【每期一字】那些以‘“辰”为偏旁的汉字之间是什么关系呢？
孔子曾言，“为政以德,譬如北辰,居其所而众星共之。”这个“北辰”便是指北极星，因其居于中央，众星拱而卫之。此处的“辰”自然就是“星辰”之“辰”。还有一首叫《昨夜星辰》的歌很出名，大伙儿也都不陌生，这首歌曾经风行很长时间，直至如今仍是经典之曲。与“辰”相关的字，比如有“農”，比如有“蜃”，还比如“辱”，它们之间会有何种关系呢？今天所言之“时辰”亦或“良辰”，似乎又暗示着“辰”与时间相关。说起这个字，可以想到的事，可以想到的词儿，也真的有很多。如此，本期且试着说一说这个“辰”字。
且先来看东汉许慎的说法吧。许慎在其《说文》中说：“辰，震也。三月阳气动，雷电振，民农时也。物皆生。从乙、匕，象芒达，厂声。辰，房星，天时也。”按着许慎的解释来讲，“辰”，表示“震动”之意。在十二地支中，“辰”代表农历三月，三月阳气已经发动，雷电振天，正是老百姓忙于农务的时令。此时万物已经生长，所以字形采用“乙、匕”会意，像草芒伸展；“厂”是声旁。“辰”也代表房星，“房星”是天时的指针，意味着春耕的时候到了。
郭（沫若）老也曾在《甲骨文字研究》中讲过，“辰与蜃在古当系一字。蜃字从虫，例当后起。”甲骨文中，“辰”字是象形字，其字形很简洁，好似一直身体舒展，在水中游动的大蚌（如下图）：左上角的三角部分，表示坚硬的外壳；其后拖着的是柔软的身子。“辰”字金文字形增加了与外壳平行额一横，在此作指示符号，表示蚌是游动的，同时蚌身不再在蚌壳的正后方，而是蚌壳的边线相接。故而“辰”字本义当是“诸如蛤蚌之类的软体动物”，亦可理解为“贝壳”。《汉语大字典》的编者进而认为“辰”字很可能是古代一种“耕”作之器，此耕器做成“贝壳”之形（即为“蜃”形之器），再附以提手，则表示操作之意。由此可以知道，“辰”字当是一种“贝壳形”的耕器，也正是因为这个原因，诸如“農、辱、蓐、耨”諸字皆是以“辰”为形旁。星之名辰者，大概也就是因为星象与农事多有关系，所以古人很多时候用“耕器”来表现以“辰”命名的星。
看到这里也许你会奇怪，为何“辰”与“蜃”在最初是一个字。这里还有缘故。“辰”字本义是“蜃”形的耕器，或称贝壳形的耕器，在后来发展中，“辰”字本身被借去表示地支以后，先民们为了避免文字使用上的混乱，于是便在原“辰”字的下面加上形旁“虫（huǐ）”字，创造了新的形声字“蜃”字，专门表达“辰”的本义。从那时开始，“辰”的本义“贝壳”义便由后起字“蜃”承担，但汉字总会有延续，后来在一些以“辰”为部首的汉字中却得到了沿用，如“農、辱、耨等字。上古之时，坚硬的贝壳往往是人们切割、挖掘等活动的理想工具，因而常常被用来制作成工具，如“農、辱、耨（除草的工具）”等。
你还会想“辰”为何是“震”之意呢？古文字学家商承祚在《说文中之古文考》中解释：“辰，（甲骨文）象以手振岩石，乃振之初字。”如果联系到“辰”字的本义来看，“辰”便是表示以坚硬的贝壳去敲击岩石来制作农具。另一学者周谷城也说：“就形体而言，（辰）正象人在崖下凿石之状。”（见于《古史零证》）先民最初劳作所用的农具大多是石制的，今天考古发现的一些石刀、石镰便可为证。如此一来，我们或许就清楚为何许慎说“辰”是“震”义，也了解了“辰”字为何与农事有关，更是了解了“辰”为后起“振”的最初字形的缘故。
也正是源于“辰”字与农事有关，才被先民们借去表示地支，要问原因，还是因为那时候地支最初是为了农事安排而产生的。“辰”字作为地支，其排第五位，常与天干中的甲、乙、丙、丁、戊、庚或壬等相配，用来表示纪年、月、日，亦可单独使用来表示纪月、时。
在太岁纪年法中或在干支纪年法中用以纪年，比如1916年为农历丙辰年，《尔雅·释天》还说：“太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，在辰曰执徐。”用以纪年，表示的是农历三月，《晋书·乐志上》记载：“三月之辰名为辰。”用以纪日，宋黄庭坚《和师厚栽竹》云：“根须辰日斸，笋要上番成。”当“辰”用来纪时，则表示早晨七点到九点之间。宋洪迈在《容斋续笔》卷一中云：“辰时为弟，巳时为兄，则弟乃先兄一时矣。”
今天我们所知的诸如“日加辰巳”之类的纪年、月、日之法，也并不是古时就有。清代赵翼曾说：“古时本无一日是十二时之分……其以一日分十二时，而以干支为纪，盖自太初改正朔之后，历家之术益精，故定此法。如《五行志》'日加辰巳’之类，皆汉法也。”（摘于《陔余从考》）从赵翼的话，或许可以知晓，一日分十二时并以干支相配之法，大概开始于汉武帝时期（太初年间正是汉武帝时期），随后历家日益精进。这是题外话了，先说到这。
一些关于“辰”的词，诸位或许也知道。如“辰巳时”指的是上午七点到十一点之间，如“辰牌”表示古代的一种报时工具，也可以指上午七点到十一点之间。还比如“三辰”指的是日、月、星之统称。
物换星移几度秋，时间的运行往往与星辰变化联系在一起，由此“辰”还能引申为时光、日子。如宋代柳永《雨霖铃》：“此去经年，应是良辰好景虚设。”柳永其意为“这一去怕是要终年不归，离开你任凭什么好日子都是虚设”。还有“诞辰”一词，意味“诞生的日子”。
同时，“辰”也是龙的代名词，正如“寅”可以为“虎”的代名词一样。在十二生肖（上期说到，十二生肖也是古人为了农作而根据太阳升起的时间，将一昼夜区分为十二个时辰，并用十二地支作为代号，方便熟记。）中，“辰”与“龙”相配，故而便以“辰”指龙。
当然“辰”的意义不止于上述所讲，它可以表示“美善”之类的形容词，也可以表示“辰”的通假字。还可以作为地名，一种古地名——辰州，秦为黔中郡地，汉属武陵郡，隋朝开始置辰州。明清为府，今天属湖南省。也还可以表示水的名称，辰溪属武陵五溪之一，出贵州省江口县西北梵净山，东入湖南省，始称辰水，注入沅水。甚至“辰”还是一种古老的姓，古书记载说“伏羲之裔巴子，分封于辰，即今辰州，后因氏”。作为姓氏的缘由还是与“辰”作为地名有关，以地为氏自古以来就是一种传统。隋朝就有辰子奇一人，据说擅长绘画，这一事迹便被《名画记》记录下来。
也许诸位还都听过“牝鸡司晨”这个成语。要说出处，这个成语源自《尚书·牧誓》：“牝鸡无晨。牝鸡之晨，惟家之索。”故事嘛，也众所周知，是发生在商周交替之际。是时，商王帝辛攻打苏国得到美女妲己，从此听信妲己之言，残杀大臣，荒淫无度。周武王灭商后感慨地说，就好比一户人家，母鸡一般是不打鸣的，如果母鸡一旦打鸣，这个家注定就要败落。后来还有“牝咮（zhōu）鸣辰”一词，也是说母鸡报晓，这个词出自《新唐书·长孙无忌褚遂良等传赞》，意思与“牝鸡司晨”相同，封建时代常被比喻为妇女窃权乱政。
本期的这个“辰”，与之有关的虽然省略了一些，但还是说这么多。零零星星地既说到“辰”字相关汉字的演化与变化，也说及了“辰”作为地支的用法，还说到了一些与“辰”有关的词儿，最后也说了与“辰”有关的故事传说。希望诸君喜欢。下期再见！