人品不曾败能力——《论语》悟读【359】

人有格调德为邻，室有芝兰香作伴。

《论语》第十四篇第三十三章：

【原文】

子曰：“骥不称其力，称其德也。”

【译文】

孔子说：“对于千里马，人们不是称赞它的力气，而是要称赞它的品德。”

【悟读】

千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

人生，从来就不是一朝一夕的事。于是，“慎始善终”就成为古之圣贤特别重视的人生品质。

偶然的人生成败，因素多多；

永远的人生赢家，终于人品。

古往今来，不难发现，真正的人生赢家，都是德高望重的智者贤者。如唐朝大将郭子仪的一生，处动荡享荣华，逢乱世建功业，得益其“淡泊宁静，功遂身退”的优良品质。

人品，一个人一生之中最亮的名片、最好的标签和最硬的底牌；人生拼到底，拼的往往还是自己的人品。

夫子一贯重视个人的修养，认为道德是一切行为之基础。本章夫子看似谈马，其实是在探讨“德与才”的关系。

骥者，千里马也，日行千里，人之所爱。夫子认为，千里马不是因为有日行千里的能力而得名，而是因为它的品德。千里马的德是什么？其一，性情顺良；其二，道远知骥；其三。忠贞不二。

“德与才”，孰优孰劣，争论不一。《菜根谭》的表述是：“德者才之主，才者德之奴。有才无德，如家无主而奴用事矣，几何不魍魉猖狂。”

司马光在《资治通鉴》里也对德与才有精辟的论述：“……是故才德全尽谓之圣人，才德兼亡谓之愚人，德胜才谓之君子，才胜德谓之小人……”。

春秋时期鲁国叔孙豹也曾就一个人的德才评价，提出了著名的“三不朽”观点：“太上有立德，其次有立功，其次有立言，虽久不废，此之谓三不朽”。其中，立德指的就是一个人的道德操守。

现实生活中，人们为什么更看重一个人的人品？一般而言，能力强的直接受益人是自己，而人品好的直接受益人则往往是别人。

“人”字，一撇一捺，看似简单，实则艰难。成事先成人，此亘古不变之道理。儒家所谓的修身，修的就是品行。唯有先修身，方能成就齐家治国平天下。

人品不曾败能力。无论如何，人品之高低，成败之关键。