道的运动规律就是一个“反”字

反者道动 反者道之动，弱者道之用。天下万物生于有，有生于无。

《道德经第40章分享暨平衡月祝福》连载09NO.40，PINGHEN，LIANZAI

“反者道之动，弱者道之用”的第二层次，事物的发展必然是走向其自身的反面。

首先，道的运动规律就是一个“反”字。

《道德经》第十六章说：“致虚极，守静笃，万物并作，吾以观其复。夫物芸芸，各复归其根。归根曰静，静曰复命，复命曰常，知常曰明。”这是老子在“致虚极，守静笃”的状态下，对万事万物的观察所得出的结论。

花草树木的根在哪里？在大地，人类的根在哪里？在天上，在头部，头部就是人体小宇宙的天，虚空的天就是土壤，手足就是枝桠，道之根，也是人之根，人类要和谐生存，就要明白人类效法天之道规律的修行，扎扎实实的实修实证，才会一层深一层，一节玄一节，层层通透，节节光明。知根就会知道一切，不知根，在枝叶上忙乎，一辈子都成不了道。知根知底，才会清晰方向，才会在人生路中少走冤枉路。所以修道的起步就是一个“反”，人之道就是归到天之道。

《道德经》第25章中说“大曰逝，逝曰远，远曰反”，这是说明，虽然我们勉强把“道”形容为“大”，但又不是绝对的，它既远在天边，又近在眼前。尽管“道”在时间、空间上可以无限地向外延伸，但最终它总是返回到自身的起点。所以，走向自身的反面，既是万事万物发展的必然趋势，也是“道”运动的基本法则。

老子正是参悟到了“道”的运动法则——“反“，他才会大胆地在《道德经》第2章中说出：“天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已”，这些令所有人都感到不可思议的辩证之言来。即使是美的、善的事情，如果一味地朝单极方向发展，当超过了一定的度时，它仍然会走向自身的反面。“祸兮，福之所依；福兮，祸之所伏。”这都是事物发展的客观必然。