965期A ||《诗经》课堂:《小雅·巧言》 /薛红诵读/闻天语赏析

美丽小语:

今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉,在氤氲的千年的书香里,走进那个遥远的年代,品味千年前人们的情感。

此诗主题“巧言”是指那些兴风作浪、挑拔离间的人所说的甜言蜜语。诗人在诗中指出这些巧言为君王所听信,害民又乱政。诗人显然饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。

诗人从无罪遭祸写起,一开头便是令人痛彻心肺的呼喊苍天与父母:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即绝望的申诉自己的无罪却遭到如此巨大的灾祸。“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”也许是诗人竟无法用实情加以洗刷,情急悲愤之下,难以抑制,只是面对苍天,反覆地大喊,正可谓是起势陡峭,回环入妙,并为下文写巧言乱政设伏笔。

解析:闻天语

诵读:薛    红

今天我们继续在《诗经》的海洋中徜徉,在氤氲的千年的书香里,走进那个遥远的年代,品味千年前人们的情感。

《诗经》中小雅的部分,大都出自于西周后期,自昭王后西周王室逐渐衰落。厉王后正式进入末期。《小雅》不仅描述了周代丰富多彩的社会生活、特殊的文化形态,而且揭示了周人的精神风貌和情感世界,它立足于社会现实生活,没有虚妄与怪诞,极少超自然的神话,祭祀、宴饮、农事是周代社会经济和礼乐文化的产物,其他诗对时政世风、战争徭役、婚姻爱情的叙写,可以说《诗经·小雅》是中国最早的富于现实精神的诗歌,奠定了中国诗歌面向现实的传统。

今天的故事发生在一个秋日的早晨,在镐京的郊外的山坡上,走来一个身着素衣,满面愁容。他时而抬头望望天,时而低头深思。眼前的美景,却没有办法让他忧郁的心开怀。他想到朝堂之上的人,个个阿谀奉承,只知对君主说那些好听的、甜言蜜语,自己明明没有什么错失,却被大王一再的误解。他想:我竟无法用实情加以洗刷,情急悲愤之下,难以抑制,只是面对苍天,在心里反覆地大喊,这种悲愤在心中一点点溢了出来,他不觉大声吟唱出来:“辽阔高远的苍天啊,说是天下人的父母。百姓没有罪也没有过,这何却竟遇大祸难免除。苍天已发大威怒,但我确实没错处。苍天实在太糊涂,我是真的很无辜......”这忧伤的歌声在镐京的郊外荡漾,我们的行人正好行至此处,于是就赶紧用笔记下了这忧伤的歌声,于是就有了今天的《小雅·巧言》

原文:                

小雅·巧言

悠悠昊天,曰父母且。

无罪无辜,乱如此幠。

昊天已威,予慎无罪。

昊天泰幠,予慎无辜。

乱之初生,僭始既涵。

乱之又生,君子信谗。

君子如怒,乱庶遄沮。

君子如祉,乱庶遄已。

君子屡盟,乱是用长。

君子信盗,乱是用暴。

盗言孔甘,乱是用餤。

匪其止共,维王之邛。

奕奕寝庙,君子作之。

秩秩大猷,圣人莫之。

他人有心,予忖度之。

躍躍毚兔,遇犬获之。

荏染柔木,君子树之。

往来行言,心焉数之。

蛇蛇硕言,出自口矣。

巧言如簧,颜之厚矣。

彼何人斯?居河之麋。

无拳无勇,职为乱阶。

既微且尰,尔勇伊何?

为犹将多,尔居徒几何?

注释

1.悠悠:辽阔高远,昊天:老天,苍天。暗喻君王。
2.且(jū):语尾助词。
3.乱:战争、祸乱。幠(hū):大。
4.威:暴虐、威怒。
5.慎:确实。
6.泰幠:太糊涂。泰,通太;幠,怠慢,疏忽。
7.僭(jiàn):通"谮",谗言。涵:容纳。乱:被谗遭祸。
8.怒:发怒斥责谗人。
9.庶:几乎。遄沮:迅速终止。
10.祉:福,是指君子若能任用贤人是社稷的福气。
11.盟:与谗人结盟。
12.盗:盗贼,这里指谗人。
13.孔甘:很好听,很甜。
14.餤(tán):原意为进食,引伸为增多。
15.止共:指外表恭敬。止,做到。共,通"恭",忠于职责。
16.邛:灾祸。
17.奕奕:高大的样子。寝:宫室。庙:宗庙。作:建造。
18.秩秩大猷:多而有条理的典章制度。秩秩:有智慧的意思
19.莫:制定。
20.他人有心:谗人有心破坏。
21.躍(tì)躍:跳跃的样子。毚(chán):狡猾。
22.荏(rěn)染:柔弱的样子。
23.行言:流言,谣言。
24.蛇(yí)蛇硕言:夸夸其谈的大话。蛇蛇,"訑訑"之假借;訑,欺。
25.巧言如簧:说话像奏乐一样好听。簧,笙类乐器的簧片。

26.麋(méi):通"湄",水边。
27.拳:勇。
28.职:主要。乱阶:逐渐引出祸乱的一连串事件。阶,阶梯,此为比喻义。
29.微:通"癓",小腿生疮。尰(zhǒnɡ):借为"瘇",脚肿。
30.犹:通"猷",指诡计。
31.居:语助词。徒:党徒。

译文:

辽阔高远的苍天啊,说是天下人的父母。

百姓没有罪也没有过,却竟遇大祸难免除。

苍天已发大威怒,但我确实没错处。

苍天实在太糊涂,我是真的很无辜。

祸乱当初刚生时,谗言已经受宽容。

祸乱再次又发生,君子居然又听从。

君子闻谗若怒责,祸乱终止不严重;

君子若能任贤明,祸乱难成早已终。

君子屡次立新盟,祸乱因此更滋生。

君子相信那盗贼,祸乱因此势狂猛。

盗贼谗人话语甜,祸乱因此更增添。

谗人哪能尽职责,只能为王酿灾殃。

巍峨的宫室与宗庙,君子将它来建起。

典章制度有智慧,圣人将它来制订。

他人有心想破坏,我能揣测能料及。

蹦跳窜行那狡兔,遇上猎狗被捕获。

娇柔袅娜好树木,君子自己所栽培。

往来谣传那流言,心中辨别识真伪。

夸夸其谈说大话,信口吐出不费力。

巧言动听如鼓簧,厚颜无耻行为卑。

究竟那是何等人?居住河岸水草边。

没有勇力与勇气,只为祸乱造机缘。

腿上生疮脚流脓,你的勇气哪里生?

诡计怎么那么多,你的同伙剩几何?

天语赏析

此诗主题“巧言”是指那些兴风作浪、挑拔离间的人所说的甜言蜜语。诗人在诗中指出这些巧言为君王所听信,害民又乱政。诗人显然饱受谗言之苦,全诗写得情感异常激愤,通篇直抒胸臆,毫无遮拦。

首章诗人从无罪遭祸写起,一开头便是令人痛彻心肺的呼喊苍天与父母:“悠悠昊天,曰父母且。无罪无辜,乱如此幠。”随即绝望的申诉自己的无罪却遭到如此巨大的灾祸。“昊天已威,予慎无罪!昊天泰幠,予慎无辜!”也许是诗人竟无法用实情加以洗刷,情急悲愤之下,难以抑制,只是面对苍天,反覆地大喊,正可谓是起势陡峭,回环入妙,并为下文写巧言乱政设伏笔。

第二章落笔直诉,点出祸乱的起因和发展,是因为有人屡进谗言,并得到君子的听信和宽容。这里的君子指的是当权者。也正因如此,祸乱才开始和发生。小人因而得意,又再进谗言。由于谗言者是一些奉承好听的话情感稍缓,爱听好话的君子偏偏又信了它。国乱、政乱就出现了。诗人痛定思痛后对谗言所起,乱之所生进行了深刻的反省与揭露。在诗人看来,进谗者固然可怕、可恶,但谗言乱政的根源不在进谗者而在信谗者,因为谗言总要通过信谗者起作用。如若君子能够对谗言加以斥责,而喜纳忠言则祸乱就会终止。二章句句如刀,刀刀见血,将“君子信谗”的过程及结局解剖得丝丝入扣,筋骨毕现。“盗言孔甘,乱是用餤”无疑是送给后世当政者的一付清醒剂。

第三章进一步指出君子信谗是祸害的根源。君子一再听信谗言,祸乱加重,后四句则从谗人甜言密语对君子的危害来说。“孔甘”很甜蜜,“餤”进、加剧。因为馋言者说的都是好听的话,于是君子容易相信,国乱、政乱就出现了。所以诗人指出谗言者才是君子的病患。“止共”即指外表恭敬。“邛”指灾祸。要想止祸,只有君子怒斥谗言,乱即被制止。可从古至今的当权者,又有那一个不爱听奉承的话,这两种人在一起,天下又怎么能不乱?无罪无辜的人又怎么能不遭祸殃呢?

四章诗人赞美了圣明的君子是明辩是非的,君子为国家制定各利规章制度。高大的宗庙都是君子建造的。高明的宏谋大略都是圣人制定的。心怀险恶的谗人也会被君子捉住,就像再蹦蹦跳跳的狡猾的兔子也会被犬捉住。臣民的心事,圣贤的君子都能揣度出来。“奕奕”指高大的样子。“秩秩”是有智慧的意思。“予”这里代指“圣明的君子”。

五章前四句继四章而进一步加以发挥。诗人以植树来比喻,说好的树木都是君子预先栽培的,对那些来来往往的流言,圣明的君子心中是有定数的。后四句转向谗言的人,讽刺进谗者阴险、虚伪的丑陋面目。他们巧舌如簧、厚颜无耻。他们总是为一己之利,而置社稷、民众于不顾,处心积虑,暗使阴谋,欲置贤良之士于死地而后快。暗示着君子应该心中明辩是非。对于“硕言”“巧言”的人要多加注意。作者的描绘入木三分,揭下了进谗者那张赖以立身的画皮,令人有“颜之厚矣”终不敌笔锋之利矣的快感。

末章诗人进一步刻画巧言者的丑恶形象。前四句是叙述,以问句引出人物。他究竟是什么人?“居河之麋”,原来他居住在河边。水边“含沙射影”的鬼蜮。虽然他们无势无力。但专门制造祸端,是祸乱的根源。于是诗人的情感再次走向剧烈,以至于按捺不住,直咒其“既微且尰”,可见作者对进谗者的恨之入骨。后四句继而对他诘责和挖苦,你腿上生疮脚下流肿还讲什么勇气?你诡计多端你的党徒能有几人?诗人骂得甚是淋漓痛快。然而无论小人如何猖獗,在他们获得个人利益的同时,往往也将自己送上了绝路。从这个角度看,作者不仅深刻地揭露了进谗者的丑恶,也清醒地看到了进谗者的可耻下场!

本诗虽是从个人遭谗言入手,但并未落入狭窄的个人恩怨之争,而是上升到谗言误国、谗言惑政的高度加以批判,因此,不仅感情充沛,而且带有了普遍的历史意义与价值,这正是本诗能引起后人共鸣的关键之处!

从古至今,谣言都是杀人不见血的软刀子;那些凭借三寸不烂之舌,就能惑乱君心,而使国家大乱,人民遭殃的这种小人,谣言止于明者。只要君子能够明是非,他们就会无法下行。从另一方面讲,巧言的佞臣之所以得势是因为君子昏庸,纵恶的结果。

可悲的是,出于好奇心、妒忌心,我们为小人、奸倭之人散布流言蜚语,提供了机会和条件。甚至于在传播谣言的同时,对谣言进行加工和再创作,塞进一些凭借想象力的夸张。成为了谣言的传播着。

天语小诗:        

为《小雅·巧言》而作

文:闻天语

站在历史的山峰

我仿佛看见

那个

不屈的灵魂

燃烧着不屈的

吟唱

独自行走在

无人问津的沙岸

你的血泪呼喊

打湿了

凝重的诗行

却无法照亮

被甜言密语吞噬

的理念

麻痹的神经

已无法苏醒

你只好用

血泪书写

不朽的文字

相信未来

在历史的苍穹上

一定会璀璨花开

2018.9.5

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