读稻盛和夫《京瓷哲学》（第二十四篇）：坚持信念

在工作过程中，会遭遇各种各样的障碍。如何克服这些障碍，态度不同，结果也会大相径庭。

开展一项新事业，往往会出现反对意见和各种阻力，一遇到这种情况，有人就会轻易放弃。而在工作中取得卓越成就的人，都是把崇高的理想作为信会。击破一切壁障的人。这样的人，把障碍看作考验，与困难正面对峙，迎难而上，高举信念的大旗，奋勇前进。

坚守信念需要莫大的勇气，缺乏这种勇气，就无法成就创造性的、革新性的事业。

我们这些从事经营活动的企业家有时会受到鄙视，被看成是“一群追逐利益的卑鄙之徒”。如果企业家像个守财奴一样，仅仅是为了赚钱而开展事业，那我也觉得应该鄙视。

如果经营活动的目的只是为了满足个人利益——“想赚大钱，想过更加奢侈的生活”，当碰到问题时，势必会这样考虑：“如果攻克该难关，或许能获得更大的利益，但我自身蒙受的损失肯定也不小。既然如此，还不如少赚一点，回避掉这个问题，这样更明智。”于是选择放弃或撤退。这样的人只会思考“是否对自己有利”，把个人得失作为经营活动的判断基准。以这样的判断基准行事，很可能会损害他人利益，甚至作奸犯科。倘若企业家因此被知识分子所鄙视，那我觉得也无可辩驳。

但有的企业家并不是这种人，他们在从事经营活动时，基于某种信念。比如，京瓷公司的理念是“贯彻人应有的正确品行，从而使事业繁荣、员工幸福，同时为社会做贡献”。我认为很有必要给大家强调一下公司宗旨和经营理念的必要性。因为如果大家能把理念上升到信念的高度，那么就不会出现好逸恶劳、贪图享受的现象。

人类可谓造物主的绝妙作品，不管面多么大的困难，人只要抱有信念，就能激励自我，从而做到决不罢休、坚持到底。关键在于是否具有坚定的信念。

有一个词的含义与信念类似，它就是“信仰”。在日本江户时代，幕府为了找出隐藏的天主教徒，强迫老百姓踩踏绘有耶稣、玛利亚或十字架的画像，这在历史上被称为“踏绘”（踏绘是日本德川幕府时期出现的仪式，其背景是德川幕府对于天主教和基督教的抵制和排斥。它有两个作用，一是查明入境的外国人是否为传教士；二是逼迫日本教民通过这样的亵渎行为叛教。一一译者注）。有的信徒明知会遭受迫害，却毅然拒绝“踏绘”，为自己的信仰和信念献出了生命。可见，信念能够给人莫大的勇气。一个人为了坚守信念，有时甚至不惜牺牲自己的性命。这便是信仰。

在日本历史上，萨摩及长州等地的志士们曾经发动了名为“明治维新”的革命运动。这次运动之所以能够成功，正是由于他们拥有信念。在维新成功后，他们必须压制旧大名和旧武士等封建势力，自主建立全新的国家体制。因此新政府的人势必会遭到被夺权的旧统治阶级的仇视。

“所谓明治维新，不过是被统治阶级为了一己私欲而发动的斗争罢了。其结果无非是下级武士打倒了旧统治阶级而夺得天下。”如果维新志士的思想境界如此之低，早就分崩离析了，根本不可能取得斗争胜利。但事实上，他们高举“拥护天皇，皇族万世一系、千秋万代”的大旗，把“大义名分”作为信念。

为了大义名分不惜赌上性命

二战期间，当时的我还是初中生，学校对我们灌输的思想是：“美国是个腐朽混乱的国家，把所谓的自由主义作为价值观，男男女女个个游手好闲、作风堕落。再看看咱们日本，男人坚强勇敢，女人贤良淑德。美国是个自私自利的资本主义国家，而咱们日本国民团结在天皇周围，人人遵守礼仪、品行端正。”

然而，美国在战争中表现出了强大的实力。二战结東后，我看过美军在硫黄岛和冲绳等战线拍摄的与日军交战的影像记录，炮弹如雨点冰雹般四处落下，美军士兵却个个向前突击，毫不退却。在战时，日本政府对国民宣传“美国人胆小懦弱，只要稍加威慑，立刻就会落荒而逃”，因此我曾经以为日军光靠竹枪就能打败美军。可事实并非如此，美军作战非常英勇。

学校老师说了，与日本相比，美国是个腐朽混乱的国家。既然如此，那它为何会如此强大呢？这个问题曾经一度困扰着我。

我曾经向一位美国人请教过这个问题：“美国有来自各国的移民，人种混杂，有的人连英语都说不好。讲得夸张点，二战时的美军可谓是一支临时拼凑的队伍，连内部的语言沟通都不能百分之百实现，他们是如何做到团结一致的呢？”

结果他答道：“美国是全世界最自由的国家。不管你会不会说英语，不管你是什么肤色，都能在美国居住。因此美国在参加二战时，具有大义名分一一'美国国民们，我们即将失去美好的自由，大家能坐视不管、袖手旁观吗？’”

二战时，日本处于法西斯式的军国主义专制统治下，而美国却已经是一个民主自由的国家。当时，美国政府号召国民“美国是美国人民建立、为了美国人民而存在的国家。倘若遭到日本和德国的践踏，就会丧失自由和民主。为了守护我们的国家，希望大家拿起武器，保家卫国”。结果国民一致响应号召，以“保卫美国”为信念，勇敢地投入战斗。

这真可谓是了不起的大义名分。正是由于拥有了这样的信念，美军士兵才能在枪林弹雨中斗志昂扬地勇敢作战、不畏牺牲。

如今是和平年代，以战争为例或许不太应景，但在当前严酷的经济大环境下，作为带领员工奋斗的中小企业家，的确必须具备这种“拼死战斗”的精神。为了崇高的信念，应该做到不惜牺牲、敢于赌上自己唯一的性命。

有的人可能是子承父业，因此觉得自己没有什么信念，但如果在经营活动中一味考虑自身利益，就可能随时“见好就收”或“急流勇退”，从而导致员工流落街头。我真心希望企业家们能够心系员工、树立明确目标，并具备大义名分和坚定信念，为了贯彻目标，甚至不惜赌上性命。

领导者必须具备真正的勇气

即便是只有10到20名员工的中小企业，从“必须保障员工生活”的意义层面来看，企业家所背负的责任也是重大的。尤其在经济发展持续停摆、就业率持续低迷的时代，如果能够保障员工的生活，便是为社会做出了巨大贡献。

不仅如此，企业家还应该保护员工不受威胁。即便流氓团伙找上门来，为了保护员工，自己哪怕是个从未打过架的知识分子也必须鼓起勇气、挺身而出。即便小时候是个受人欺负的爱哭鬼，一旦继承父母的公司、成为企业员工的“监护人”，就必须立即具备胆识与气魄。遇事害怕是人之常情，但只要想到：“如果逃避，就会害得员工流落街头。”就能获得勇气，甚至敢于和流氓团伙对峙。在强大的气势之下，对方也不敢轻举妄动。这便是“真正的勇气”。

换言之，只有拥有大义名分和坚定信念的人，才能具备真正的勇气。只会打小算盘和计较个人得失的人，与这样的勇气无缘。

如前文所述，我当年在没有技术积累的情况下，毅然进军电信业。其实，在第二电电创立伊始，各种问题和困难堆积如山。我之所以能够毫不气馁、攻克难关，正是因为贯彻了自己的信念。“在NTYT的垄断之下，日本国民不得不支付昂贵的通信费用。在全世界的发达国家中，通信资费如此高昂的，也就只有日本了。我之所以从事通信业，是为了让日本国民享受较为低廉的通信费用。”这样的大义名分，便是当时支撑我的信念。即使受到了NTT和财界的阻挠与干涉，我仍以决不服输的精神，咬紧牙关，坚持到底。

如果我进军电信业只是为名为利，那么在巨大的压力之下，我势必会避免正面冲突，明哲保身，不断妥协。但因为我拥有“降低通信资费，减轻国民负担”的信念，所以能够鼓起勇气，直面问题和困难。

至此，我已经提到了企业家需要具备的三大品质一一勇气、忍耐和努力。其中，“勇气”尤其重要。我曾说：“健全的心灵来自于健康的身体。”换言之，勇气与身体的强健程度成正比。除非从小就是“打架王”，不然在与别人对峙时，任谁都会心中发憷。与人争吵尚且如此，一旦动手扭打，倘若对自己的腕力没有充分自信，当然会感到害怕。

但如果一个人以“自己并非身强体健”为由而胆怯退缩，那么他就无法胜任企业家或领导者的角色。即便身小力弱，即便从未打过架、老是被欺负，也要秉承信念，下定决心。哪怕面对流氓团伙，也要拿出气势一一“为了保护自己的家人和员工，即使拼上性命也在所不惜”。或许心里非常害怕，但信念激发了胆魄，使自己能够鼓起勇气对峙。所以说，即使是为了保护自己的员工，也要构建优秀的经营理念，并使其提升至信念的高度。这点最为重要。

塞缪尔・厄尔曼的散文《青春》

在此，我想向大家介绍塞缪尔・厄尔曼（塞缪尔・厄尔曼，美国作家，1840年生于德国，儿时随家人移居美利坚，参加过南北战争，经营过五金杂货。年逾70开始写作。其代表作有散文《青春》等。一一译者注）的散文《青春》，这篇散文所蕴含的哲理与上文的中心思想不谋而合。

青春不是年华，而是心境。

优秀的创意，深沉的意志，燃烧的热情；勇猛盖过怯弱，进取压倒苟安，如此充满冒险精神的锐气才是青春。

年岁有加，并非垂老。理想丢弃，方堕暮年。

岁月流逝，衰微只及肌肤；热忧抛却，颓废必致灵魂。

苦闷、狐疑、不安、恐怖、失望，定使精气损耗，意气如灰。

无论年届花甲，抑或二八芳龄，皆应心怀不变之物。

其名曰“对于奇迹之爱慕”，即探求万事万物的敬仰之情、接受一切挑战的刚毅之魂、孩童一般的求知之心，其如闪烁于苍穹之星辰，皆有生命之欢喜，人生之趣味。

人与信念共年轻，与疑惑共苍老；

人与自信共年轻，与恐怖共苍老；

希望为年轻之源，失望为苍老之根。

只要你从大地、神灵、他人处接收美好、喜悦、勇气和力量的信号，你就青春永驻，风华常存。

一旦灵性的大门关闭，锐气便被白雪覆盖，玩世不恭和悲观厌世的冰层禁锢灵魂，人便真的垂垂老矣，唯有祈求神灵施舍。

正如塞缪尔・厄尔曼所言，一个人青春与否，取决于心境，与年龄无关。我希望大家能够牢记这句箴言，把满腔热情倾注于工作之中。