【跟杨雨品读古诗词】14秦观《鹊桥仙》

《鹊桥仙》

【诗词原文】

《鹊桥仙》

北宋·秦观

纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。

金风玉露一相逢， 便胜却、人间无数。

柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。

两情若是久长时， 又岂在、朝朝暮暮！

【精华赏析】

秦观这首《鹊桥仙》为牛郎织女安排一个更温暖、更值得期待的命运，我可以用三个“最”来概括：最浪漫的相逢、最温柔的相守、最美丽的相思。

首先是最浪漫的相逢。“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”首先登场的是织女。纤细的云丝被织女的一双巧手织成了最巧妙的花样，首句“纤云弄巧”就点明了乞巧节的主旨。“飞星传恨”这一句就烘托出了女一号亮相的盛大场面，飞星就是流星了，流星划过夜空， 好像就是织女派出的信使，为牛郎织女传达着刻骨的离愁别恨。

“银汉迢迢暗度”。银汉即银河，“银汉迢迢暗度”， 这个“暗”字真是传神。正因为从来没有人真正见过牵牛星和织女星的相会，那么神话中的牵牛织女七夕相会就只能保存在人们善意的想象当中了。因此，秦观别出心裁地安排了一个“暗”字，银汉迢迢暗度，尽管我们谁也看不到他们的相聚，但人家神仙夫妻的相聚当然是要悄悄的、怎么能让你们这些凡夫俗子随便围观呢？！

“纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。”七夕的夜空，  果然是非比寻常的美丽，但我们只能看到美丽的风景， 却看不到真正的男女主角，我们只能根据浪漫的风景去想象牛郎织女相会的旖旎浪漫。

在很多人看来，牛郎织女聚少离多，因此人们总是对他们的爱情悲剧寄予深切的同情，认为他们虽然是神仙， 可是与其像他们那样长期分离，还不如像人间的普通夫妻那样朝夕相处。

秦观却偏偏和别人的想法不一样，他说，即使牛郎织女的相逢那么短暂，但只要感情是纯真美好的，那种短暂相逢呈现出的极致的美，也远远胜过人间无数美丽的风景。

男欢女爱的故事天天都在人间发生，没有什么可稀奇的，  可是在彼此深爱的人心中，他们的爱情美得独一无二， 因为他们爱的那个人是这个世间独一无二的，是不可复制的，芸芸众生，“我”深爱的只有那一个人。

秦观在这首《鹊桥仙》里表达的爱情态度：爱情美在独一无二。只要“金风玉露一相逢”，即使“人间”还有“无数”的男欢女爱，也比不过此时此地的两情相悦了。

上片重点在写牛郎织女最浪漫的相逢，下片换头就转入了最温柔的相守。“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。”即使只有一夜的相拥，也要留下你最柔美的模样。尽管欢会的美好时刻如同做了一场梦一样短暂，甚至再次离别时都不忍心回顾乌鹊临时搭建的那座桥梁，可是柔情不会随着离别而消逝，牛郎织女的爱情如同流水般源源不断，没有尽头。

正因为相聚太温柔，离别才显得更加残酷：“忍顾鹊桥归路”，一个“忍”字其实表达的是一种反问的语气：你怎么忍心回头去看归去时踏过的鹊桥呢！

下阕“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”就是秦观隆重推出的第二个爱情态度了：爱情美在天长地久。也 许，再美的爱情到最后都只有一种结局——分离，但无论是生离，还是死别，真正的爱情可以超越肉体的耳鬓厮磨，在精神的彼此吸引和信赖上达到天长地久的永恒：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。”这两句正是秦观比其他写七夕的诗人更高明的地方：他完全跳出了时空的局限，将爱情升华为超越时空的精神之爱。仅仅停留在朝欢暮爱的生理激情，是一定会随着时间的流逝或空间的阻隔而褪色、消逝的，只有以精神为底色的爱情， 才有可能天长地久。

【知识点·速读】    

1、牛郎和织女本来是指天上的星星牵牛星和织女星， 牵牛星即河鼓，俗称牛郎星，即天鹰座α、β、γ星。织女星与附近的两个四等星构成一个正三角形，合称织 女三星，也就是天琴座三星。其中织女一白色，星等0.04，离地球距离为26.4光年，表面温度约9000摄氏 度。通常咱们说的织女星是单指这一颗星。早在《诗经·小雅·大东》就出现过：“维天有汉，监亦有光。跂彼织女，终日七襄。”

2、“七夕”的来历：传统织女本来是天帝的孙女，所以又叫“天孙”，她心灵手巧，特别擅长纺织，长年织造云锦，任劳任怨。天帝可怜她的孤独，就把她许配给了河西的牵牛郎。可是自从织女嫁给牛郎之后，就再也不织云锦了。天帝很生气，后果很严重，于是天帝责令两人分离，命令织女又回到河东，每年只准于七月七日这天晚上在天河上相会一次，俗称“七夕”。

相会的时候，喜鹊都来为他们搭桥，叫做“鹊桥”。因为织女擅长纺织，所以七夕又被称为乞巧节，这一天就成为了女性的专属节日。女性在这一天要结彩楼，叫做“乞巧楼”，穿七孔针，在庭院里陈列各种瓜果，祭拜织女，希望能够学到织女的那一把好手艺，像织女一样心灵手巧，这是所谓的“乞巧”了。乞巧的时候，她们还会在盒子里放上小蜘蛛，第二天早上再去看，如果蜘蛛在瓜果上结的网又圆又正，那就说明乞巧成功了。