王阳明：大雨过后，是低头看路，还是抬头看天

下过大雨后，会出现这样两类人：

一类是选择抬头看天，那他看到的就是绚丽多姿的彩虹，万里的晴空；

一类是选择低头看地，那他看到的就是泥泞不堪的道路，无限的绝望。

王阳明是属于前者。

1

大雨过后，抬头看天 

在他二十八岁时考中了进士，便留在京城当官，三十三岁时又担任山东的乡试主考官，看来仕途还挺顺利的。

然而到了三十五岁时，王阳明却经历了人生中最大的一场“瓢盆大雨”。

当时王阳明看不惯宦官刘瑾当政，便向皇帝上书，因而触怒了刘瑾，导致他被廷杖四十，还被贬贵州龙场，去担任驿站的驿丞。

古时候，驿站是官府为了方便传递文书而设立的一个中转站，驿丞则是驿站里的一个小官，根本不入品级。

在王阳明离开京城之后，刘瑾心有不甘，于是暗派杀手，伺机加害王阳明。

路过钱塘江时，王阳明丢下衣物，假装投水自尽，随后搭乘商船去往舟山。

可惜途中又遭遇飓风侵袭，就这样王阳明被大风刮到了福建的边境。

在他上岸之后又连续跑了几十里地，晚上他到一个寺院请求借宿，却被和尚拒之门外了。

无奈之下，王阳明只能找一个人没人看管的破庙来歇息。

大半夜突然有一只老虎来了，它绕着走廊一直大声吼叫，但却并未进去。

第二天一大早，和尚觉得王阳明肯定已经被吃掉了，但没想到王阳明依旧酣酣大睡，和尚喊了几遍才醒。

这令和尚非常吃惊，他说：“您一定不是平凡人吧，不然老虎为何不吃你呢？”于是就请王阳明进了寺里。

在寺里，王阳明遇到那个曾经有一面之缘的道士。

道士替他占了一卦，得了“明夷”卦象，并且告诉王阳明“君子利艰贞，晦可明”。其意为君子只要一直坚守着自己的贞操，那他一定能度过难关，终将会除去黑暗迎来光明的。

于是王阳明决定先去南京看望一下自己的父亲，再去贵州赴任驿丞。他离开之时还在寺院的墙壁上作了首诗。其中这句“险夷原不滞胸中，何异浮云过太空”令人印象深刻，可见王阳明将这些凶险艰难都当作了天上的浮云。

2

君子居易以俟命 

当王阳明抵达龙场驿站的时候，迎来的又是重重困难。房子没得住，人生地不熟，跟当地的老百姓又无法沟通。再加上水土不服，跟来的随从们一个个都生病了。

王阳明细心照顾生病的随从，不仅给他们做饭还会唱歌解解闷。除此之外王阳明开辟荒地，跟当地百姓沟通，给他们传授自己的知识和技术。

即使环境如此恶劣，王阳明还不忘静坐，并且时刻思考古代圣贤们遇到这样的环境时，是如何做的呢？

终于在一个风雨交加的夜里，王阳明顿悟了，他明白“圣人之道，本心自足！”

从此诞生了一门“心学”，唤醒无知的人类，这也就是思想史上最为著名的“龙场悟道”。

久而久之，王阳明与乡民们相处得很融洽，大家还特意为王阳明建造了“龙岗书院”，引得周围的学子前来求见。

这一切都给他日后迅速的复出奠定了坚实的基础。

在“大雨过后”，王阳明选择“抬头看天”。他的这种大智慧就是“君子居易以俟命”，能够在艰难的困境中，保持自己内心平静，并且继续努力改变现状，以不变应万变，等待着机会的降临。

“居易”就是以平常心去面对一切，“俟命”绝不是“生死有命，富贵在天”的消极态度，而是一种坦然淡定的大智慧。 

“抬头看天”的王阳明终于悟了道，在“独善其身”后，他还要“兼善天下”，于是就在龙岗书院题写：“寄语峰头双白鹤，野夫终不久龙场。”

王阳明觉得，自己日复一日地不断努力，使得内心在逐渐强大，龙场这个小地方已经不再能拘束住他了。

果不其然，没多久王阳明就离开了龙场，走上一条更辉煌传奇的人生道路了。

由此可见，“大雨过后，抬头看天”这种智慧，是在隐忍等待，是大丈夫能屈能伸，是拿得起、放得下，更是在反向自身，用心参透，来使得自己的内心更加强大，更加慈悲善良。

3

人到绝境是转机 

人生从来没有真正的绝望。

有些事，挺一挺，就过去了;

有些苦，笑一笑，就冰释了。

谁的人生之路都不可能一帆风顺，必定会有艰难和险阻，甚至是人生的绝境！

绝境不仅仅是一场磨难，更是人生的一种醒悟和升华。

提起褚时健，相信大家都不陌生，他71岁的时候从一代烟草大王沦为阶下囚，已经处于绝境之中了。然而，他却能够绝地反击，75岁的他人生又重新开始，再次创造了神话——“褚橙”。

褚时健用亲身经历告诉我们：

当你置身绝境时，只要能够不畏困难，勇往直前，那么你身体里的潜能就会被激发出来，从而化绝境为佳境。