天地不仁,以万物为刍狗 | 夕霞夜话——说说《道德经》第五章

中医学苑

xyzych1988

本文为学苑出版社作者系列文章,欲知详情,点击文末左下方“阅读原文”查看更多。

夕霞夜话——说说《道德经》

第五章

【原文】

天地不仁,以万物为刍狗。(刍狗:狗尾草)

圣人不仁,以百姓为刍狗。

天地之间,其犹橐籥乎?(橐籥:tuoyue,风箱。)

虚而不屈,动而愈出。

多言数穷,不如守中。

【译文】

天地不仁,把万物当成狗尾巴草,是大仁。

圣人不仁,把百姓当成狗尾巴草,是大仁。

天地之间,它不就像个大风箱吗?

天地,虚而不尽,越动越出,如风。

人事,多说有完,不如守中,闭嘴。

【简评】

天地之间,一切万物如狗尾巴草,无贵无贱,无高无低,无长无短,无美无丑……,这样,众物平等,这才是天地的大仁义。圣人也一样,视百姓如草,众生平等,这才是圣人的大仁义。凡是分个三六九等的,评个什么省级部级国级的,都是不仁不义,因为,为了评这些东西,把人心就搞坏了,人们就会投机取巧,上下其手。这篇可以视为老子为其第二章的自释。天地不仁,圣人不仁,让众生如草一样平等,使人人不觉得自己是朵牡丹花,才是大仁。
有些译者却不理解,为什么圣人不把人当人,都当狗尾草呢,老子说这才是大仁,万物平等,无高无贵,才能使人不争,不争,对社会来讲,就会和谐安定,老子认为,这样才是圣人的大仁义。也有一定的道理,就是不争了,但是,因此,社会也不可能进步,因为,大家甘于平等,当狗尾巴草,草毕竟是草,不成栋梁。老子的理想是不争,但是,他没有想过让社会怎么进步,怎么争而不乱,万物竞上,这个问题几千年都没有解决,因为,朝朝有圣人出现,圣人在规划着人们的思想,就不可能有进步,有的就是平庸。

未完,待续……

· 作者简介 ·
(0)

相关推荐