梅瓶是古董瓷器中的一种高贵器型

南京博物院一楼“镇馆之宝”展厅内,换上了明洪武釉里红岁寒三友纹梅瓶。展语:不可一日无此君。

中国古代文人以文章立业,以诗书传世传家,对书斋燕居的要求最为苛刻,因为书房就是心室,安身立命之所。

一间屋,六尺地,虽没庄严,却也精致,屋前,列曲槛栽花,凿方池浸月,引活水养鱼

小窗下,置一几,陈几种快意书,放一本旧法帖,古鼎焚香,素麈挥尘

卷疏帘观花,就夜色饮酒,月下独酌

文人多爱香,独处以香为友,读书以香为伴,书斋添香,不独以熏香论,画堂外,竹映风窗数阵斜,书斋内,龙井珠兰香味腾,插花盈瓶集香气,或静嗅书香,或广邀坐客,同闻满斋芳气。

插花是我国重要古典艺术之一,时至唐宋

这种修养与“焚香”、“点茶”、“挂画”,同称“四艺”,上至皇宫贵族,下至街坊茶肆,无不热衷此道,花器以瓶为主,插花入瓶,在简朴淡雅的布置中,表现出蓬勃无尽的空灵与神韵,情聚一束而意境悠远,不仅有浓厚雅致的诗情,又兼有深广悠远的画韵。

书房的陈设,体现了文人自己的情趣与情调,在不同时间与空间里,他们用自己的对书房的理解,阐释了一个属于东方的美学标准,从书里的墨香,到墨池里的笔影,都反映着文人的内心世界,而一床桌椅、案几、插花、梅瓶,它们的影子将房间隔成了凌乱的空间,这是一个文人精致的心思。

真正美的器物追求的是一种气质,那是物与人之间无言的交流,文人钟爱梅瓶,从来不是简单地爱着细口博肩,柔婉变幻的线条下,的美人在骨、寒梅吐香。

梅瓶的肚大,大者可容天下大事,梅瓶的口小,小者自谦于世,梅瓶的肩阔,阔者可以担当天下重任,梅瓶的足空,空者可以容有不平而能脚塌实地,在文人的眼中,这是泱泱君子,人间智者的风范。

梅瓶是古董瓷器中的一种高贵器型

这件梅瓶曾经的主人,不到一周岁便夭折了。他是明代成化皇帝和万贵妃唯一的爱子。如果这个小主人当年能正常长大,明代后半场的8位皇帝极有可能将全部换掉,中国的历史也将彻底改变。

1958年,明定陵(万历皇帝陵墓)地宫出土瓷器16件,梅瓶则占8例,可见其为明代宫廷重要器型。这几件青花龙纹带盖梅瓶,均放在皇帝的棺椁四周,或代表“四方平定、四平八稳”。

它本是酒器,宋代时称“经瓶”,开始用作插花,置于书斋雅室陈设,由储酒完全变身风雅之物,使之梅瓶既有梅花之瘦,瓶姿之曼妙,又沽来酒之豪情。

梅与瓶,就这样在人们心中顿起高雅浮想,可引酒换月,可插花弄影,可红袖添香。

梅瓶,古人书房中的雅器,清居所伴之物,不可一日无此君,当推开微闭的门扉,那留恋在千古墨香中的风雅,似乎仍在上演着一段段功名仕途的佳话。

蓦地,一段染醉幽香的故事,照进心房,透过格栅窗户,留下了,半窗光阴,半窗才华。

元代 霁蓝釉白龙纹梅瓶 / 扬州博物馆镇馆之宝

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