游青城山记：宝仙九室之天，岂庸徒之可侵哉！ / 四六文摘

作者：飞行的书卷

时间：2019年10月1日

观赏指数：

1、宋代大诗人陆游：

云作玉峰对北起，山如翠浪尽东顷。

2、诗圣杜甫：

自为青城客，不唾青城地。

为爱丈人山，丹梯近幽意。

3、唐·李舜弦《随驾游青城》：

因随八马上仙山，顿隔尘埃物象闲。
只恐西追王母宴，却忧难得到人间。

4、当代文旅作家应某这么评价青城山：只有爬过一次青城山，你才会仰视开山祖师，五斗米道创立者、“天师”张道陵的非凡眼光了。

主要看点：

1、最高峰老霄顶

远眺：诸峰环绕状如城廓。

近窥：

老霄顶视频：

2、86版西游记取景地：

斜月三星洞内景——四川青城山古常道观——

“第五洞天”，即天师洞：

古常道观视频：

五庄观偷吃人参果也在青城山古常道观：

3、成都树王——天师洞内古银杏：

相传东汉末年，道教创始人张道陵在修道时总被山下村庄传来的鸡鸣狗吠影响，不能入定，于是一番思索，从山脚下挖来一株银杏，亲手植下。历经近 2000 年的风雨洗礼，天师洞银杏早已成为青城山 “镇山之宝”。2004年，这株千年古树荣膺“天府十大树王”榜首，成为成都树王。

与道同龄的古银杏，除了高大，更为奇处的是该树腰身间钟乳（道人称为白果笋）密集悬垂，色泽如碣石粗砺凝重，形态如槌、如笋、如锥。树身上好像缓缓流淌的岩石粘液，似动非动，十分奇异。清朝文人李善济先生还为这株银杏写了一首《银杏歌》：天师洞前有银杏，罗列青城百八景。玲珑高出白云溪，苍翠横铺孤鹤顶。

4、祖师殿：

唐末五代杜光庭曾在此地隐居。现有相传为杜光庭读书处的读书台。

南宋陆游《游杜光庭读书台》诗云：「山中犹有读书台，风扫晴岚画障开。华月冰壶依旧在，青莲居士几时来。」

行游路线：环穿

青城前山简介：

青城山古称丈人山，一名赤城，一名清城，西岳佐命之山，为邛崃山脉的分支。青城山靠岷山雪岭，俯瞰成都平原。主峰老霄顶海拔1260米（2007年测到的数据）。景区面积200平方公里。古人记述中，青城山有“三十六峰”“八大洞”“七十二小洞”“一百八景”之说。中国四大道教名山之一，五大仙山之一。四川青城山、湖北武当山、江西龙虎山、安徽齐云山（四大道教名山）+陕西景福山合称五大仙山。青城山是道教发源地。为十大洞天第五洞，号曰“宝仙九室之天”，在青城县青城山洞，周回二千里，属青城丈人治之。相传，东汉末年，五斗米教创始人张道陵行医布道，途中看中了青城山的幽深涵碧，在此结茅传道，123岁时在山中“羽化登仙”，青城山便成为了五斗米教的祖山。山内天师洞相传就是当年张道陵传道、讲经的地方。

青城山分前、后山：

前山是青城山风景名胜区的主体部分，以天师洞为核心，包括建福宫、上清宫、祖师殿、圆明宫、老君阁、玉清宫、朝阳洞等至今完好保存的数十座道教宫观；后山水秀、林幽、山雄，高不可攀，直上而去，冬天寒气逼人、夏天则凉爽无比，蔚为奇观。

据说唐朝时期，印度佛教蛊惑信众，野蛮发展，四处抢占道教名山，逐渐蔓延到青城山上。道士们一看这还了得，自家的祖庭要被人抢了，于是告状到唐玄宗那里。玄宗信道，当即下诏，“观还道家，寺依山外”，至今在天师洞还留有玄宗手书 “观还道家”诏书碑文（内容详见游记中）。

自此青城山前山彻底归于道家。

游历青城山所拍全部视频：

具体行程：

虽然我是早上到达成都火车站的，但是当时在城内转车时，耗时太久了，转地铁去火车北站买票到犀浦还没票了，又返回火车站附近，导致去到青城山时都到中午了。景区工作人员建议索道上一段，否则走不完。可惜我听信了谗言

。实际半天环穿虽然有些吃力，还是应该能完成的。

拍了导游图。如图所示，整条线路是环穿路线，右边有一段是索道，坐上去去，还得走一大段，才能去到最高峰老霄顶：

到达正门：

正门前的楹联。由于是排队进入，没能完整拍下来：

到达石笋堂：

石笋堂门牌：

到达月城湖，对面山峰陡立如屏，应该就是丈人峰了吧：

青城前山月城湖，坐落在丈人峰和青龙岗之间，因丈人峰下的月城山得名。相传为远古岷山真人鬼谷子隐居之处，鬼谷子又名容成公，传为轩辕黄帝之师、蜀中八仙之首。又传五代时期，仙人刘海蟾也在此修仙炼道。堤上长廊，如弯月环护，名为“映月廊”：

月城湖周围青山环卫，纵目四望，嫩绿、青绿、墨绿相互交织，画意盎然。碧绿的湖水，来自青城山老霄顶的山间溪流，四周林莽山容倒映水中，相映成趣：

过了堤上长廊映月廊，向上走一段，

就可以坐索道了：

索道在密林上方穿梭，

所谓“青城天下幽”可见一斑：

到达慈云阁。青城山前山的慈云阁位于上山索道终点的不远处。慈云阁巍峨壮丽的宫阙式山门，重檐歇山顶，石材拱券，劵门精刻道教八宝及人物图案浮雕，山门上悬挂三匾，中间是“慈云阁”，两旁分别是“普度众生”及“国泰民安”，劵门中间楹联为：观大面丽如彩凤，望上清秀若云龙。

慈云阁劵门左侧是土地祠，劵门右侧是镇山王，慈云阁两旁分别为慈云殿、财神殿、长生殿与药王殿。

离开慈云阁继续往上：

到达上清宫：

上清宫的简介：

爱看金庸小说的人都知道，里面青城派议事习武的地方叫松风观，说的是这里。位于高台山之阳的上清宫，始建于晋，是青城山最早的道观之一，传为最早天师道祭祀之所。

宫门为石砌券洞，上有门楼，“上清宫”匾额为蒋介石1940年手书，联文为于右任撰书：“于今百草承元化，自古名山待圣人。”

石阶两旁各有一株高大的千年银杏树（右侧一株尤为奇特，系一株分为十三株组成）。上清宫门口所有对联：

左侧“玄圃门”，

上联：大道生生生万物，

下联：真人法法法自然：

插播：

据说有游客曾问道长：为何叫玄圃门？

师答：玄乃黑，圃即心地。

又问：为何叫玄圃门？

师又答：与你在百丈禅七时所见一般，乌漆墨黑。

又问：那个黑的后面就是门吗？

师：那个黑就是门，没有后面！

不敢再问，其时，真意犹未尽。然，功夫要靠做出来才算，没有真参实修，单论见地，也是羞。凡人见到乌漆墨黑，实乃智者所见大光明，转黑为明，任重道远啊，思量百千，低徊转侧，无可奈何，于是下山一路无语。

言回正传，上清宫正门左侧两幅楹联：

上清宫正门右侧两幅楹联：

右侧“瑶台阙”及楹联：

现存殿宇建于1862—1874年间（清代同治年间），现有老君殿、三清殿、道德经堂、文武殿和玉皇殿。以下是相关殿宇拍摄：

降魔护道：

两侧楹联：

花宫绚彩：

道统万天：

文武大殿两侧楹联：

宫内有麻姑池：传为麻姑浴丹处。

麻姑池全景图：

殿内随拍：

楹联：

自由自在云霞永护全真道：

无生无灭日月日月常辉碧洞宗：

梁上飞龙及“青城山上清宫”匾额：

游毕上清宫，从宫殿右侧转出来，

沿着石阶山路继续上切：

如图所示，以下一段路可以上切到老霄顶：

回视石阶路：

石阶右侧实际是万丈悬崖，

也就是文章开头从映月湖看到的陡立如屏的丈人峰：

到达大赤天宫：

大赤天宫楹联：

继续往上，

路旁左右的石龟及石碑：

继续往上，到达东华殿：

青城山前山的东华殿，位于大赤天宫至老君阁之间，属于君阁建筑群之一，东华殿建筑长五间，中祀东华帝君，左右龛分祀吕纯阳及钟离权。

此处楹联不错：

乾坤丹鼎内炼成，功满三千，德满三千：

性命虚无中造成，形存万劫，神存万劫：

东华帝君神像：

两侧楹联：

继续往上，就到达第一峰绝顶老霄顶。

顶上有老君阁。

老君阁位于青城第一峰绝顶，海拔高1260米。

共有九层：

它的外观结构是有寓意的：

上圆下方的形状寓意着天圆地方；阁楼的每一层都有八个角，隐含着八卦的形状；塔顶接三圆宝，是昭天地人三才的意思。到了青城山可不能偷懒，一定要到达老君阁，才不算白来。

正门前楹联：

正门正中写着“大道无私”：

阁内神像：

妙道凝玄：

自殿门外视，

红烛摇曳，峰顶临空，四围有云雾，

颇有登临武当山金顶的相似感：

老君阁前表演武术的道人：

老君阁楹联：

然后开始下山。

可惜当日阴天，远眺无法看清青城山全貌：

网友拍摄的天晴时的青城山顶下窥：

到达齐云阁：

齐云阁楹联：

回望老君阁：

据信，天气晴朗时，

如果站在下方合适的角度，所看到的老君阁是这样的：

继续往下：

沿着青城山石阶行走，

就来到了大小2个朝阳洞：

到达朝阳洞：

传说远古时期帮助黄帝打败蚩尤的宁封，就是在此修道成仙的，被黄帝封为“五岳丈人”掌管三山五岳。

朝阳洞简介：

它依山而建，又与山体融为一体，进到房内便是洞，而从房内望出去又是一片碧绿景象，这就是八百里青城山著名的朝阳洞。

小洞仅容十余人，大洞可容一二百人。洞穴正对东方，清幽雅致，传为上古宁封栖真处。洞中塑宁封真君及吕祖、邱祖、三官神像。

清光绪年间，四川按察使成都知府黄云鹄乐此清幽妙境，小住洞中参易。曾撰联云：“天遥红日近，地仄绛宫宽。”并称颂此地：“朝晖暮霭，溪月松风，大野平畴，连峰迭山献实能移人情志，而荡涤秽浊。”他在《小朝阳洞记》中说：“青城胜概，不可枚举，而余独爱朝阳洞。于西侧一山洞尤爱之，以得朝阳最早故也。”著名画家徐悲鸿在看过朝阳洞后，便洋洋洒洒写下了这样的诗句：“古洞亲迎光照耀，苍岩时有凤来仪。”

离开朝阳洞，回拍，

此情此景，又是似曾相识的感觉？

终于想起齐云山的天街村了

：

继续往前：

到达卧云亭：

卧云亭楹联：

继续往下，前往祖师洞：

一旁木刻，据信青城山是长寿之乡：

途径闻胜亭：

闻胜亭为冯玉祥所建。抗日战争期间，冯玉祥寓居于此，闻日本投降，喜而建此亭以为纪念。

闻胜亭楹联：

到达祖师殿，位于青城山天仓峰，背靠轩辕峰，面对白云溪。古名「清都观」、「洞天观」、「真武宫」。

真武宫门前楹联：

祖师殿始建于晋，因供奉真武大帝和三十位祖师，故名真武宫，又名祖师殿。这个小巧玲珑的四合院，背靠轩辕峰，面对白云溪，由一条蜿延起伏小径缠于山涧，环境十分清幽。

这棵银杏，大概就是青城山祖师殿的银杏王了吧：

据说唐睿宗女儿金仙公主、玉真公主曾在此修道，羽化后葬于此山。

祖师殿非常清幽，真是玄门庭院深啊：

从上往下走出殿后，回望祖师殿：

祖师殿目前供奉东岳大帝、真武大帝和铁拐李、吕纯阳祖师、张三丰祖师等塑像。

由于我们是从上往下游历，

所以下来出殿后，就看到祖师殿前的简介了：

离开祖师殿，继续往前：

到达掷笔槽：

转过山坳回望来时路：

对面山峦中间即为掷笔槽：

青城山“掷笔槽”，亦称“涮笔槽”，裂槽从岩顶直到山足，深约70米，宽约18米，两岩断裂，下临深谷，古代以木飞架其间，令人心颤目眩，后依岩凿壁成通道，旁置石栏。到此，头顶丹岩，俯瞰深谷，景色奇险，名为偏桥。《蜀中名胜记》引《五岳真形图》云：“龙桥处，二山相去百余步，峰峦急竦相对，两边悬岩，俯临不测。山旁有誓石，天师张道陵与鬼兵为誓”。喝令魔王不得再为害百姓，朱笔画山，笔迹成槽，留下奇观。

行走这边山坳处，实际也有一槽，只是不如对面：

回望山坳：

走出山坳：

继续往前，到达第五洞天——古常道观。

由于是从上往下，实际是从后门进入。

后门口楹联：

进门后回望来时路——

可见“五洞天”、“曲径通幽”以及山门外石阶：

进入三皇殿内：

供奉的是伏羲、神农、轩辕三皇石像各一尊，各高90厘米，背有铭文。神座前是被称为镇山之宝的《大唐开元神武皇帝书碑》：

进入常道观：

天师殿因殿内陆势如山洞，称天师洞，洞中因张道陵塑像而得名。习惯上把整座常道观称天师洞了。常道观的整个建筑群占地面积72加多平方米，房屋建筑面积5749平方米。

整个宫观依山势分布在白云溪与海棠溪之间的山坪上，庄严的殿堂与曲折环绕的外廊，随地形高低落，把殿宇楼阁连成一片，四周峭壁陡岩，群山拱揖，浮岚翠，真是“干崖迤逦藏幽胜，万树凝烟罩峰奇。”宫殿金碧辉煌的建筑与自然山水交相映衬，分外幽雅。

常道观中轴线上，分布着山门、三清殿、黄帝殿。山门在高高的陡坎上，左侧有青龙殿，右侧是白虎殿。

天师洞内题字随拍：

悠然清远：

九转还丹：

第五洞天：

下图为黄帝殿：供奉华夏始祖轩辕黄帝。黄帝姓公孙，以土德王曰黄帝，生于轩辕之丘讳轩辕，曾败蚩尤服炎帝统一了华夏国土。曾在崆洞山拜谒广成真人授以“清净”之道，峨眉山拜谒上皇真人授以《三皇经》，青城山拜谒宁峰真人授以《龙蹻经》及修仙术，得道乘龙飞天，逐封宁峰真人为“五岳丈人”，总领“五岳”。

下图为三清大殿：

三清大殿是天师洞的主殿，为重檐歇山顶楼阁式建筑。面积580平方米。殿前通廊九级石阶。

上层称无极殿，

殿外悬挂着“上善若水”、“神光普照”、“道地重辉”等匠额：

正殿内供奉着道教至高无上的尊神枣三清像：

玉清境清微天元始天尊，手衔灵珠，象征洪元世纪；上清境禹余天灵宝天尊，怀抱太极，象征混元世纪；太清境大赤天道德天尊，即太上者君，手持羽扇，象征太初世纪。

继续往下：

同行者说，

这应该就是悟空走入长廊拜师之处：

下图为下石阶后回拍：

传说天师洞是道教创始人张道陵讲经传道的地方，山门正中悬四个苍劲有力的大字“古常道观”金匾，这是天师洞的原名：

两侧有蜀州李世瑛所撰对联：

胜地冠两川，放眼氓峨千派绕；

大名尊五岳，惊心风雨百灵朝。

山门之上，还有邓锡侯所题对联：

福地凝崆峒，传相石宣栖仙侣；

江源归节度，欲挽银河洗甲兵。

下图为古常道观简介：

下图为古常道观山门，一条长长的石级将人们引向幽静深远的宫内。石路两侧镶有石刻，上刻黄炎培、谢无量、吴稚晖等人的诗文。

它依山势修建，规模宏大，雕刻精致。阶梯一共有99阶，“九”在道教传承中为极数，代表天，寓意着道家天人合一的思想，注意，所谓“九九归一”并非印度佛教的说法。

据文献记载，天师洞原址为黄帝祠，东汉时张道陵曾在此修行，被奉为天师道的创始人，故称天师洞。隋大业年间(605-618年)，改名延庆观。唐朝时改称常道观。唐开元年间(713-741年)，常道观一度被佛教占用，改为寺庙，唐玄宗手敕，令归还道士，观中现存有唐玄宗手诏碑。宋时曾称昭庆观，现仍延用唐名，俗称天师洞。

唐玄宗手诏碑全文：

青城山宗玄觀驗

青城山宗玄觀，古常道觀也。在黃帝受錄壇前，六時巖側，後為僧徒所侵，移觀於山外。遂以其地置飛赴寺，僧徒柄止，常有神人所擾，或飛石壞屋，或撒其門窗，投於崖下，寺中巨鍾，三度擲於谷中，每一取之，所費功力殊廣。僧知其不可住，亦多苦之。開元十九年，道士王仙卿奏請移觀還舊所，寺出山外。詔益州長史張敬忠，命道士王仙卿、高品官王懷景，專檢校移觀入山，仍賜金仙、玉真二公主道像石真，鎮於寵內，黃帝真文幢、陰道山文碣、手詔碑，皆立於觀所。自是道流居之，雖一人獨處，坦然無懼。咸通末，道流即闕，觀已荒摧，但有尊殿石壇而已。叢篁拱木，褊於基址之上，侵及階簷。有僧輩二人，來止其內，復欲移置飛赴寺。柄息月餘，港計已定，將瞋壞像設，而奪其地焉。自是夜臥則有巨蛇橫其腹上，晝飯則有飛砂投其食中，或見巨手如箕，毛腳若柱，或有暗嗚之聲響於谷內，或有隕空大石墮其屋前。二僧驚懼，奔馳而去。乾符己亥歲，縣令崔正規、道士張素卿，重興觀宇。駕幸西蜀，遂奏為宗玄觀，准詔。修齋有神燈褊山，靈鍾自響，金蛇見於壇上，枯松再生於山前。手敕褒美，編其事於國史及幸蜀碑內。每因良宵奏醮，則仙磬吟於空中，藩帥投龍，則卿雲凝於林表。信乃神仙奧府，豈庸徒之可侵哉。