兰溪历代理学名家

兰溪历代理学名家

范浚（1102～1150）字茂明。香溪镇人，世称香溪先生。出身“一门双柱国，十子九登科”的膴仕世家。祖锷、父筠皆进士入仕，封上柱国。浚兄弟中有进士8人，举人1人，皆入仕途。浚排行第八，自幼嗜学，不喜荣利，仰希圣贤，笃志求道。南宋绍兴二年（1132）举贤良方正，因不屑与秦桧为伍，屡召不就。曾拟《进策》25篇阐述富国强兵御金安民要略，凿凿可行。以秦桧主政，未能实施。此后于兰溪宝惠书院设帐授徒至数百人，播扬其经世致用的理学思想。朱熹曾两访其家，后为之作小传。范浚墓于镇宝惠寺，屡经修葺，至今保存完好，为市级重点文物保护单位。

范浚理学于金华乃至浙江影响深远，被称为“婺学之开宗，浙学之托始”。他是宋代浙江本土诞生的第一位著名理学家。元黄溍称：“自贤良先生以道学倡于东南，及东莱吕氏继之，遂得濂洛之统。而北山何氏又传朱子之学于门人，以淑后进，于是婺学大振于世。而谈者推原所自，必归于先生。”明章懋称：“吾乡圣贤之学，前此未之闻也，而浚其源者，自先生始。继而后有东莱兄弟丽泽之讲授，又其后何、王、金、许遂相继以得考亭之说。道学之传，于是为盛。非先生之功而为谁功？”范浚一生著作甚丰。现存《香溪集》22卷，宋绍兴三十一年（1161）由范浚高弟高栴编，侄范端臣首刊。元、明、清相继刊印4次。民国24年（1935）商务印书馆再次刊印。1985年，中华书局第7次出版发行。

徐良能（1104～1174），字彦才，古塘村人。从范浚学，治易经。南宋绍兴五年进士。历宿松、安吉知县，皆有惠政。宿松任，抚流亡，勤劝课，不以土产供馈遗。前政私增俸给尽为削去。县吏认为旧例所当得。良能道：非例也，赃也；想以此诱我？闻者皆服其廉。任安吉，竭力赈济艰食之民，除水灾之赋。民为之绘像祀于学宫，刻有纪政碑，并作渔樵耕织四歌谣歌吟于道路。其中《渔歌》：

“市价鱼平酒亦平，卖鱼买酒快予情。扣舷笑指一溪水，若比官清官更清。”卸任日，众争相赠礼，一无所受。旋任御史检法官，升太常博士。首陈预谨边防，精择守令，虔供祭祀三事。继而由监察御

史升殿中侍御史给事中，封兰溪开国男。久居言职，因疾告休。著有《杂著》、《奏议》及《易说》若干卷。

范端臣（1116～1178），字元卿，号蒙斋，香溪镇人。自幼从叔父范浚学，千言成诵，过目不忘。诗书易理，备研其精；正草隶篆，皆造于妙。为范浚高第弟子之一。南宋绍兴二十四年（1154）登张孝祥榜进士第二人，为榜眼。官授起居舍人，右史，以文翰著声馆阁。出知韶州，历江西转运使。入官未尝弃学。绍兴三十一年（1161），首刊由范浚高弟高栴编纂的《香溪集》22卷行于世。与吕祖谦、韩元吉、曾文正于兰溪灵洞栖真教院作四君子游，并题名洞中。其宏博之学，风雅之文，出入诸家，卓然名世。学者称其为“蒙斋先生”。卒葬钓鱼台南，与范仲淹、方元英、谢皋羽共享严子陵高风亮节祠。著有诗集3卷，文集20卷行世。

杨与立（1183～1256），字子权，本浦城人。受业于朱熹。曾任遂昌知县。后定居兰溪白露山下，讲学终生，以道学著称。因其所居白露山下地形似船，人称“船山先生”。何基、王柏曾去求教。时人评论：“何王之学，船山有浚源之功。”辑有《朱子语略》20卷。祀乡贤。

张润之（1212～1283），字伯诚，号思诚子，石阜岭村人。何基入室弟子，研习30多年，尽得所学。金履祥为何基续编《〈近思录〉发挥》，一一质之而后定。履祥赞其为朱门嫡孙行，端平淳祐，文献灵光。值乱处约，布衣蔬食，薪水或不继，处之裕如。冰雪孤松，端操凛凛。许谦称赞其笃诚清介，问学专力于经，天才骏利，襟度融朗，有浴沂咏归气象。宋末避乱，居金华山中，遂有桃源之志，採其幽胜为《洞山十咏》，微言奥旨，高风雅韵，犹可概见。曾于石阜岭创立湓东书院，设帐授徒，播扬理学思想。

徐钧（1231～1303），字秉国，号见心，永昌樟林村人。父时升，由进士知无锡县，有治行，升知汀州府。钧以父任为濠州定远尉。宋亡，不仕归里。建池亭书院，每日以史籍自娱，与金履祥友好。于是邀请他到池亭讲学，以教子弟，且朝夕惕厉，修以治人之道。著《史咏》1000余首。许谦称其学优而闻多，慨然有志于天下。

金履祥（1232～1303），字吉父，号次农，桐山后金村人。幼聪睿好学，及长更自策励。凡天文、地形、礼乐、田乘、兵谋、阴阳、律历之书无不研习深究。20岁以后，师从何基、王柏，专事理学，为“金华朱学”中坚。其理学思想深受范浚影响，克绍道统，敢于疑经，坚持事功。时当南宋晚期，国事已无可为，于是绝意仕途。元兵急攻襄樊，朝廷坐视不敢救。履祥直向朝廷进牵制捣虚之策，惜未采纳。宋亡，讲学于严州钓台书院，金华丽泽书院，兰溪齐芳书院、重乐精舍、仁山书院和池亭书院。学者称“仁山先生”。柳贯、吴师道、许谦皆其学生。元大德七年（1303）卒。元至正间（1341～1368）赐谥文安，明正德十年（1515）敕建专祠，清雍正二年（1724）从祀孔庙。今兰溪桐山后金村有金履祥墓和仁山书院（另一处仁山书院在市区天福山金文安公祠）均为省级重点文物保护单位。履祥一生治学极为严谨。主要著作有《通鉴前编》、《大学疏义》、《论语孟子集注考证》、

《尚书表注》等。《元史》列传。

唐良骥（1237～1298），字德之，黄店三泉村人。博学能文，举明经。仕提刑司干办。与金履祥相友善。建齐芳书院，延履祥讲道、著书。弟良知、良史、良瑞皆从学。良瑞，字进之，号石泉，尤知名。孙晋卿，字景文，行年80好学不倦。著有《性极精义》一书。

叶克诚（1250～1323），字敬之，号东谷居士，白下叶人（今建德市境）。以《春秋》应乡荐，不偶，绝意进取。筑室于道峰北，请仁山金先生讲学，仁山为颜其室曰：“重乐精舍。”金华许谦，浦江柳贯皆聚讲于此。后人名之曰“儒源。”仁山作《通鉴前编》，嘱其相助。许谦曾推之曰：“读书虽未获显用，而其有志圣贤之心始终不懈。”素好义，乡里中施有可博者，必倾囊为之。恰遇岁饥，出粟2000石，以赈济。荐任婺州路判官，未就。著有《格致录》、《春秋发微》。祀乡贤。

柳贯（1270～1342），字道传，横溪镇柳村（原属浦江县通化乡乌蜀山）人。入元，历任国子监助教、太常博士、翰林院待制兼国史院编修。曾就学于金履祥，凡六经、兵刑、律历、数术、方技诸书无所不通，文学尤为世所称。所作散文长于议论，诗善写景物变化。与黄溍、虞集、揭徯斯齐名，号称“儒林四杰”。至正二年（1342）卒。著有《柳待制文集》、《近思录广辑》、《字系》、《乌蜀山房类稿》等书。贯端庄凝重，廉正不阿。幼年即不苟取，某日随父逛庙，拾得价值万缗珠宝，候失主寻找，原物归还。做地方官治狱明察公平，为京官正直敢言。生平以奖进人才为己任，人有一善，谆谆称誉，唯恐不闻。门生宋濂称其：“负瑰雄绝特之才，蓄峻大刚方之德，发而为文则沉雄而雅劲，见于行则端重而遂直，怠色不形于面，媚古不出于口。所学以圣贤为师而不戾俗以为异，所至以教化为重而不阿近以为同。”品行文章皆为世所推崇。

吴师道（1283～1344），字正传。城区隆礼坊人。幼颖敏善记诵，工辞章，诗文清丽俊逸。师从金履祥，致力理学研究。与柳贯、吴莱、许谦往来密切。至治元年（1321）进士，授高邮县丞，抢修高邮湖堤以通漕运。任宣城录事、代知县。时逢大旱，灾民达33万口。师道礼劝富民捐助，得粮3.76万石，又呈请上司得救济粮4万石，银3.84万锭，分次发放，使30余万人赖以存活。百姓颂德。至元初年，迁池州建德县尹，重教兴学，收回被占学田700亩。并一再向上请求，茶税得减，民生得以复苏。因为官清正，召任国子助教，次年升任博士，教诲不倦，六馆诸生皆以为得师。再迁奉议大夫，礼部郎中致仕。至正四年（1344）卒于家，终年62岁。次子沉，字濬仲，明洪武十五年（1382）官东阁大学士。

师道生平以承传道学为己任，晚年益精于学，剖析精严。曾采兰溪人物言行可为后世取法者撰《敬乡录》，又采金华一郡之人物言行撰《敬乡后录》，是为婺州首部人物志。另著有《礼部集》20卷，附录1卷，《易杂说》2卷，《书杂说》2卷，《诗杂说》2卷，《春秋胡氏传附辨》12卷，及《战国策校注》、《兰溪山房类稿》等书。《元史》列传。

宋濂（1310～1381），字景濂，号潜溪，浦江人。自幼刻苦勤学，博览群书，向师求教，必谦恭虚心。早年受学于金华闻人梦吉，通《五经》；后从吴莱学古文辞，又游于柳贯、黄溍之门。元末授徒讲学。朱元璋下婺州，聘为《五经》师，继授起居注，常侍左右，以备顾问。为开国文臣之首。

朝廷大制作，大号令多出其手。洪武二年（1369）任《元史》总裁。书成后，授翰林院学士。四年调任国子司业。因事谪安远知县，不久复召为礼部主事。五年升赞善大夫。六年迁侍讲学士知制诰，兼

修国史，修成《大明日历》100卷；又辑录朱元璋的重要言论，编成《宝训》5卷。当时有主事茹太素上书万余言，朱元璋怒，朝官也都指为不敬，只有宋濂奏言：“他尽忠于陛下，刚开放言路，岂可深罪！”朱元璋重新审阅太素书，果然有可取之处，于是对宋濂更加宠信。十年，以年老辞官，复归青萝故居。十三年，因长孙宋慎牵涉胡惟庸案，全家谪茂州。次年行至夔门因病去世。正德中追谥文宪。著作有《孝经新说》、《周礼集说》、《龙门子凝道记》、《潜溪集》、《萝山集》、《浦阳人物记》、《翰苑集》和《艺园集》等，后人将他的诗文合刊为《宋学士全集》。

徐原（1312～1394），字均善，又字君善，号南州，岩山人。少从吴师道习理学，与吴沉、童梓为友，博览群书，以诗文名世。创办岩山书院，与吴沉、宋濂相与讲学。元至正末，明太祖朱元璋下婺州，开郡学，遂以徐原与吴沉为训导。历主福建、江西考试。太祖改婺州为宁越府，徐原仍为训导。丧乱之余，婺州学校久废，至是始闻弦诵之声。洪武初，授翰林待诏。母老乞归。著有《五经讲义》、《强学斋文集》。

吴沉（1320～1390），字濬仲。城内隆礼坊人。父师道。沉与兄深传其家学，名重一时。元至正十八年（1358），明太祖攻下婺州，召沉及许元等10多位名士讲经史。不久，命为郡学训导。洪武元年（1368），授翰林院待制，召侍左右，又改编修转翰林院典籍。待遇亚匹宋濂。洪武十五年（1382），擢升东阁大学士。以待制入阁者，终明代唯沉一人。明太祖曾对他说：“古圣贤立教大要有三，曰敬天，曰忠君，曰孝亲。其言散在经传，未易会其旨领。尔等可以此三事编辑成书。”

书成，赐名《精诚录》，复命沉撰序。沉曾著论文，首次提出“孔子封王为非礼”。至嘉靖九年（1530），更定祀典，改称孔子为至圣先师。后改翰林侍书，国子博士。以老归，卒祀乡贤。著有《千家姓》、《应酬稿》、《瀫川集》及兵家言辑《六经师律》等书。

诸葛伯衡（1328～1391），名阡，以字行。诸葛村人。性清介，持名节。少从吴师道习理学，获前辈绪论，精求实践，乡里咸推重之。洪武初，授北平杂造局大使，不以家累自随，出入无车马，遇雨辄草履行走泥途中。迁赵州吏目，闻此地建峰庙中有青蛇，进家必有祸。伯衡杀青蛇，严惩蛊惑人心者，民以不惑。以左春坊大学士董伦荐，召问治道，伯衡回曰：“圣明之世，纪纲正而法度修，民皆安业，但廉耻之道轻耳。”皇上大悦，擢陕西参议。以道途远近定转输之法，民甚便。后改任广东参议，卒于官。《明太祖实录》卷228载：“擢肇州吏目诸葛伯衡为陕西布政使司右参议。伯衡金华兰溪人，洪武初以秀才举擢北平宝泉局大使，改杂造局大使，迁福建盐运司广盈库大使。凡典钱币十余年，守法奉职，人称其廉。后改云南大理府肇州使目，操持益励。时左春坊大学士董伦知其贤。会伦出为河南参议，乃上书荐伯衡于朝，即召至京师擢陕西布政使司右参议。甫数月，丁母忧，服除，改广东参议。以疾卒。”

郑锜（1428～1516），初字湘之，又字威甫，号听庵，城区人。9龄失怙，幼年家贫而能厉学。

闻丰城丁秉英以理学提倡后进，即鬻田备装而往受业。3年归，乃与章懋更相师友，讨论经史，精讲易学。四方之士，皆来问业。成化十一年（1475）中进士，授靖江令。政务平易，以德化民，发廪

济饥，昭雪冤狱。适逢监司行县，不喜其宽政，欲加非礼。即封印纳还，曰：“予自兹隐矣。”监司愧谢。未几因丁母忧而归里，百姓惋惜，立像尸祝。此后不复出仕，筑室于兰溪城内庆成桥北，枕冈临流，为传授学问之所，从学者赵年、董遵等后起萃集其间。正德十一年（1516）卒于家。祀乡贤。

锜博通经史，理学造诣深奥。为文温粹冲淡，不事雕饰，教人亦以崇尚浅显通俗为旨，而痛疾艰深之文。著有《听庵稿》。正德年间，与章懋同撰首部《兰溪县志》。

章懋（1436～1521），字德懋，号闇然翁，晚号瀫滨遗老，世称枫山先生，渡渎村人。自幼颖悟，10岁能文，15岁补博士弟子。天顺六年（1462）乡试第一，为解元。成化二年（1466）会试第一，为会元，赐进士。选庶吉士，次年授翰林院编修。宪宗将以元夕张灯娱两宫太后，命词臣撰诗进御。章懋与同僚黄仲昭等上疏力止，建议“省此冗费，以活流离困苦之民”。宪宗怒，廷杖，贬临武知县。后改南京大理寺左评事。调福建按察司佥事，以饬纪尽职为任，倡经商以富百姓，许采矿以绝盗源，减造田税以轻民负。41岁辞官归里，奉亲读书。后开讲室于枫木山中，四方学者不远千里问道求学，门墙林立。学生中有4人列传《明史》。弘治十四年（1501），起为南京国子监祭酒，六馆之士人人憾得师之晚。正德元年（1506），屡疏乞致仕不允，以病弃官归里。五年，起为南京太常寺卿，次年改南京礼部左侍郎，皆辞不受。十六年夏，世宗即位，家进南京礼部尚书，是年除夕卒，享年86岁。诏赠太子少保，谥文懿，赐祭葬，敕祀乡邑，赐祠额“崇儒”。毕生清廉，三子皆务农。其学以濂洛关闽为宗，是明前期理学主要传人之一。于书无所不读，于天下事无不理会，精究力行，议论多切实精当。尝谓“法无古今，便民者为良法；论无当否，利民者为至论”，言必根志，志必先用，用必赴功。《明儒学案》谓：“金华自何、王、金、许以后，先生承风而接之。”著有《枫山集》、《枫山语录》，正德年间主纂首部《兰溪县志》。《明史》列传。

章品（1439～1526），字廷式，号慎斋，香溪人。幼与章懋齐名。弘治九年（1496）进士。授南武库主事，陈治安十策，多见采行。迁武选员外郎，在官与杨廉、邵宝、蔡清等相友善。仅两考，遂引退致仕。家居19年，以读书撰述为乐。晚丧明，仍盛沙画字，令子弟记录之。有《周易习义》、《春秋经传辨疑》、《礼记大旨》、《辩疑孟子》、《正蒙发微》、《含章子集》、《金华文献录》皆版行。祀乡贤。

董遵（1451～1531），字道卿，号东湖，自称白鹿道人，甘棠乡人。受学章枫山之门，潜心理学，专心致志。贡入礼部试，居首选。授江西南昌府学司训，正身率物，士皆向风。时江西提学使蔡虚斋、邵二泉相继视学，征之主白鹿书院。寻转溧阳教授，升江浦知县。在任3年，百废俱举，上疏乞近地便养。忤当道意，调知广东感恩县。后数次恳请，得终养归，与从子皆事亲甚孝，人以“一门两孝廉”称。遵向从郑锜、章懋学，在章门尤日久，故《枫山语录》出其手辑者多。《广东通志》称其：“两职教，再宰邑，一介不污。”著有《金华渊源录》及文集若干卷，纂《兰阴董氏宗谱》，编刻《滕王阁诗文集》、《庐山览秀稿》等。祀乡贤。

姜麟（1453～1532），字仁夫，号巢溪，上华皂洞口村人。少从章懋游，曾与从弟芳及董遵讲明理学。天顺二十三年（1487）进士，授刑部主事，转员外郎。升四川按察司佥事。定马湖之乱，不烦一兵，人服其才。曾奉使贵州，特迂道至白沙，谒陈献章，称为“活孟子”。心胸宏阔，议论高古，以学问文章名。著有《姜仁夫集》。

黄傅（1461～1499），字梦弼，黄店村人。家居白露山麓，自号白露山人。天资聪敏，在章懋门下就学时备受赞许器重。懋以金华三大担嘱之，“吾婺有三大担，自东莱、何、王、金、许后，道学无人担；自宗忠简、潘默成后，功名无人担；自吴、黄、柳、宋后，文章无人担”，遂饬躬励行。

弘治三年（1490）中进士，授江阴令，崇礼劝学，兴利除害，宰理精敏，5年遂称大治。荐召入京，百姓为之立生祠。迁贵州道监察御史，权贵惮其风裁，相戒敛避。未及一年，以病谢归，贫困无以养

家。家人埋怨，辄赋诗云：“病餐藜霍神犹壮，死卧溪山鬼亦清。”卒祀江阴名宦，邑乡贤。傅清风峻节，谙练吏治。尝应都台求言，作时政诸事目：定田则以杜弊源，薄赋敛以舒民困，均徭役以服民心，遵法律以禁奸回，端本澄源以定万世太平之业。凿凿可施。傅博学强记，经史百家无不钩引贯穿，义理之学上泝朱程。为文雍容宏丽，有一泻千里之势。著有《江阴县志》、《白露山人集》。

唐仁（1479～1539），字仁之，号四泉，黄店三泉村人，受业于章枫山先生，精通理学，博通经史，尤精于《易》。正德五年（1510）举人，嘉靖五年（1526）进士。历任南陵、金溪、溧阳知县。

有廉能声，迁至工部员外郎。卒于官。

章贽（1486～1530），字思敬，号素庵，女埠渡渎村人。从章懋学，生而颖异。其学驰骋上下数千载，捉笔能数千言，豪气雄情，高视阔步。正德时天下多事，作《铸剑赋》三千言，春容浩瀚。嘉靖元年（1522）发解未第而卒。其兄拯曾称其刚毅近仁，质直好义。守先生之格言，究暗翁之绪论，进取似狂，而有所不为又似狷。著有《素庵集》。

姜絅（1486～1563），字幼章，上华皂洞口村人。芳之子。理学得章懋之传。正德丁丑（1517）进士。任南京刑部主事，请除方孝孺子奴籍，理高介夫冤讼。与金贲亨、黄宗明、应大猷等，以节义

相砥砺，时称六君子。转工部营缮司郎中，剔蠹斥奸，为吏卒所憾。所著有《凤林类稿》、《经史等纪》。

章侨（1488～1543），字处仁，号蓉峰，前阳村人。正德十二年（1517）进士，授行人。嘉靖元年（1522）擢礼科给事中，疏劾中官萧敬、芮景贤等。言三代以下正学莫如朱熹，近有聪明才智倡异学，好高务名者靡然宗之，请帝禁革。又请依祖宗旧例，早朝班退，许百官以次启事，经筵日讲赐清问密勿，大臣勤召对。选任儒臣十数人，轮流值殿，以备咨询。不久，言添设织造弊端良多，内臣贪横殊甚，至行户废产鬻子，唯急停革。历礼科左给事中，出任衡州知府。治衡政清，讼平费减，盗息都邑，乡闾咸怀其德，服其公。吏部考核全国第一。擢广西按察司副使、补河南按察司，除山东按察司使，莅政3月，出滞囚10多人。寻进山西右布政使。时鞑虏入寇，逼近太原。侨布设方略，悉力备御，虏旋遁去。抚院交章荐功，转福建布政使，夙夜勤瘁，不避炎瘴，以疾卒于官。《明史》列传。

徐袍（1497～？），字仲章，号白谷，城西隅人。从章贽学，夙慧，年13岁补弟子员，领嘉靖十三年（1534）乡举。少即慕乡先正董道卿之行谊，崇尚正学，每日整衣冠读经史，心尽全部，不为涉猎，辄漏数下方就榻。经术尤邃于《易》，远近来学者至数百计，多知名士。陶淑族子弟，因材造就，寒暑不少怠。生平严义利之辨，一丝不苟。淡泊寡营，处斗室隘巷绰如也。著有《古训私编》、《事典考略》等书。祀乡贤。

凌瀚（1510～1587），字德容，一字仲容，号严亭，城西隅人。弱冠负大志，不规科举之学。

从章懋游，得其标的。言果行信，蹈矩履规，修饬伦纪，为时所推。嘉靖四年（1525）以易经学魁两浙，益肆力于学。于是，综博天文、地理，名物、度数及礼乐、兵刑、水利之书，无不究心。四方

从游者日众，因材而成就之。北京国子监祭酒张甬川，折节与之友。选授泰宁教谕，其地山僻，士朴陋。于是每日亲讲明理学，立约以正其趋，贫者以俸银助之。如是9年，士习丕变。在任曾主持山东、

广西乡试。升周王府纪善，任内刚直自持，辅之以礼。曾上崇德讲学等书，词严义正，王甚敬信之。

卒于官，祀福建名宦。著述甚丰，有《古易会通》、《易学纲领》、《易杂说》、《四书随笔》、《群书类考》、《金华正祠录》、《兰溪敬乡续录》及《邵武县志》、《泰宁县志》等。

胡应麟（1551～1602）字元瑞，一字明瑞，号少室山人，别号石羊生，城北隅人。父僖，历官刑部主事，湖广参议，云南按察副使。应麟5岁读书成诵，9岁从师习经，稍长，能撰各体诗篇。16岁入

庠，万历四年（1576）举人。应麟爱古文辞。少时随父南下北上，沿途吟咏，见者激赏。工部尚书朱衡过兰江，欲见应麟，泊舟3日以待。应麟感而拜见，赋《昆仑行》680言以谢。朱持以见学使滕公，曰：“天下奇才也！”时王世贞执诗坛牛耳，尤推重应麟。世贞殁，应麟主诗坛，大江以南皆翕然宗之，世称“末五子”。其诗承明七子余风，主张复古模拟，后由重格调而转向神韵。《四库提要》说：“应麟记诵淹通，实在隆万诸家上。”应麟性孤介，薄荣利，自负甚高，晚年益肆于学。于城内思亲桥畔筑室，号“二酉山房”，藏书4万余卷，其中1/3为极其珍贵的手抄本，时为婺州著名藏书楼之一。应麟一生著作等身，堪称明后期一代文豪。著有《少室山房类稿》、《诗薮》、《少室山房笔丛》等数十种800多卷。其中《少室山房笔从》在文献学上尤为后人激赏。《四部正伪》开中国辨伪学之先声。《明史》有传。

徐应亨 字伯阳，号衡岳，邑西隅人。性孝友，幼聪慧，读书过目成诵。博通经传子史，凡天文地理，名物度数，礼乐兵刑，漕运水利之类无不研究。而尤专心性命之学，万历四十三年（1615）领乡荐，授增城教谕。以母老乞量移改庆元。两庠俱在万山中，日与诸生讲明义理，士习为之大变。先是，粤东山寇窃发，应亨以学博上策开府，悉中机宜。及寇平，当事念其功，以学有本原，志存经济荐诸朝，擢巴州知州。未赴任而卒。崇祀庆元名宦。所著有《吴越集》、《乐在轩》、《十笏斋》、《南海罗浮》等集。

章有成（1584～1663），字无逸，懋曾孙，女埠渡渎村人。学博才深，工诗，尤善书，法钟、王。喜积古名画、法帖，达数千卷，日事校核。曾与义乌吴之器、斯一绪、龚士骧，兰溪徐应亨诸人结成“元畅楼”诗社。以孝名郡，《金华文献》有传。著有《诗薮稗篇》、《上客轩片玉斋集》。

陆大潮（1704～1788），字观涛，号信川，后陆村人。邑诸生。笃学修行，至老不倦。与祝文彪、戴曦诸人力兴古学。曾搜罗同郡先辈专集、合集及名家文谱、行谱，广收博蓄，阅数十年而集成

《金华文选类编》。又著有《信川文集》。