从古代玉器失传的加工工艺探讨玉器鉴定方法

吕大临:《考古图》，卷八，10页，Hans-ford，Chinese Jade Carving. 61页。

这个说法证明在宋代，就有收藏家对古人的这类加工工艺和方法进行过研究和探讨，因为古人传统的加工方式和密不示人的独家继承方式，造成这类加工工艺彻底的失传，我们现在只能根据可以见到的实物进行推测和研究。

宋代大收藏家，鉴定家李公麟的记载中，就记录了曾听别人说过，可以用昆吾刀和蟾蜍的脂肪来解玉，可收到“削铁如蜡”的效果。

他见那带钩上刻的螭纹极之完美，便相信这说法是真的。

但他也说自秦汉以来，这种神秘的解玉方法是彻底失传了，间接地指出从秦汉以后，一直到宋代，玉匠造不出那么出色的玉雕。

根据李公麟先生的描述和记载，结合我们现在可以见到这样详细和全面的出土古玉实物，我们应该从某个角度确认，李公麟先生所描述的“削铁如泥”的玉器加工工艺，的确是曾经存在过，并且也被时代曾经大量的使用过。

这个特殊的工艺就是玉器的加工工具和玉器的材料处理工艺，加工工具我们已经写过很多文章了，这里不再重复，加工工艺以前也介绍过，我当时理解为玉石材料的“热处理”工艺，现在看这个特殊的工艺一定是存在的，而且在这个特殊的时期，达到了顶峰。

这个时期就是东周的早期，也就是我们熟知的春秋时期。春秋时期是玉文化普及并且开始形成规模的时期，除去皇室宗亲，文人士大夫也对玉器的佩戴和装饰推崇备至，所以才有了孔子“玉德”理论形成的外部环境，在这种需求量迅速增长的时期，玉器的制造不仅要遵守当时的时代背景需求，还要结合文人士大夫的各种标新立异的纹饰设计，这样一来，对玉器的制造和加工便带来了巨大的压力。

而玉器的制造工艺往往都是掌握在少数人的手中的，自从新石器时期氏族部落的巫师和个别人可以制造和加工玉器以来，这门耗时费工，又一直有着特殊需求的加工制造工艺，就一直被统治者所垄断和控制，特别是在劳动生产率低下的奴隶社会和封建社会时期，这门手艺也如同其他的传统艺术方法一样，传子传女，不会传与外人，一直都是以家族传承的方式在延续下来。

这种单一的继承方式一方面保证了工艺的纯粹性和唯一性，对原始工艺的方法继承发展起到一定的传承作用。但是我们也不得不承认，一旦遇到了天灾人祸，社会动荡，如果社会出现较大的变故和闪失，可能就会造成继承中断和原始方法的彻底毁灭，无法继续的尴尬局面。

春秋以后是战国时期，七国争雄，战乱不断，战争焦灼时期，辖内的所属男丁几乎都被征兵走上战场，我们目前从出土的玉器中可以明显的看出，墓地中有这种特殊工艺加工痕迹的玉器所在的区域集中在原来的楚国范围内，可以推测当时掌握此类加工工艺的人也不是很多。

以前民间有各种传言，有说是用炭火煨烤的方式，也有解读为特殊药水浸泡，还有说用虾油煎炸等等，所有的目的就是一个，让玉石表面的硬度降低，可以在后面的琢磨过程中提高加工的速度。

直到今天看到了李公麟先生的记载，才知道这些传说并不是空穴来风，一定是事出有因。

不信你仔细看一下春秋时期的玉器，几乎都是呈现出鸡骨白的外壳，原来的很多解读都是称其为地方材质，我自己也有一件春秋的玉璧，在外壁不小心磕了一个角，露出里面的材质，跟和田玉材料没有任何差异，当然，仅凭眼观可能难以说服大家，但是很多春秋时期的玉璧还可以透光，暴露出原有的玉质也不会是普通的地方材质。

上面这件著名的汉代玉辟邪就是应该属于典型的地方材质，但是并未出现任何外观改变和严重的沁色，足以说明材质并不是造成鸡骨白的主要原因。

我们再纵观一下历史发展过程中出现过类似玉器的材质，一个就是我们大家都熟知的良渚文化，百分之八十以上都是这样的鸡骨白外观，以前我们解读为地方的材质特色。

但是我们在良渚文化的遗址中也有上图这样一点都不带沁色的玉器出土，如何解释？

同一个墓室，出土的玉器，有的严重的鸡骨白，有的还能清晰的看出玉质的晶莹剔透？是加工工艺不同造成的？还是玉质本身材质决定的？

后来在央视的考古栏目中出现的红山玉器出土场景时，当时的一幕足以给人以震撼，就是一个墓室中，当时出土了两个放在一起的玉猪龙。

一个呈正常的绿色，另一个呈非常明显的鸡骨白色泽。同时在一个墓室出土，却有两种完全不同的沁色，这一点可能用后来的墓室侵蚀理论很难说服。

在新石器时期的玉器中，包括商周时期的玉器中，也有少量的鸡骨白外观现象

还有一个地方的玉器也有此种外观表象，这就是石家河文化的玉器，很多也都是呈鸡骨白的外观，另外，还有重要的一个点可以留意，就是石家河文化。据后来出土春秋时期的楚国玉器，不仅时间最为接近，而且地域分布也几乎相同。

但是，春秋以后，只是在南越王墓中出现部分外观呈鸡骨白的玉器之外，其他的考古墓地，再也没有见到此种特征的玉器加工方法和外观。

如果是选用地方玉制作，只能越来越多，不应该越来越少了？更不可能因为时代的变迁而绝迹。

如果是简单的用火煨烤，对玉器来说，尽管会将其中的水分子去除，但是也会造成材质更加酥脆，加工的难度也越大，因为古人的琢磨工具决定了摩擦力较大，如果材质过于酥脆反而会影响其成品的质量。

而对于现代的造假来说，经过多次的热处理以后，外观的鸡骨白完全可以模仿出来，但是最大的区别就是古人使用这种方法是为了降低材质的硬度，主要的目的是为了加工起来更方便。

而现代人制造的鸡骨白都是为了模仿古人的玉器效果，都是在玉器制作完成以后再统一回炉烧烤而成的，这里有一个本质的区别，就是加工顺序的前后。

明白了这一点，对你在鉴定那些高古的“鸡骨白”玉器时，就是一通百通的道理了。

换句话说，为何很多高古玉都有严重的沁色？千万不能简单的理解为地质环境造成的，应该跟当时的玉器琢磨加工工艺有关，只不过原有的工艺失传了，后人做出来的效果没有春秋时期的那么明显而已。

或者换个思路，新的统治者对这种外表皮壳呈白色的玉器不喜欢，而中止了这一类的加工方法，但是无论如何，这类方法的使用都是为了促进玉器的推广和加工，都是为了提高玉器的制作效率，所以，那些在玉器已经制造完成以后才通过各种手段形成的材质变化，就要打一个问号了。