【简话素本】港澳行之十六：拜谒妈祖庙
编者按：
1997年香港回归，1999年澳门回归，之后相当长一个时期，大陆群众游港澳成为一大旅游亮点。当时，能踏足自己的国土去走走看看，亲身体会“一国两制”里另一种制度的方方面面，对一直成长在社会主义制度下的大陆人来说，的确是一种完全不同的体验。
本期《简话素本》推出作者李凤岐的港澳行系列，让我们一起回顾香港和澳门十年前的模样。
港澳行之十六：拜谒妈祖庙
妈阁庙为澳门最著名的名胜古迹之一，已有逾500年历史，原称妈祖阁，俗称天后庙，位于澳门的东南方。妈祖庙倚山面海，枕崖而建，周围古木参天，风光绮丽，是澳门三大古刹（妈阁庙、观音堂、莲峰庙）中历史最悠久的。
有关妈祖是这样的相关传说：妈祖本姓林，名默，人们称之为默娘，福建莆田县人。她在人间只活了二十八个春秋，可她的名字，却被人们传诵了一千多年。传说她自出生至满月，不啼不哭，默默无闻。她从小习水性，识潮音，还会看星象；长大后“窥井得符”，能“化木附舟”，一次又一次救助海难。她还常常为百姓驱逐瘟疫，治病救人。为了给迷失的商船导航，她曾高举火把，把自家的屋舍燃成熊熊火焰。她矢志不嫁，把救难扶困当作终极目标。公元九八七年九月初九，她在湄洲湾口救助遇难的船只时不幸捐躯，年仅28岁。她死后，她魂魄仍系海天，每每风高浪急，樯桅摧折之际，她便会化成红衣女子，伫立云头，指引商旅舟楫，逢凶化吉。
千百年来，人们为了缅怀这位勇敢善良的女性，到处立庙祭祀她。自宋徽宗（公元1123年）直至清代，共有14个皇帝先后对她敕封了36次，使她成了万众敬仰的“天上圣母”“海上女神”。
“妈祖”，在福建话里是“母亲”的意思。400多年前的明代，有一福建商人在澳门附近遭遇飓风，危在旦夕，幸得“显灵海上消灾解难”的海神娘娘相救。后来，这位商人在神女显圣处的澳门，设庙纪念，以谢神恩，后被称为“妈祖阁”。
因了救苦救难、博大慈爱的襟怀和品德，一千多年来，我国的沿海人民赋予了她诸多神奇的色彩和美丽的传说。林默娘海上救人的故事和传说最后被人们神化，得到信仰者广泛热烈的信奉，竟至演变成一种大慈大悲的文化。如今，妈祖文化已成为中华民族优秀传统文化的重要组成部分，妈祖也成为海峡两岸及全世界共同尊崇的海上女神。
妈祖庙、天妃宫、天后宫不仅遍布我国台港澳地区及大陆各海口码头、内河岸埠，还分布到东南亚和日本、朝鲜、印度、美国、法国、丹麦、巴西、阿根廷等世界17个国家，几乎是有华人的地方就有妈祖信仰。目前，全世界有妈阁庙近4000座，信众2亿多人。20世纪80年代，联合国授予中国妈祖“和平女神”的称号。
妈阁庙包括弘仁殿、“神山第一”殿、正觉禅林、观音阁等建筑物，明朝时本名“天妃庙（宫）”，至清道光八年（1828 年）重修时增建山门，额名“妈祖阁”，华人俗称“妈祖阁”，又有另称“正觉禅林”。
有趣的是，妈祖庙内的正殿妈祖殿，却在庙的偏殿位置。人们进大殿，都得先从书有“正觉禅林”的侧门进出。庙内供奉正中的神像便是妈祖，而她的两边是两个佛教中人物韦陀菩萨和地藏王菩萨，在澳门人看来，显然是妈祖的功德要高于二人。
澳门，是世界上惟一以妈祖命名的城市。传说在400多年前，葡萄牙人最初登上澳门岛时，不知道这岛叫什么，便指着妈祖阁问当地人，当地人说这是妈阁。葡萄牙人以为这个岛就叫妈阁，于是称澳门为MACAU，或称马高，葡语中的澳门名称就是由此而来。我们大家所熟悉的著名文学大师闻一多先生写的那首《七子之歌》，就有“你可知妈港不是我真名姓？我离开你的襁褓太久了，母亲”这样的句子。所以，在澳门，还有妈祖阁早于澳门之说。
妈祖庙规模不大，但却是最原始的建筑，沿山麓石阶拾级而上，可以看到庙宇飞檐画栋，古朴而庄严。先是“南国波恬”石牌坊，坊前对联为“瑞石灵基古，新宫圣祀崇”。穿过牌坊，大约建于明孝宗1488年的弘仁殿，就处在危岩巨石之间，虽然殿很少，但它却是妈祖阁各座建筑中历史最悠久的。殿门对联为“圣德流光莆田福曜，神山挺秀镜海恩波”，因了天后的美德，无情的大海四处恩波荡漾，真可谓庙小神灵大啊！
沿石径逶迤而上，名岩石、海觉石、太乙石壁立数十米，气势恢弘，蔚为壮观。曲径通幽，山路旁的硕石上，雕刻有历代名人政要的石刻，现摘几处以记：
“海不扬波”，这既是对妈祖的一种高度颂扬，又是一种对出行大海的祈祷和希望。
“运转蓮花岛，天然石构亭；当轩浮积水，护楫有仙灵；海觉終宵碧，榕垂万古靑；鲸波常砥定，风雨任冥冥”，清朝乾隆時广州知府張道源题。
“胜境重来作浪游，依依林木几春秋。尚余浩气成虚壁，且放狂歌答乱流。天地不仁供屢歎，江山如此合迟留。登临无限苍茫感，聊写余情寄石头”，朱壽年小晉甫題。
“人生在世似南行，百年尘梦易收徉；黃金虽好难同命，白发无情又夕阳；花花世界轮流转，且看沧海变桑田；常言十恶淫为首，古云百善孝为先；世人何必逞英雄，一山还有一山高。善恶到头终有报，不如及早学修仙；大罗天上神仙境，西方极乐佛如来；奉劝世人須醒觉，大难临头悔恨迟”，香山梁进輝题。
非常喜欢一种一圈圈缠绕的如渔家帽一样的饰物，一串串地挂在妈祖庙，既彰显了妈祖的功德，又给人一种祥和温暖的感觉！
与妈祖庙一河相对峙的，就是曾经不同的另外一个世界——我们的大陆珠海。站在妈祖山上，仰望大陆，真的是不同寻常的滋味。澳门终于回到了祖国的怀抱，如果此刻没有回归，我们怎么可以有现在立在这与对岸社会制度截然不同的地方。
妈祖文化的崇拜融儒家、佛家、道家精神于一身，竟然还可以与澳门西方民族的宗教信仰一并得到尊崇。在澳门这样一个殖民统治的地方，盛行四百年之久，可见其文化对澳门的高度影响。妈祖文化这种亲善、亲和、大爱的思想，完全契合了西方统治者的管理文明精神。
立在妈祖庙前，那首熟悉、亲切而略带忧伤的《七子之歌》再次响起——
“你可知Macau不是我真姓，
我离开你太久了，
母亲。
但是他们掳去的是我的肉体，
你依然保管我内心的灵魂。
三百年来梦寐不忘的生母啊！
请叫儿的乳名，
叫我一声澳门！
母亲！
我要回来，
母亲！”
如今，美丽的澳门终于回来了，我们拥抱她，我们亲吻她，我们更颂扬她神圣的妈祖文化！（待续）
作者：李凤岐