西班牙人与西班牙帝国1
一、西班牙人（卡斯蒂利亚人）
西班牙人（卡斯蒂利亚人）是西班牙的主体民族。另有部分分布在法国、阿根廷、德国、巴西、委内瑞拉、瑞士和墨西哥。多属欧罗巴人种地中海和阿尔卑斯类型（主要在北部）混血。使用西班牙语，属印欧语系罗曼语族，文字用西班牙语字母拼写。信奉天主教。先民主要为比利牛斯半岛上的古老居民。西班牙人自古多以农业为生。
（1）民族历史
西班牙在中世纪的历史，可以分成三部份：西班牙人建立的西班牙，然后是摩尔人的西班牙，接下来是收服行动，由西班牙基督徒再次夺回西班牙。
曾经是罗马帝国领土的伊比利亚半岛，因罗马帝国的瓦解而遭摒弃。罗马之所以衰败，是因为它无法对抗来自外族人不断的入侵，而最终走上灭亡之路。
在后来的数个世纪当中，西班牙人都变成了基督徒，并在这个半岛的中央地带落地生根。
直到8世纪，其中一个西班牙人的首领，向北非的回教徒请求支持，以对抗法兰西的国王。当回教徒从半岛南端的直布罗陀登陆之后，伊比利半岛的门户就此被打开，回教徒也开始在半岛上扩张势力。在50年之间，除了少数的山区和半岛的北部，这些回教徒已经取得大部份的地区。被称为摩尔人的回教西班牙，很快就发展成中世纪最先进的欧洲文明。这个地区得以繁荣安定，全拜良好的农业、贸易、货币和工业之赐。而回教世界蓬勃发展的智识，也是一大助益。其中，科尔多瓦的人口就超过50万，有壮观的建筑、伟大的艺术品、令人惊叹的图书馆和重要的学术中心，它仅次于当时的君士坦丁堡，为欧洲最大和最先进的城市。
不过，由于地方上的统治者互相兼并扩张，造成西班牙的内部分裂，以及来自北方西班牙人和北非摩尔人的入侵，让伊比利亚半岛的繁荣与和平就此粉碎。直到13世纪中期，摩尔人的势力，只剩下以格拉纳达为中心的小王国。虽然在北方的几个西班牙基督教王国，经常因为互相攻伐而力量削减，但他们仍然能够一步一步蚕食摩尔人的势力。此时，葡萄牙分裂出来，成立另一个王国。摩尔人的格拉纳达，向这些北方的西班牙人王国缴纳贡金，聪明地利用外交策略来分化和挑拨他们，因而得以维持数世纪之久。不过，直到1469年，卡斯提尔的伊莎贝拉一世，跟亚拉冈的斐迪南二世结婚，促使这两个向来敌对的西班牙人王国联合起来，也预示着摩尔人西班牙即将结束的命运。
中世纪的西班牙，是一个充满对比的世界。能够从一个多元的社会中获得最大利益，是它的特色，因为它溶合了西班牙、犹太和回教等的影响，而成为一个独特和丰富的文化。但在同一个时期，以这几个文化为代表的势力，却互相展开激烈的攻击。当两个不同的文化发生冲突，结果往往是残酷的，这些都反映在持续了八个世纪相互征讨的行动之中，十字军在圣地的作为和所制造出来的气氛，都变得无情和残忍。这些基督教的战士，最后终于把回教徒赶走，并在欧洲赢得最佳武士的美名。
从1492年开始，格拉纳达就被亚拉冈和卡西提尔所征服。这同时是重要的一年。在伊莎贝拉女王的赞助之下，克理士多比亚哥伦布终于为欧洲人发现了新大陆和当地土著。
（2）性格
西班牙人的性格是典型的南欧人的性格，热情奔放，乐观向上，无拘无束，讲求实际，与英国人的矜持，德国人的古板，美国人的好动，日本人的认真有较大差别。
西班牙人性格的最大一个特点是乐观向上。他们认为人活着不应成为生活的奴隶，而要成为生活的主人，要善于驾驭生活，把生活安排得丰富多彩，这才能其乐无穷。
西班牙人性格的第二个特点是热情大方。凡同西班牙人接触过的人都会有这样的印象：他们开朗坦诚，容易接近和交朋友。即使你初次结交一位西班牙人，他也会像老朋友那样无拘无束地同你侃侃而谈。
西班牙人的性格第三个特点是自强自立。他们做什么事总喜欢自己亲自去做，不大愿意求人、依赖人。即使做不好，或力不从心，也决意要去尝试，哪怕失败了也不懊丧。他们认为投入了，努力了就是收获。尤其是对那些富于挑战和刺激的事，他们更有一种冒险和勇往直前的勇气。无论是家教，还是社教，都鼓励这种压倒一切困难、自强不息的民族精神。
西班牙人的性格还有一个特点，便是按章办事。没有规矩，不成方圆。他们有名言说的话：“照规定办吧”。他们认为规定是大家定的，因而是不能破坏的，很愿意用规定来约束自己，管住自己。
二、莱昂王国
西班牙的莱昂王国存在的时间为公元910年至1301年，该王国位于伊比利亚半岛的西北部。莱昂是中世纪伊比利亚半岛上四个主要基督教国家之一。它是从阿斯图里亚斯分离出来的王国，后来又从它分离出卡斯蒂利亚王国。莱昂与卡斯蒂利亚最终合并，成为统一的西班牙的一部分。
早在722年，一支穆斯林征服军北上的分队在科法敦加（Covadonga）山下遭佩拉约领导的阿斯图里亚斯人伏击，标志着基督教的势力复兴的漫长道路的开始。即使在阿卜杜勒-赖哈曼三世的黄金时代，科尔多瓦军队依然在阿尔汉德加（Alhandega）被莱昂和纳瓦拉联军歼灭。彻底征服北方的失败保留下了基督教国家的根据地，使得基督教对西班牙的再征服成为可能。
科法敦加的英雄佩拉约（Pelayo(718-737)）死后，他的女婿、哥特的康塔布里亚公爵阿方索一（Alfonso I (739-757)）被选为首领，开创了阿斯图里亚王国。这个新生王国由哥特人、加利西亚的苏维人和剽悍的巴斯克山民构成。
8世纪末，另一个巴斯克人建立的纳瓦拉王国也出现在了半岛的东北端。9世纪初，在加利西亚还产生了又一件值得关注的大事，即圣詹姆斯-圣地亚哥墓的发现，圣詹姆斯很快成了阿斯图里亚的保护圣者，并且在11世纪耶路撒冷朝圣运动兴起之前，圣詹姆斯墓成为整个西欧的宗教中心，而随之兴起的宗教热情，无疑会对西班牙的局势产生影响。
随着基督教王国的复兴，莱昂王阿方索三世（Alfonso III 'el Magno' (886-911)）开始自称皇帝，他自视为全西班牙基督徒的君主，并大力支持科尔多瓦帝国内的反对派。此时他的王国已经推进到杜罗（Duero）河和萨莫拉（Zamora）以南的整个莱昂。阿斯图里亚从此改成莱昂王国。莱昂王国信仰海神波塞冬（Poseidon）[1] ，多用海浪做为图腾。后来，扫平诸侯后的科尔多瓦新王阿卜杜勒-赖哈曼三世挥师北上，920年在苇谷打败了莱昂王奥多诺二世和纳瓦尔王桑乔的联军，两个王国扩张的势头被有效遏制了。939年，莱昂王拉米罗二世与纳瓦尔摄政王后托塔的联军在阿尔汉德加（Alhandega）歼灭了阿卜杜勒-赖哈曼三世的军队，莱昂进而占领了萨拉曼卡。但基督教王国的实力毕竟与进入鼎盛时期的科尔多瓦帝国相差悬殊，不久后当纳瓦尔与莱昂发生内争时，这些基督教君主就又跑到科尔多瓦宫廷去向哈理发求援了。十世纪，半岛东部的卡斯提尔的形成对基督教国家的未来产生了深远影响。卡斯提尔是由抵御穆斯林入侵的城堡防线自发演变而来的国家，由一些独立的伯爵统治。卡斯提尔的政治结构虽然松散，但却顶住了这一时期穆斯林的猛烈进攻，这使她不久后将在西班牙的政治格局中扮演重要角色。
莱昂王国在十世纪晚期开始衰弱，难以抵挡这一时期科尔多瓦的名将穆罕默德-阿米尔-曼苏尔的进攻，于是基督教国家的领导权转入了纳瓦尔手中。纳瓦拉王桑乔三世通过巧妙的政治手段相继将阿拉贡、卡斯提尔（1017年）、莱昂（1034年）兼并。桑乔三世死后，他的三个儿子瓜分了王国：加西亚占有纳瓦拉本土，拉米洛占有阿拉贡，斐迪南占有卡斯提尔。这样，桑乔成了西班牙好几个长久王朝的创始人。但偏僻的纳瓦尔本身只能是昙花一现，不久就退回到了次要地位。
桑乔的次子斐迪南重新征服了莱昂（1037年）并击败了他的兄长（1054年）后，开始继续已经停顿了半个世纪的反击穆斯林的事业。然而他死后，王国又被分给了三个儿子：桑乔二世分得卡斯提尔、阿方索六世分得莱昂、加西亚分得加利西亚。接着又爆发了内战，1072年桑乔死后，阿方索复位，并取得了卡斯蒂亚的王位。此后阿方索排斥了加西亚，很快又取得了加利西亚并迫使纳瓦拉国王桑乔五世投降，1077年，阿方索六世加冕“伊比利亚皇帝”。阿方索六世积极参加收复失地运动。他两次率军侵入塞维利亚，攻占了一些城市。他向其他穆斯林的附庸索要贡赋，作为保护他们不受侵略的代价，事实上他是想通过这种办法来削弱穆斯林国家的实力，以便将来吞并他们。结果大量的穆斯林财富流入基督教国家，阿方索都用来打仗和向教会捐献。致使穆斯林小国不得不加重人民的负担，引起不断的起义暴动。
1085年5月25日，阿方索六世把西班牙伊斯兰教地区最重要的城池之一托莱多也并入自己的领土。将基督教国家势力推进到了半岛中部的塔古斯河，阿方索随即将都城迁到托莱多。准备继续南下统一半岛，阿方索六世在西班牙中南部的胜利进军，使他得以征服巴伦西亚和阿尔梅里亚的广大地区，并且围困了萨拉戈萨。面临基督教国家南下的压力，塞维利亚穆斯林国家阿巴德王朝不得不请北非摩尔人增援，1086年，北非的优素福·伊本·塔什芬登陆西班牙，在萨拉卡战役大败阿方索六世，重新统一了伊比利亚穆斯林国家，建立了穆拉比特王朝，阿方索六世统一西班牙的努力遭受重大挫折。他被迫放弃巴伦西亚，但仍得以保存其它征服的地区。这时阿方索与西班牙民族英雄罗德里戈·迪亚斯·德·比亚尔（即熙德）言归于好，原来阿方索六世因为熙德一向支持他哥哥桑乔二世而疏远他。这时让他重新领导卡斯蒂利亚军队，阿方索六世因此在史诗《熙德之歌》中占有一个重要位置。可是在1108年，阿尔摩拉维王朝的军队再次打败了阿方索六世，并且在战斗中杀死了他唯一的儿子和继承人桑乔。由于阿方索三世面对摩尔人的顽强和不屈的精神，他被后人认为是影响了西班牙民族特性的重要人物。
阿方索六世娶了勃艮第公爵罗伯特一世的女儿康斯坦丝，这是西班牙王室第一次迎娶半岛以外的强国公主，说明此时的卡斯蒂亚已成为欧洲列强之一。他把女儿乌拉卡嫁给阿拉贡国王阿方索一世，以使抗击摩尔人的斗争继续下去，虽然这样一来卡斯蒂利亚落入阿拉贡王国手里。