客家人“根”在河洛,客家文化源远流长

客家人“根”在河洛,客家文化源远流长
文/客都林作尧

一、河洛文化

1、河洛:河指黄河;洛指洛河。洛河源出陕西东南、流经豫西数县,于巩义市北向注入黄河。

河洛地区指的黄河中游潼关至郑州段的南岸,洛水、伊水及嵩山周围地区,包括颍水上游登封等地,大致包括北纬34°至35°、东经110°至114°之间的地区,概言之就是今天河南省的西部地区。

2、河洛文化指的是中国古河洛地区的文化。河图洛书是中华文明之始。《周易·系辞》上说:“河出图,洛出书,圣人则之。”孔安国注云:“河图者,伏羲氏王天下,龙马出河,遂则其文以画八卦;洛书者,禹治水时,神龟负文而列于背,有数至九,禹遂因而第之成。”“河图洛书”的出现,实是黄河流域原始社会在没有出现文字之前,先民生产与生活实践,经验文化总结的一种曲折反映。

3、河洛文化是中华民族的重要源泉之一,是中华民族文化中心的核心文化。河洛文化是以洛阳盆地为中心的古代黄河与洛水交汇地区的物质与精神文化的总和。“河图洛书”凝结了古代先哲的神秘的想象和超凡的智慧。河洛文化产生于夏商,成熟于周,发达于汉魏唐宋,传承于其后各代,既包括以农耕经济为中心形成的物质文明,也包括由此产生的政治、经济、文化集俗、心理等政治文明和精神文明。

《河图》《洛书》包括夏商周三代的史官文化,及集夏商周文化大成的周公制礼作乐的礼乐制度;还包括综合儒、道、法、兵、农、阴阳五行各家学说而形成的汉代经学、魏晋玄学、宋明理学以及与儒、道思想互相融合的佛教文化等等,以上各种文化的总和就是河洛文化。

二、客家文化是河洛文化的传承和发展

河洛文化是指产生的在河洛地区的区域性文化,由于河洛文化在闽、赣、粤等客家人聚集的地方生根和传播,所以河洛文化也是历史悠久博大精深的客家文化之源。

客家文化历史传承悠久区域分布广阔,中源河洛地区汉人南迁生活和生产的历史已有1300多年,客家文化伴随着迁徙、发展孕育出成熟的客家文化散落世界各地。

客家文化和河洛文化都是中华民族的优秀文化。客家文化源于河洛文化,而河洛文化作为中国传统的源头和核心是中国传统文化最重要的组成部分,对其它地域文化的影响也是十分巨大的。

历史上以河洛地区为中心的中原汉人南迁,抵达赣、闽、粤等地区与当地的土著居民杂处最终形成相对的客家民系,并创造出一种与河洛文化相融共通又别具一格的客家文化,赣文化、闽南文化、广府文化。

客家文化的精神内涵与河洛文化一脉相承,表现为团结诚信、勤劳节俭、崇文重教、尊老爱幼、耕读传家、尊宗敬祖、艰苦创业的拼搏精神,锐意进取的创新精神,海纳百川和开放精神等。

客家人“根”在河洛,迁居台湾人称“河洛人”、“河洛郎”而闽南话也叫“河洛话”。客家人的姓名、堂号、民风民俗、节日庆典大多缘于中原和河洛,可见客家文化与河洛文化源远流长。

参考资料:

《河洛文化与岭南文化》《河洛文化与客家文化》(中国河洛文化研究会·广东·河南省政协主编)。

作者:林作尧
作者简介:林作尧,梅州市城北镇群益桃源村人,自号桃源洞书斋主人,原广东省梅州市岭东中等职业学校校长。曾当选梅州市(辖八县市区)第一、二、三届人大代表、梅州市梅江区第一届人大代表、梅县市第七届人大代表、政协梅州市梅江区第一、二届委员、常委、三胞委副主任;曾担任梅州市梅江区卫生系统行风评议社会监督员、梅州市梅江区台联会永远名誉会长、梅州市林氏宗亲联谊会永远名誉会长、中国河洛文化研究会理事、《西河乡情》、梅州《嘉应客家文化》等主编。

作者在书房认真写作

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