连枷
“连枷”在孝义话中可以读laә（三声） gε（一声），是一种脱粒的农具。
“连枷”在司马村读laә（三声） gī。
○《汉语大词典》中，“连枷”的解释有“亦作'连耞’。由一个长柄和一组平排的竹条或木条构成的农具，用来拍打谷物使脱粒。《说文·木部》：'柫，击禾连枷也。’宋范成大《秋日田园杂兴》诗之八：'笑歌声里轻雷动，一夜连枷响到明。’明徐光启《农政全书》卷二二：'﹝连耞﹞击禾器……其制：用木条四茎，以生革编之。长可三尺，阔可四寸。又有以独梃为之者，皆于长木柄头，造为擐轴，举而转之，以扑禾也。’鲍昌《庚子风云》第一部第十七章：'大海和爱兰就用连枷来打豆子。’”。
○《现汉》中，“连枷”读liánjiā，解释为“（名）一种农具，由一个长柄和一组平排的竹条或木条构成，用来拍打谷物，使籽粒掉下来。也作梿枷”。
○《宁武方言志》中有“连枷”，解释为“打场的工具”。
○《保德方言研究》中有“连枷”，解释为“打场的工具”。
○《应县方言研究》中有“连枷”，解释为“脱粒农具”。
○《山西东部方言研究（左权卷）》中有“连枷”，解释为“把谷子或豆子敲出来的农具”。
○《陇右方言词语疏证》中有“连耞”，解释有“一种打谷的农具。是由两根木棍组成，即在一根长木棍的一端系上一根短木棍（后来用几根木棍绑在一起），利用短木棍的回转连续扑打使谷穗脱粒”。
普通话的“ian”与孝义话的“aә”之间存在对应关系。
1．显眼：zaә（一声）眼
即“连”是可能读laә（三声）的。
普通话的“j”与孝义话的“g”之间也存在对应关系。
1．既也不见：gài也不见
2．及至后晌时：gǎng至后晌时
3．棘针：gә（三声）针
4．祭祀：gòng祀
5．激励：gǔ励
6．对极的：对guā的
7．继嗣：guε（四声）嗣
8．不计是甚：不guǒ是甚
9．一驾车子：一guà车子
10．孩儿可佳咧：孩儿可guāi咧
11．假说咧：guǐ说咧
12．间隙：gә（三声）隙
13．见不的：guā不的
14．蹇子：guǎi子
15．坚决：guī决
16．红绛绛的：红gànggang的
17．倔强儿：倔guәr（四声）
18．羊角儿风：羊gàor风
19．角落：gә（三声）落
20．教你去你就去：gào你去你就去
21．狡猾：gǒu猾
22．交际：guaә（一声）际
23．结束：gә（一声）束
24．紧缩：gә（三声）缩
25．把钱儿花的尽尽儿的：把钱儿花的guōguar的
26．净净：gāng净
27．精炼：gә（一声）炼
28．精干：guә（一声）干
29．斑鸠儿：斑gәr（一声）
30．踞踞：gә（三声）踞
31．一掬掬：一guә（一声）guә
32．圈住：gǔ住
33．口诀诀：口gε（一声）gε
普通话的“ia”与孝义话的“ε”之间也存在对应关系。
1．早霞不出门：早shε（四声）不出门
即“枷”是可能读gε（一声）的。
○《汾西方言研究》中有“改女子”，解释为“女孩出嫁”；还有“后改”，解释为“女人再嫁”。
○《霍州方言研究》中有“改”，解释为“女子出嫁”；还有“后改”，解释为“寡妇再嫁”。
○《洪洞方言志》中有“改女里”，解释为“闺女出嫁”。
我的理解是，这里的“改”应该写作“嫁”。“改”是“嫁”的古音，就象“枷”的古音为gε（一声）。
我的分析是，写作“连枷”是对的，下列写法值得商榷。
1．《乡言研究》中有“落哥”，解释为“连枷，打麦工具”。
2．《汾阳方言研究》中有“喇杆”，解释为“连枷”。
3．《金圪垯 说古老精深的临县话》中有“掳杠”，解释为“连枷”。
4．《榆次方言研究》中有“揦戈”，解释为“打豆子和谷子的农具，藤条编制而成”。
5．《阳曲方言研究》中有“落哥”，解释为“连枷”。
6．《平定方言研究》中有“揦戈”，解释为“打豆子和谷子的农具，藤条编制而成”。
7．《榆社方言研究》中有“洛钩”，解释为“连枷”。
8．《代县方言研究》中有“罗枷”，解释为“打麦子的农具”。
9．《平鲁方言研究》中有“连耞”，解释为“打谷的工具”。
10．《浮山方言研究》中有“连架”，解释为“打场农具”。
11．《娄烦方言研究》中有“陆勾”，解释为“连枷”。
12．《忻州方言词典》中有“落柯”，解释为“连枷”。
13．《原平方言志》中有“落柯”，解释为“连枷”。
14．《定襄方言志》中也有“落柯”，解释为“连枷”。
15．《沁县方言志》中有“落柯”，解释为“打场工具（连枷）”。
16．《盂县方言词汇》中有“拉杠”，解释为“农具，由一个长柄和一组平排的木条构成用来拍打谷物，使子粒掉下来。也叫连枷。杠，读个”。
旧文参考：