梓庆为鐻

我们的大脑如同电脑一样，当垃圾文件堆积过多，就要定期清理硬盘，腾出空间来。其方法是通过通过修养五德，不断丰富增强正知正见；同时经常反复诵读富有正能量的道德经典，转化我们的阴我妄意，为阳我提供充足的精神营养，让大脑的质层慧识能够透发出来。这就是老子“为学者日益，为道日损”的圣人之治的方法论，请看一下事例：

梓庆为鐻（ziqingweiju）的故事

梓庆削木为鐻，鐻成，见者惊犹鬼神。鲁侯见而问焉，曰：“子何术以为焉？”对曰：“臣工人，何术之有？虽然，有一焉。臣将为鐻，未尝敢以耗气也，必齐以静心。齐三曰，而不敢怀庆赏爵禄；齐五日，不敢怀非誉巧拙；齐七日，辄然忘吾有四枝形体也。当是时也，无公朝，其巧专而外骨消。然后入山林，观天性，形躯至矣，然后成见鐻，然后加手焉；不然则已，则以天合天，器之所以疑神者，其是与！”      庄子《达生》

一个鲁国的木匠，名叫梓庆，他善于“削木为鐻”。

　　鐻（读音ju四声。古代的一种乐器），是悬挂钟鼓的架子两侧的柱子，上面可以雕饰猛兽。鐻还有种解释，说它是一种乐器。

　　这木匠把鐻做成了“见者惊为鬼神”的东西，看见的人都惊讶无比，认为这是鬼斧神工啊，怎么会做得这么好，那上面的猛兽栩栩如生。

　　梓庆的名声传了出去，传着传着就传到国君那里了，所以曾侯召见这个木匠梓庆，要问一问他其中的奥秘。

　　梓庆很谦虚，说：我一个木匠，我哪有什么诀窍？根本没有什么技巧啊。

　　他对鲁侯说：我准备做这个鐻的时候，我都不敢损耗自己丝毫的力气，而要用心斋戒。斋戒的目的是为了“静心”，让自己的内心真正安静下来。

　　当斋戒到第三天的时候，我就可以忘记“庆赏爵禄”了。这时，我成功以后可以得到的封功啊、受赏啊、庆贺啊，等等，这些东西都可以扔掉了。也就是说，斋戒到第三天，我可以忘利。

　　当斋戒到第五天的时候，我就可以忘记“非誉巧拙”了，也就是说，我已经不在乎别人对我是毁是誉、是是是非，大家说我做得好也罢，做得不好也罢，我都已经不在乎了，也就是忘记名声了。

　　还要继续斋戒。到第七天的时候，我可以忘却我这个人的“四肢形体”。也就是说，达到忘我之境。这个时候，我可以忘记我是在为朝廷做事了。大家知道，为朝廷做事会心有惴惴。有了杂念，就做不好了。

这个时候，我就进山了。进山以后，静下心来，寻找我要的木材，观察树木的质地，看到形态合适的，仿佛一个成型的鐻就在眼前。然后我就把这块最合适的木材砍回来，顺手一加工，它就会成为现在的样子了。这可能就是按照天然的规律去做的原因。

通过调整自己的心态，忘掉后天的功名利禄、是非毁誉、四肢形骸，保持清净、自然、无为的状态慧性就能透发出来。

在我国古代，科学技术虽然没有现在这么发达，但是却创造出了发明、建筑、文化上面的奇迹，这些用现代科技手段没法复制，智识思维无法想象。而这都是我们在“为学者日益，闻道者日损”坚持不断的实践中，大脑慧识展现之后的具体体现。