华夏文明的“第一字”浅析

---骨器与华夏文明探源文章

梁坚

中华的汉字传承于甲骨文，甲骨文源自于万年以前的象形符号，象形符号、甲骨文、汉字一脉相承，中华的汉字应起源于万年以前。

在距今万年以前，先民们就设计了很多有内涵的象形符号，这些符号随着岁月的流逝，在先民的手中代代相传，不断的向成形的文字演变。

其中有一个字，它始于万年以前，十分玄妙，令人祈拜，直到今天我们在大街小巷，偶尔还能看到她的身影。

它就是华夏文明的“第一字”，“申”字，“申”字不能肯定它是第一个创造出来的字符，但可以肯定，它是华夏文化中最受崇拜，而且使用的次数最多的一个字。

甲骨文“申”字与“神”字

一、“申”字的起源，

一、早期的图与符

在原始的信仰中，产生了文明，在文明中，又孕育了文字，华夏民族对“神”的信仰是最原始的信仰，在对众神的信仰与祈拜中，最主要的“第一祈拜”是对“生命神的祈求和祭拜”，华夏第一字的“申”字就源于，对“生命祈拜”神的信仰。

远古时期的先民为了生存和延续生命而拼搏，每当妇女分娩时，难产会夺去很多孩子或母亲的生命，这是先民最害怕见到的。于是他们向“生育之神”祈求，祈求产子时顺利母子平安，红山文化玉器中的玉箍形器，便是先民祈求产子时，代表生命通道通畅的祭拜器。

即便是胎儿顺利生出，断脐带时的感染，也是夺走胎儿生命的关键。于是先民们在高处的山岩上，刻绘了代表胎盘和胎儿肚脐的旋涡纹和多圈纹，代表胎儿脐带的绳纹等象形图案，向神灵祭拜祈求母子平安。

岩画中“生命祈拜”内涵的旋涡纹

代表婴儿胎盘和胎儿肚脐的旋涡纹和多圈纹岩画

当婴儿的胎盘、脐带、肚脐三者同时刻绘时，就会出现两个旋涡纹或两个多圈纹，中间连接脐带的绳纹自然就形成了“S”型。

先民将产子的画面，简化设计成彩陶上的两个多圈纹，中间连接脐带为“S”型的图案

在万年前世界各地的岩画，以及八千年前的彩陶中，旋涡纹和多圈纹和“S”纹是常见的图案。为什么在世界各地的岩画中，都出现有旋涡纹、多圈纹、和“S”纹呢。

笔者认为；在万年以前，世界上人口较少，他们有过漫长的相互学习与交流，文明的进程缓慢而同步，都以“生命祈拜”为第一信仰，但随着人口的增多，大的聚落领地意识的形成，阻断了世界范围的流动与交流，才使各地文化的发展产生了差异与不同。

二、“S”纹和变体的“S”纹是甲骨文的“申”字

岩画及彩陶上的双圈纹和双旋涡纹，用S纹相连接的图符，是华夏“生命祈拜”中对生育祈拜的图符，先民祈求的是，产下的婴儿能健康生存，这一祈拜图符演变为甲骨文的“申”字。在《说文解字》中记录；变体的“S”纹是甲骨文的“申”字。

彩陶上的变体“S”纹图符与甲骨文的“申”字

彩陶双旋涡纹“S”连接图符是纹甲骨文的“申”字

马家窑彩陶上的“S”纹和变体的“S”纹是甲骨文的“申”字

甲骨文的“申”字是“S”型或变体“S”型

从“申”字的甲骨文上也可看出，代表胎盘和胎儿肚脐的旋纹和多圈纹，被简化为半狐和折勾，或简化为两个圆点，有些时候也直接绘画为“S”纹。

三、同音字“绳”、“申”、“生”和“神”的关系

1）“绳”；在《绳纹与旋涡纹》一文中探讨过；在万年前的旧石器晚期，人们对“绳”十分崇拜，因为绳是连接母体与婴儿的脐带，先民将脐带称之为“绳”如；女娲“引绳为人”，“宜尔子孙绳绳”等，都是“绳”与生命繁衍关联的体现。

绳与扭转的脐带

2）“申”；是“S”型或变体的“S”型，是先民绘制的胎儿出生时的象形图案，或是哺乳动物出生时的象形图案，“申”是专指人或动物的“生”，是最早的“生命祈拜”图符。

3）“生”；我们从甲骨文象形字的“生”字，可以看出“生”是指植物的生。在文字的发展传承中“生”逐步取代了“申”。

4）“神”；《说文解字》中记载，“申”即是“神”字。“神”写作“示”“申”，本源是对“申”的祭拜与祈求。而刻绘与各类器物上的“S”纹或变体的“S”纹，本身就是祭拜与祈求的含义，故都可以看做是神字的图符。

笔者认为；“神”应传承远古对脐带的祭拜，

“申”、“神”、“生”读音都应承于“绳”。就像早期的生命祈拜器“贝”与“币”的发音一样，都有万年以上的传承。

四、“申”内涵字符的种类

“申”字内涵的字符包括，在各种材料上绘制的直笔和圆笔的“旋纹”、“多圈纹”、“S纹”、变体“S纹”，“卍”字纹，及后期的“卷草纹”、“回纹”、连续的小s纹等，“申”内涵字符占据了从古到今器物纹饰的大半，是华夏历史文化中使用最多的一个字符，也证明了华夏文明的“第一祈拜”是对“生命神的祈拜”。

综上所述笔者认为；“申”字符应起源于万年以前，内涵了华夏民族对“生”的祈求和对“神”祭拜。“申”字符是华夏历史文化中传承最久远，最具有神秘色彩，使用频率最多的一个字符，“申”字是华夏文明的“第一字”。

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作者简介

梁坚：内蒙古包头人

内蒙古包头九原博物馆理事会副理事长

人社部注册艺术品评估鉴定师

市区级骨雕非物质文化传承人