明旁经阴域也。
乳中、乳根
位在心包、宫城之侧，旁有手厥阴之天池，下有足厥阴之期门，知其在手足厥阴交关处，通肝经心包经。既有厥阴合聚于阴又有反逆外出之义，故能长乳房，受阳明之富气而丰满也。男子为艮山，女子为兑泽，八七之义，兑为说言，为口舌，合阳明之泽。兑泽之阳盛于上，故女子有乳房。
不容
旁平幽门。胃之上口出气，若出逸幽门而见于阳明之外，则在里不容可知。冶呕吐不容也。
承满
旁平通谷。通谷见于外则知承满，皆旁泄也。
梁门
从神阙、天枢以上皆属上，五脏所在，禁域也。当从中间上入，从两侧下出。或言阴从中上，阳从外下，阴阳之间又相通会内外，故有梁门、关门、太乙门、滑肉门。梁门者，当梁处与阳相通之门。梁，津梁、桥梁，皆横亘者。按星象，天阙之间为关梁。此神阙（禁城之阙）至巨阙（宫内之阙）间有关梁限之也。如天安门有金水河之梁。九门提督总禁城各处之门。足阳明犹护城河，阳明为维为卫也。此处当中脘，津液所出，故有梁也。
关门
旁邻石关，石关旁开之门。
太乙门
旁邻下脘（商曲），内应小肠，下焦决渎行水，出商曲其井水之隐曲处，当下溉诸肠。乙当肠，象其弯曲围绕。乙者从阴之木，水所润也，故太乙是掌天下之雨水及泉源也。太乙门即井泉与雨泽出入之门。大小肠既承胃之雨泽，又得肾之泉源。水之行者，隐曲围绕，故尊其水为太乙所施。
滑肉门
旁邻水分。阳明主肉，肌肉于此受水气分行旁溢之俞，故是水气滑行润通于肉之门。肌肉于此受水气之滑润而次及旁处。内应腹膜油脂，外应松皮软肉，因水气而滑软故。
天枢
当神阙。此处分天地上下者。枢者，动转之枢机，意整个上体之气周旋开合以此为枢也。此处内通神阙而可上入，绕宫而行下出至此，若再下行则辞宫阙下在民间，又可回旋复向神阙，故为进退周旋之机。
外陵、大巨、水道
外陵与中注相应，在腹之外侧，当陵起下是穴。此是高处，与足阳明之土气会者，故为陵也，土气高隆之处。若非外陵何以限其中注焉？
大巨平四满，水满漾溢也，当土气高隆之下是土气盛聚也，又得满溢之水注，故气大巨。此水土之大聚而气巨也，故称大巨，犹拦水坝也。
水坝之下必出水道。内应气穴，气化则能出也。
归来
平大赫，大赫为内上者，外下者则归来，隐也。归去来辞，归根本也。下接阴部与腿足，犹根本也。此收大赫散逸浮张之气而归故土也。
气冲
气街与阳明交汇之处。冲者，冲要处，两水之交汇也。胃之俞在气街，下至三里。腹气街其气横冲出入之门户在此。
髀关
四肢八溪皆机关之室，真气之所流注。脾有邪，当留两髀。故髀关在足阳明胃经之外出处盘诘土邪也。髀之内外通关处。
伏兔
静如处子，动如脱兔。伏兔者，可急起动脱也。此为人蹲伏跃动气所隐处，故名伏兔。其肉可随动而起。
阴市
市者，集散交易处，市集也。膝上方当人之主干在下与根系交集之处，互通有无，是在下阴气集散处，故名阴市。足阳明富于谷气属土，能和配诸阴，故阴之市集在此。不可多灸，阴不与也。
梁丘
此处骨亘如梁，筋犹小丘，故名梁丘。筋之交处，犹根系与主干之交节，丘者土之隆也，故相缔结如梁丘之横亘隆起于膝膑，乃筋屈伸之所系。
犊鼻
膝在此处形如牛犊之鼻。“刺膝髌出液为跛”，“犊鼻肿，可灸不可刺，”《千金方》。“犊鼻肿，可刺其上（鹤顶），坚则勿攻，攻之者死。”《甲乙经》，犊鼻可拴系于牛，牵引之系，要害处也。
足三里、上巨虚、条口、下巨虚
足三里，胃之合穴，取合以治腑病，治胃之主穴。三里，关联肝脾肾三脏在里之气，根应干也。偏于腰以下者，因属足阳明太阴所主，故腹中病及三脏使胃不利者皆调于此。故补三里，即从经而荣胃也，泻三里即从胃而输泻也。“胃者，水谷之海，其输在气街，下至三里”，足三里通腹气之街。
上巨虚，大肠之下合穴。虚者，大空也。下巨虚，小肠之下合穴，条口是巨虚上下之间条形之口，象大肠小肠相接也。
腑气归于权衡，衡当胸也，胸中尚有五脏，故出候于尺寸而气口成寸。权当腹也，腹中有胃肠，故亦出候于足三里、巨虚处，依上下关系应见。故此下合穴即当其腑气所通注。上合穴当自经入腑之处。胃之合穴足三里则是经可注腑内入，腑又可下出注经，即与胃相灌者，双向调节处，如洞庭湖之转长江水也。巨虚象天之虚，亦手阳明手太阳之腑气应天也。因其与胃气连通，故在此胃经。合穴属土，艮也，湿也，正所止处而合于此也。
丰隆
雷神云师之名丰隆，亦是肌肉丰隆之处。此湿气丰隆上升处。络穴，别走太阴，上络头项，合诸经下络喉嗌。湿气未入合之前，得热而浮张，湿土之气丰隆升上，故名丰隆。
解溪
经穴，所经，离，热也，明也。解者，解出也，下陷在谷之湿气蒸出而汇成溪，解出者不陷也。
冲阳
原穴，震，动也。邻于太冲，故名冲阳。冲者水之涌冲交汇，此即湿气冲涌动出处，朝阳所在。
陷谷
俞穴，所注，巽，入也。湿气所入注，如陷在谷中之形。
内庭
荥穴，所溜，坎，隐蛰也。湿气隐伏溜过，如人家之内庭皆暗沟溜其水湿。
厉兑
胃之湿气所出之井穴。井穴为金，兑也，兑为泽为口，厉为蜈蚣之类可怖者，故此为阴凉有虫之穴口，冒出水湿。因在阳明土下，或有出而咬人者，故为厉兑。
不学医则已，学必入根源