庚子初冬的东方朔庙会

每年农历的九月二十三到二十五,是寿光东方村的“东方朔庙会”,乡人又称“朔爷庙会”。

关于东方村庙会的文章和照片,我已在多个自媒体平台发过,也就不在再叙述了,再介绍就是重复了。今天就换个角度谈谈“东方会”。

今天和大哥闲聊,说起了“东方会”,大哥问我“是先有的东方朔墓呢?还是先有的东方村呢?”其实这个问题很简单,东方朔的年代是西汉,纵观寿光境内,汉朝立村延续至今的几乎没有。当然不能武断,回来后查资料得知“东方村名由来,是因村北有西汉文学家、武帝时为太中大夫的东方朔祠、墓,而得名……”由此可见,村名因东方朔墓而来,可以这么说,东方村的村名来历,也是为了纪念“东方朔”。至于怀疑是不是真正“东方朔”的墓地,这些考证、烧脑的问题还是交给史学家吧!

现在的东方朔祠、墓都是迁移复建的,原址还要往北,是在园艺场的果园里。连同“龙兴寺大殿”、“四五烈士墓园”等构成了一组历史文化建筑,尽管这些建筑不是一个年代,但足以让人凭吊怀古了。

现在的“朔爷庙会”香火旺盛,香火旺盛的前提是有一个好的时代作为依托。兵荒马乱的年代谁还有那些精气神?所以就有了“宁为盛世狗,不做乱世人”的说法。从这一点来看,我们赶上了一个好时代。

东方朔先生,字曼倩。西汉辞赋家,汉武帝即位后,广纳贤良,东方朔上书自荐,后任常侍郎、太中大夫等职。他诙谐幽默、思维敏捷,滑稽多智,所以就有了把东方朔作为相声界“鼻祖”的说法。(相声界公认的祖师爷应该是朱绍文)

东方先生不拘小节,滑稽幽默,虽说轻松快意,但也得罪了统治集团,看似欢喜,实则悲剧。但不管怎么说,却是赢得了后世人们庄严、隆重的纪念。

全国各地的庙会,或许都是一个模式,“周围的善男信女、各地的风味小吃、本地的民俗表演、构成了庙会的主题。总之一句话,吃喝玩乐”。

今年的“朔爷庙会”,或许是受经济的影响吧?我采访了本地及外地的摊主,问他们“收入怎样”,得到的回答几乎都是“不怎么样”。

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