六爻预测的断卦步骤
断卦也称解卦，是预测过程中的最重要的一环。断卦正确与否，一是决定于对基础知识和推演规则的把握程度，二是决定于断卦者的经验与悟性。断卦的关键是一个“活”字，不能真正领悟这个“活”字，你就会在复杂的卦象面前不知所措；你就会在古人没有阐述过的预测领域以及求测者提出的各式各样的预测难题面前茫然失策。而要真正把握好这个“活”字，就必须对预测基本原则所依据的“易理”充分领悟。
对初学者来说，许多被称为必须背诵得滚瓜烂熟的“歌诀”以及这些歌诀阐述的诸多原则，多得令人望而生畏。孰不知“万物皆有序，万事皆有头”，我们进行预测所依据的基本原理只有简单的那么几条，而诸多的预测原则只不过是依据不同情况对此的具体应用。因此，你只要对关键的几条预测原理真正领悟了，就能对诸多歌诀阐述的预测原则做到充分理解，就会灵活多变地进行各种预测，不必在意是否记住那些歌诀。
要判断所占事物的吉凶，最主要是分析用神情况。用神犹如一颗种子（或一株秧苗），它能否长大成材（或开花结果）取决于三方面因素：天时（旱涝、自然灾害、季节因素等）、地利（土地肥沃、同类竞争、空间阳光等）、人和（自身强弱、有无帮扶）。在六爻预测中，所谓天时即年、月、日（时）对用神的作用及影响（包括旬空、月破），相当用神的外部环境；地利即用神所处位置（爻位、临身、持世）和卦中诸爻对它的作用及影响等，相当用神的内部条件；人和即用神自身是否发动、所临六神和对用神产生影响的其它因素。尤其时一些其他因素是古人从多年实践总结出来的经验，是纳甲筮法的高层次规定（如绝处逢生、克处逢生、合处逢冲、冲中逢合等），“天时不如地利，地利不如人和”，这些相当“人和”的高层次规定，在六爻预测中对低层次规定（一般的生克规定等）具有否决权。
基于此，本讲座从天时、地利、人和三个不同角度对断卦步骤中的用神分析作一简述，希望读者在实践中能举一反三、一通百通。
一、年月日（时）的象征内涵及对用神作用
1、年支（太岁）犹如皇帝，权力最大、职高无上，但贫民百姓的一般小事轮不到他亲自过问（这也是一般预测不参考它的原因之一），然而只要他过问了其意见就是最后的判决。
预测时的流年地支，古人称为“太岁”，在预测中运用较少，但预测长远之事、重大事件和流年运气（强调流年概念时）时必须首先察看太岁与卦中诸爻之间的辩证关系。一般而言，太岁宜静不宜动，喜生合世用不宜冲克世用，在预测久远之事时，参考太岁地支，推断何年应事。
2、月支（月建）犹如皇帝派出的钦差大臣，是一般百姓能见到的最大官，故他的意见往往能左右形势的发展，即使在他走后仍然影响其势态的发展方向（“钦差”决定了它有很强的季节性）。
月建对用神的影响主要是决定用神得衰旺。
3、日支（日辰）犹如官职最低但在他这“一亩三分地”说了算数的“地方官”，由于他本身是个被“官管”的官，因此他的所作所为必然要看月建（太岁）的脸色行事。由于他是最直接、最具体管事的官，其作用的范围也就最大，他不但可以左右你力量的强弱（用神被日辰生克拱扶）；还可以把你抓起来关进牢房（用神入日墓）；还可以改变你的行为状态（日辰冲合用神）；甚至还可以宣布你的“假死亡”，使你没有正当身份（户口）而无法与他人接触来往（用神空亡）。
日辰对用神的影响：决定生旺墓绝之态；旬空、暗动（或日破）；冲开墓库、冲实旬空；合住动爻、冲开被合住之爻；生扶拱合克用神使之状态发生变化；决定六兽的加临。
如果我们把生、克比作通常的赞成和反对，把冲比作因冲突解下的仇敌，把拱、扶比作同族一家子，把合比作一种亲属关系，我们就不难理解与判断年、月、日（时）对用神的综合作用了。
1、卦象、卦义内涵
内卦为已、为家、为本地、本乡、外卦为他、为远处、远方。（注：这种规定并不是一成不变的，有以世爻所在的单卦为家、为本地、本乡；应爻所在的单卦为他、为远处、远方。要根据所测之事，灵活掌握）。内为亲，外为疏，尤其是本宫内卦（归魂），他宫外卦。
卦象如：遇到“兑”卦（指单卦），旺者为喜悦，衰者为口舌等等；卦义如：“屯”表示初始之艰难，“师”表示出征及征前吉凶未卜等等。
2、看是否为“六冲、六合”卦；看是否为“反吟、伏吟、游魂、归魂”卦。反吟、游魂皆主反复、多变化，伏吟、归魂皆主拘泥不前。
1)、根据预测内容确定用神（包括世、应）。
2)、判断用神外部环境的吉凶（生旺墓绝）
世应、用神所忌：“空”则无成，“破”则多败，“绝”则多困“散”则全失，“墓”则难举， “动”则多变。用神不现、两现问题另述。
地利──用神的内部条件（生克冲合）
①世为我之所在，如果把用神（我所求测之物）比作水，用神持世犹如我就站在水边（或水中）；忌神持世（世克用神）犹如水在我之下位的他处；原神持世（世生用神）犹如水在我之同位的他处；仇神持世（用神克世）犹如水在我之高位的他处；用神所生之爻持世（用神生世）犹如水在我之上位的他处；用神合、冲世爻犹如水与我之间形成一条通道，而冲比合要更直接因而也就更猛烈些。有此比喻，再考虑“水往低处流”，我之所求的难易、可否就不难理解了。
②应为对方之所在，即与用神对应或生育用神之所在，如果把用神比作水果，则用神临应犹如水果仍在树上（容易寻找）；忌神临应犹如水果已被人从树上摘走（不易找寻）；其它类推。
③卦身是一卦之灵魂，是所测事物的主旋律，犹如人的思想。用神临卦身犹如一个人已专心致志地决定干一件事；无卦身犹如他还未产生干此事的想法（或决心）；其它情况依此类推。
2、卦中诸爻体现的内部环境
卦中诸爻（包括用神）之间以及诸爻与年、月、日之间的生克冲合关系，是由所临地支五行的生克冲合具体体现的。
①生与克：生为生助、促进；克为克制、克服，是一种过极的“生”。犹如河水本为我饮用（生我），而洪水泛滥之时反而带来灾害（克我）；犹如鱼兽本为我食用（生我），而巨型大鱼或成群的猛兽反而能来害我（克我）。
五行相克即为一种过极的相生。水受土石之约束而得以保存，过甚被吸尽；土受草木之束缚得以保存，过甚而质变；树木受金器修整而成材，过甚则夭折；金器受烈火之锻炼而锋利，过甚则熔化；火焰受微水之击而愈高涨，过甚则熄灭。
②冲与合：合为和好、友好；冲为冲动、冲突，是一种特殊方式的“合”。“合”犹如我与等位平面之间筑起一条通道而取用河水更为方便（生合）；即便洪水泛滥也不致造成多大伤害（克合）。“冲”犹如我与异位平面之间架起一道桥梁，居高临下使得冲击力量得以加强，与我为敌者危害更甚（地支属性相异的克冲，如子与午）；与我为友者也因势位的影响产生冲突、敌意（属性相同的比冲，如丑与未）。根据作用与反作用，冲与合都是相互的，但有主动与被动之分，其受益或受害的程度是有本质区别的。
3、爻位体现的内部环境
卦中的爻位，本身具有其象征意义，如：初爻代表群众、小学生、农村等（详见《卦爻》部分）。卦中用神所临之爻其象征意义就更明显了，如测官运官鬼五爻尊位，其官位必显；倘若是五爻临子孙，则必是管官的官（纪检干部或书记之类）；如测官司官鬼在五爻，则官司必打到高级法院才能了结，如此类推（参看“疑难问答”篇）。
为便于论述，我们把影响用神的因素分开介绍，但实际应用中是不可能完全把二者割裂开来单独分析用神吉凶的。读者可运用以上所论对用神所处内部环境先有了一个基本判断，然后再结合卦的外部环境对用神进行更准确的定性分析。用神的外部环境的确定主要是：一分析用神与世（身）关系，二分析用神与卦中诸爻之间的关系，篇幅所限这里略去，请读者参阅有关书籍。
人和──制约用神的其他因素
以上我们对影响用神的内、外部环境作了简述，但在实际预测时所遇之卦的内、外部环境比较复杂，往往很难得出是吉是凶的结论，因此古人在判断卦中用神之吉凶时，除了运用一套完整、系统的运算理论之外，还设置了许多具体规定，如果卦中情况符合这些规定的条件，对卦将起到很大的影响作用，我们称这些具体规定为制约卦中用神的其他因素。
这些具体规定，不仅是古人多年实践经验的提炼，也是他们将《周易》基本原理应用于纳甲筮法预测方面的体会结晶，正因为此，这些具体规定才体现出对卦的内部条件与外部环境的综合把握，其中不少规定也是对卦的内外部环境的一种特殊方式的高度概括与综合应用。有些内外部环境比较复杂的卦，结合这些规定进行分析，情况相对明晰，使得我们既能抓住卦的主要矛盾，正确判定用神的利弊，又能触类旁通达到一式多断之灵验，使人世间千变万化的各种信息，都能在仅有六个爻组成的卦中准确地反映出来。天时不如地利，地利不如人和，既然这些具体规定这样重要，我们就将此归类于“人和”。
这些具体规定充分体现出古人对《周易》三大原则之一──“简易”的领悟与把握，是值得我们好好借鉴与学习的。然而由于种种原因，古人将这些具体规定视为“秘旨奥妙”很少著入书中，给我们的学习带来困难，在此笔者结合自己的学习实践对其中一些规定简述一二，望能起到抛砖引玉的作用。
用神发动和所临六神体现的“人和”因素可通过以下比喻说明：
（一）用神发动
用神发动犹如一个人坐上了马车，腿脚有些毛病（用神空破等）也无碍大事，但车的好坏（用神动化吉凶）却致关重要，用神动而逢合犹如马被拴住；用神动而受冲犹如马遭猛击而受惊，好车跑得越快、坏车则被拖跑散架。
（二）所临六神
六神犹如用神之“座骑”，它们本身的特点各异、有凶有吉，对用神产生的影响除它们本身的特点外，还取决用神与之的配合。六神与用神五行属性相同为配合默契，用神实力增加（吉者更吉凶者更凶）；反之为配合不默契使用神实力减弱。比如卦爻衰弱临白虎，犹如弱不经风的孩子坐在凶猛的老虎背上，卦爻旺相（包括发动）临白虎，犹如魁梧壮士骑上了凶猛的老虎。
二、一些具体规定体现的“人和”
卦化回头克是指八纯卦互化回头克，一共有五种情况：乾、兑卦动化离卦一也；坎卦动化艮、坤卦二也，艮、坤卦动化震、巽卦三也，离卦动化坎卦四也，震、巽卦动化乾、兑卦五也。
卦体如人之根本，卦变化绝如连根出土，目前枝叶虽青，不能保证长久不朽。故《增删卜易》、《卜筮正宗》之作者都认为：“凡遇卦化克者，不论用神之衰旺皆以凶推。”
笔者自己的经验：凡遇卦化回头克，一般以凶推之，倘若克我之卦根已先拔，反可化凶为吉。
卦爻如绝于日辰，卦中动爻生助该爻，该爻即为绝处逢生。如巳日占卦，卦中亥爻绝于日辰巳，卦中有金爻动而生亥水，亥爻即为绝处逢生；卦爻一方面绝于变爻，另一方面又得日、月、动爻生助亦为绝处逢生。
卦爻一方面被动爻、变爻克制，另一方面又得日、月、动爻生助为克处逢生；又如酉日占卦，卦中寅爻被克，卦中又有子水动爻生寅木，寅爻也为克处逢生。
绝处逢生、克处逢生为有解救之象，忌神临之以先吉后凶推之；用神、原神临之以吉推之。
“绝处逢生，克处逢生”的关键在于一个“生”字，“生”要确实起到生之功效，才能称得上“绝处逢生，克处逢生。”若只有生之名而无生之实，则不能称为“绝处逢生，克处逢生。”
1、合处逢冲有三：
（1）、凡得六合变六冲一也。如占测得《火山旅》之《乾》卦，主卦六合而变卦六冲是也。
（2）、日、月冲爻二也。如辰月、酉日占婚得否卦，否为六合卦，今世被日冲此为合处逢冲。又如卯日求财占得旅卦，旅为六合，今应爻临财被日冲，此为合处逢冲。如子日占得《未济》卦世爻和五爻都动构成午、未相合，今世被子日冲，此为合处逢冲，如丑日占夫病得《天风姤》之《风天小畜》卦，用爻午火动而化未土相合，日辰冲未，此也是合处逢冲。
（3）、动爻变冲三也。如占夫病得《地雷复》之《风泽中孚》卦，用神寅动与五爻，亥动相合，但亥动化巳回头冲之，此为合处逢冲是也。
2、冲中逢合有三：
（1）、凡得六冲变六合一也。
（2）、日、月合爻二也。
（3）、动爻变合三也。
冲中逢合和合处逢冲类似，只是冲中逢合先相冲而后又相合，与合处逢冲先合后冲相反。
书云：“卦遇合处逢冲，谋事不利，多为先成而后散。卦遇冲中逢合喻作事先难后易，谋事先散而后成。”然笔者以为，占卦凡遇“冲中逢合”、“合处逢冲”不看用神是不对的，应以用神为主，只少数情况可不看用神，即可决断吉凶。
凡夫妇有矛盾闹离婚，如来占能否离婚？或能否和好？若卦得六冲变六合，不必看用神，可直接断离不了。因主卦六冲说明夫妇现有矛盾，变卦六合后能和好，读者可推而广之，皆成立。如谋望开始不成，如来占卦，此事成否？若得六冲变六合卦定成。倘若夫妇没有矛盾，夫妇恩爱，来占婚姻如何，卦得六冲变六合，不能不看用神就说定能白头谐老，但我的经验是：此种卦不但夫妇难以白头谐老且婚变率极高，读者也可推而广之，这又是为什么呢？因主卦六冲变卦六合，你若把变卦看作现在，把主卦看作未来，不就变成了现在很好，将来有变了吗？这很符合实际，至于准确率到底有多高，读者可自行验证。然而读者一定要搞清，以上所讲的六冲卦变六合卦的大前提，倘若××占谋望，还未去办理，不知能成否？如占得六冲变六合卦，要看用神，用神吉则以吉断，用神凶则以凶断，然事情的过程必然是先难后易，或现败后成。
冲中逢合，合处逢冲和六冲变六合，六合变六冲相似。
六合变六合，谓越来越好，只要用神不失陷，一律以吉断。唯占讼狱不利，冤仇难解，及占忧疑怪事终不安心，占孕胎安，占产难生。再若用神受克更凶。
六冲变六冲，彼此冲突，始终不悦，即是用神旺相，也不会长久，若用神被伤克者则大凶之兆，卦变回头克者更凶。唯占官非盗贼等凶事宜之，但也要用世不失陷才吉，用神世爻无救也凶。
（四）、三刑临世、用
世、用与动爻、日、月构成三刑者，最不利。求事不成，求婚必散，占物不好，占病危厄，占讼有刑害。预测者遇之，宜守不宜攻。
用神克世爻，是所求之事就我（不宜去生合应爻，谓之厚于彼而薄于我），是凶是吉要视用神而论。如求财、娶妻以财爻为用神；占行人宜用神克世；求药子孙为用神，用神旺而无伤来克世爻，所求必得，以吉断。诉讼以官鬼为用神，用神克世，必为凶。若占功名，官鬼克世，一般是非灾即祸（还要视卦中具体情况而定）；占盗贼、忧疑、病症俱以鬼为用，用神克世，必为凶。
忌神生世、或旺、动合世，皆不为吉。忌神克用神，用神被克，世爻受生，受合又何益之有？
（六）、爻随日辰变坏。
古人云：“卦中之爻临日辰，一般为吉，衰者视旺，空不为空，破不为破，然有一种情况另当别论。如子日占卦，卦中子爻为用神（或忌神）为临日辰，若此爻动化墓、化绝、化克，此谓日辰变坏，而凶反见于当日（若是忌神则吉反见当日）。”但笔者在实践中体会到：此论不完全对，倘若子爻休囚孤立无援，则此段话正确，若子爻有月建之生，动爻之生则不正确，这种情况正好演变成克处逢生或绝处逢生了。
盲派六爻六合诀
子丑恩合不情愿，服毒喝药把命送。亥寅义合一条心，遇事困难抢着冲。卯戌利合表面和，只要见钱把友忘。
辰酉容合共同喜，你不嫌我我让你。巳申势合眼前戏，巴结当官拍马屁。午未勾合不正当，卖国求荣汉奸抗。
合是由后天八卦六对方向平行得来的，我们来看它们的规律性单数总是和双对合，却没有见到单数和单数，双数与双数相合，聚和合使气形成各种可以看见的形象及生命，合在时间上表示慢。在空间上表示长久，牢固，合又有近合远合之分、合久合短之别。子丑午未相邻为近合短合，卯戌辰酉为远合久合；寅亥为中合。
合为聚气，成事之意，是指两物体相互重加组合在一起，由于有着强大的凝聚力，所以二者关系紧密，双方互相吸引、同心协力、绑住等，占出狱，疾病，脱货，出租，跳槽，官司，灾祸，离婚等忌合，占结婚，合伙，出行，行人，合同，风水等喜合。
1．生合克合；不管是生合克合，合占第一性，最终结果就是合的结局，至于带克不过是合之中的矛盾，所以克合若以克论的话那就不是相合了，要合干嘛呢？犹如一对不爱的夫妻结合，所谓合七克三即是合中克，不是先合后克，合就是合，克就是克。
2．刑合，主和美中生出争竞，主涉中生出争讼，或恩怨相交，笑里藏刀，凶甚牢固难解．绑住往死克，，不一样，不过生合比克合福厚。
3．冲合与生克的区别；午克申若是打的含义，巳克申就是绑住打的意思，午克申遇戌土可以转克为生，作用力量方向可以改变，巳克申遇戌土则不能转化巳合申，作用力量方向不可改变，在合冲与生克同时存在的情况下，合冲先于生克。
用神值合，问功名事业遂心所意。
问营利，合成财局获效益。合成子孙局本利百倍。合成兄弟局破财阻隔。
问官讼，合局难结案。
问行人，合局相绊难动身，人不回。
问家宅，合成父母爻吉祥。
六合，爻合旁爻，成合之事在别人，不在自己，合世为自己。
总之，吉事宜合自己，凶事利合应爻。
日辰与爻合和爻与爻合之区别．
1．爻与爻合
爻合诀
空上逢合问事虚，口头约定内心欺。本卦得冲变来合，先冲后合散后成。
本卦得合变来冲，先合后冲成后散。动合化合绊暂时，事成费力冲开迟。
a．动合静爻为合起，合起为得人帮忙成事。
2．日辰与爻合
日合诀
日合动静皆为成，成事迟缓耐性焚。吉凶冲开时有验，六亲生合贵人举。
a．日合静爻为合起，合起不能产生生克冲合功能，合起为得人帮忙成事，不管带生带克
合中带生最吉，合中带克也吉【合七克三，不是先合后克】，坊间认为合起为暗动非也。
b．日合动爻为合绊，使动爻绊住暂时不能动，但是会成事
盲派六爻相冲的规则
六冲诀
子午相冲身不安，火光血灾泪心酸；丑未烦恼生气多，仇恨外姓婚不和；寅申相冲多损财，道路车马带饬来；
卯酉相冲伤四肢，车祸外人女阴私；辰戊相冲有纠纷，口舌官司后不顺；巳亥相冲主生气，妇女争权婚姻戏。
冲，两气相冲击的意思，冲比克大，克冲俱有先论冲。
在时间上表示快。在空间上表示散碎脆弱，主使另一方改变，催促，摇动，反复不宁，变迁，撞击等一切不如意事，冲是由后天八卦六对方向相反得阻隔的，我们来看它们的规律性单数总是和单数对冲双数和双数对冲，却没有见到单数和双数相冲也就是只有，同性相斥同性相冲易经讲究一阴一阳谓之道，孤阴不生谷阳不占，由此可见相冲不是孤阴就是孤阳，都是不协调产生的得失，相冲，凡事多散，言多乱，事多变，行多违，谋多阻，相互对立，占出狱，疾病，脱货，出租，跳槽，灾祸，离婚等喜冲，结婚，合伙，开店等忌冲，卦中爻合，逢日辰冲世应叫合冲，似功成而败、财得而失、婚成而悔、谋就而变，冲主事败，凶事喜冲，吉事不宜冲。
一．日辰与爻冲和爻与爻冲之区别
1．爻与爻冲
卦中如果动爻或变爻冲动爻或静爻无论旺衰均为冲散，冲中带克比冲不带克凶，
静爻冲静爻日势冲，有冲之意，无冲之力。
日辰与爻冲
2．日冲诀
日辰冲静日暗动，不管旺衰与生助。暗动有权生克爻，受击无权去冲合
日冲动变即为散，日击动空必是脱。无吉无凶有事因，必是转移或改换
a．暗动，坊间说日辰冲安静旺相爻为暗动，日辰冲安静休囚爻为日破，盲派认为日辰冲静爻无论旺衰谓之暗动，只不过，分旺暗动与衰暗动，爻衰遇日冲为衰暗动，待旺而用，可以生克它爻，断易天机也说，且如六爻安静，不遇冲则不动，若日辰相冲，名曰暗动，也没有提到旺衰二字。
例；去广州学习能学到真东西吗？起卦方式：手动摇卦
庚寅年 庚辰月 乙巳日 丙子时 日空亡：寅卯
坎宫： 地火明夷（游魂） 震宫：地风升
六神 伏神 本卦 变卦
玄武 弟子 父酉 父酉
白虎 官戌 弟亥 弟亥
腾蛇 父申 官丑世 官丑世
勾陈 妻午 弟亥 父酉
朱雀 官辰 官丑※ 弟亥
青龙 孙寅 孙卯应O 官丑应
学知识，取父母，父母入墓被日辰克制学不到，两个兄弟暗动说明去广州有很多同伴去。
反馈；朋友学的风水，到了学习的地方，最后学了几天，感觉没多少好知识（对他来说），好多朋友也去了学习。
按；传统以兄弟亥水被月建辰土克制，再逢日冲日日破，那么好多朋友也就去不了了，然而事实却相反。
暗动和明动相反，明动好比那敌人在视线内用枪指着人，而暗动犹如那狙击手，表明看上去平静，毫无察觉，实则暗藏杀机，明动暗动都是动，那叨动有变爻而暗动为何无变爻？很显然明动是自身在发生质的变动而产生变爻，暗动是被日冲动，无质的变化所以无变爻，其含义本身安静稳定，他人使令使其产生动摇，那么此支则处于被动。
哎，说了半天暗动到底是啥意思呢，告诉你吧，一般是发生了暗昧鬼事，比如你问去北京世爻暗动，说明这次出行不是你的主意，而是领导或亲人让你去，说来说去就是被动的意思，这个要结合具体的事去活用就能断的神准，辩义取象为阴私潜伏，福来而不知，祸至而未觉，爻吉则暗中有帮，爻凶则暗中有害，暗动的应期在合，合暗动之爻或合日辰。
问婚姻，吉爻动，暗中有人帮助；凶爻动暗中有人破坏，说坏话，婚难成。
问官途，喜爻暗动，暗中有人帮助周旋，不费力；凶爻动有人诽谤坏事。
问讼事，遇吉爻，暗中有庇护；逢凶爻暗动有人谋害。
问失物，吉暗动，盗贼能捕捉；凶爻动事难明，失物难寻。
问营谋，吉爻动，财利丰厚；凶爻动暗中失财或暗中被人劫骗还不知道。
问出行，谨防不利之灾发生，若回家，吉爻动心里想走而走不成，凶爻动有意想不到的事缠身，不能回家。
问家宅，吉爻动家宅福临门而不知：凶爻动暗中有不祥之事发生，灾祸将临而不知。
问病患，吉爻动病人有救；凶为别论。
b．日辰冲动爻无论旺衰为冲散，冲散就是报废不中用了，当冲散动爻自然殃及变爻，那么变爻也为冲散，则皆不中用，吉凶不成，不能作用它爻也不受它爻作用。
c．日辰冲变爻无论旺衰为冲散，也叫日破，冲散变爻殃及动爻，那么动爻也为冲散，则皆不中用，吉凶不成，不能作用它爻也不受它爻作用，．
d．日辰冲空爻无论旺衰动静为冲脱，冲脱动爻殃及变爻，那么变爻也为冲脱，则皆不中用，吉凶不成，不能作用它爻也不受它爻作用．
e．日辰冲变空之爻，无论旺衰为冲脱，冲脱变爻殃及动爻，那么动爻也为冲脱，则皆不中用，吉凶不成，不能作用它爻也不受它爻作用．
f．日辰冲伏空爻无论旺衰为冲脱，则爻不中用，吉凶不成，不能作用它爻也不受它爻作用．
g．日辰冲伏爻带克则不出，不带克则出．
h．日辰冲散冲脱动爻或变爻，盲师叫搬家，含义为转迁移动。
六爻口诀
诸爻持世诀
世爻旺相主安康，作事亨通大吉昌；谋望诸般皆遂意，纵他刑害不能伤。
父母持世事忧否，身带文书及官鬼；夫妻相克不和同，到老用求他姓子。
子孙持世事无忧，官鬼从今了便休；求失此时应易得，营生作事有来由。
鬼爻持世事难安，占身不病也遭官；财物时时忧失脱，骨肉分离会合难。
财爻持世宜财荣，若问求财定称心；更得子孙临应上，官鬼从他断不成。
兄弟持世克妻财，忧官未了事还来；鬼旺正当防口舌，身强必定损其财。
六亲持世歌
父母持世及身宫，旺相文书喜信逢；田宅禾苗皆遂意，占胎问病却成凶。
子孙持世为福神，事成忧散谷财盈；占胎问病重重喜，遏贵求官反不亨。
官鬼持世必得官，文书印信两相看；占婚问病俱凶兆，破宅伤财身不安。
阴为妻妾阳为财，持世持身总称怀；商贾田蚕收百倍，若占病产鬼为胎。
阳为兄弟阴姊妹，所问所求皆退悔；又使凶神同位临，到头不遂空劳费。
世应生克动静空亡诀
世应相生则吉，世应相克则凶，世应比和事却中，作事谋为可用。
应动他人反变，应空他意难同，世空世动我心慵，只恐自家懒动。
世应间爻诀
世应当中两间爻，发动所求多阻隔，假若有气事分明，必定叨叨方始得。
世应当中两间爻，忌神发动莫相交。元神与用当中动，事到酕醄始得梢。
身爻喜忌诀
身上临官不见官，所忧毕竟变成欢，目前凶事始须吉，紧急还来渐渐宽。
身临天喜与青龙，定期喜事入门中。若逢驿马身临动，出路求谋事事通。
身爻切忌入空亡，作事难成且守常，化入空亡尤要忌，劝君安分守家邦。
飞伏生克吉凶歌
伏克飞神为出暴，飞来克伏反伤身；伏去生飞名泄气，飞来生伏得长生。
爻逢伏克飞无事，用见飞伤坏不宁；飞伏比和为有助，伏藏出现审来因。
断易勿泥神杀歌
易卦阴阳在变通，五行生克妙无穷；时人不辨阴阳理，神杀将来定吉凶。
忌神歌
看卦先须看忌神，忌神宜静不宜兴；忌神急要逢冲克，若遇生扶用受刑。
元辰歌
元辰出现志扬扬，用伏藏今也不妨。须要生扶兼旺相，最嫌冲克及刑伤。（元辰即原神）
用爻泄气歌
用逢泄气动摇摇，作事消疏不遂头，最喜原神相救助，忌神发动切须愁。
（我生者能泄我之气，如子生财，财动泄子孙之气；财生官，官鬼动泄妻财之气；官生父，父动泄官鬼之气等。）
六爻安静诀
卦遇六爻安静，须看用与日辰，日辰克用及冲刑，其事最为谨慎。
更在世应推究，忌神切莫加临，世应临用及元辰，做事断然昌盛。
六爻乱动诀
六爻乱动事难明，须向亲宫看用神。用若休囚遭克害，须知此事费精神。
用爻不上卦或落空亡诀
用象如无或落空，就将本卦六亲攻，动爻生用终须吉，若遇交重克用凶。
用爻伏藏诀
用在旁宫号伏藏，若遇刑克定非祥，纵然生旺无刑克，作事平平不久长。
用爻出现诀
用爻出现在亲宫，纵值休囚亦不凶，更得生扶兼旺相，管教作事永亨通。
用爻空亡诀
空在旁宫不断空，空如出现却为空；忌神最喜逢空吉，用与元辰不可空。
春土夏金秋见木，三冬逢火是真空；旬中占得真空卦，纵吉须知到底凶。
日辰诀
问卦先须问日辰，日辰克用不堪亲，日辰与用相生合，作事何愁不称心。
六神空亡诀
青龙空亡家虚喜，朱雀空亡讼得理。勾陈空亡无勾连，螣蛇空亡怪异已。白虎空亡病可痊，玄武空亡盗贼死。
六神吉凶诀
青龙百事尽和谐，朱雀文书公事来。勾陈克世争田土，螣蛇入梦十分乖。白虎主多惊与厄，若言玄武失其财。
六亲发动诀
父动当头克子孙，病人无药主昏沉。姻亲子息应难得，买卖劳心利不存。
观望行人书信动，论官下状理先分。上人登科举金榜，失物逃亡要诉论。
子孙发动伤官鬼，占病求医身便痊。行人买卖身康泰，婚姻喜美是前缘。
产妇当生子易养，词讼私和不到官。遏贵求名休进用，劝君守分听乎天。
官鬼发动克兄弟，婚姻未就生滞疑。病因门庭祸祟来，耕种蚕桑皆不利。
出外逃亡定见灾，词讼官非有囚系。买卖财轻赌博输，失脱难寻多暗昧。
财爻发动克文书，应举求名总是虚。将本经营为大吉，亲姻如意乐无虞。
行人在外身将动，产妇求神易脱除。失物静安家未出，病人伤胃更伤脾。
兄弟交重克了财，病人难愈未离灾。应举雷同为大忌，官非阴贼耗钱财。
若带吉神为有助，出路行人尚未来。货物经商消折本，买婢求妻事不谐。
六亲变化歌
父母化父母，文书定不许；化子进人丁，化鬼身遂举；化财宅长忧，兄弟本身取。
子孙化子孙，人财两称情；化父田蚕旺，化财加倍荣；化鬼忧病产，兄弟必相争。
官化官为禄，求官宜疾速；化财占病凶，化父文书逐；化子必伤官，化兄家不睦。
妻财化妻财，钱龙入宅来；化官忧戚戚，化子笑哈哈；化父宜家宅，化兄当破财。
兄弟化兄弟，凡占无所利；化父父忧惊，化财财未遂；化官身有灾，化子却如意。
六神歌断
发动青龙万事通，进财进禄福无穷。临凶遇杀都无碍，惟忌临金与落空。
朱雀交重文印旺，杀神相并谩劳功。是非口舌皆因此，持水临空却利公。
勾陈发动忧田土，累岁迍邅与杀逢。持水落空方脱洒，纵绕安静也迷蒙。
螣蛇发动忧萦绊，怪梦阴魔暗里攻。持木落空方始吉，交重旺相必然凶。
白虎交重丧事恶，官司病患必成凶。持金坐事妨人口，遇火临空便不同。
玄武动摇多暗昧，若指旺相贼交攻。土爻相并邪无犯，带杀依然咎在躬。
年建天符（即太岁爻。子年即看子爻，主管一年之事。）
天符青龙木，发动加官禄；在外益资财，内摇生眷属。
天符朱雀火，文书非小可；杀并是非生，内摇家事琐。
天符勾陈土，田蚕十分许；杀并事勾连，螣蛇同类取。
天符白虎金，经营必称心；杀神如并者，祸患定来侵。
天符玄武水，阴私并贼鬼；若于吉神交，变忧而成喜。
月建直符（正月寅爻，二月卯爻例。主管一月之事。）
月建为青龙，动则不雷同；内摇人口旺，外动禄财丰。
前三为朱雀，文书不待约；吉助有升迁，杀交遭系缚。
后三为玄武，所谋皆不许；在外损钱财，在家忧宅主。
对宫为白虎，凡占当忌取；外动有忧惊，内摇生疾苦。
后一为勾陈，连连碎事侵；旺相尤为咎，休囚福祸深。
螣蛇正辰起，逐月逆流行；内外皆有咎，空亡却称情。
日建传符（子日子爻动管一日之事。）
日建加青龙，则禄喜重重；朱雀宜施用，勾陈事未通。
螣蛇多怪异，白虎破财凶；玄武阴私挠，应在日辰中。
一， 空亡之含义：
“空”为有用、乃假空。而“亡则”无用、属真空。假空----可成其好事或坏事在冲空填实之日（远应年月，近应日时）；亡，即属真空，则为无论时间如何推移、世事如何迁变，皆主没有、不成。所以爻虽空但不可曰“亡”。空亡是六爻中的一种特殊规定。爻无论旺衰、在原象中如遇空亡之象的存在都会使其不具备生克之“全力”，亦不受它爻生克影响；要在填实或冲空时方能正常发挥作用。
空是针对那些有用之爻而言的；但亡则是体现受克无用之爻的特有概念，也就是出不出空均无生克权力。只有任“爻”宰割。
二， 空亡的信息之象
“空”与“实”相对，空有不实、落空、虚伪、虚假、心里没底、不踏实、没有、不存在、不在、发挥不出来、躲避、虚无、，若有若无、死亡、灭亡、消亡、绝望、已亡故等等信息之象。比如测钱币真假，财爻逢空就意味着是假；如测合伙生意，应空主对方诚意不够、不实，世空主自己不实，或者心里没底。
空者空无、空间、空地、空灵也，内中无物也。卦爻空亡，指日之旬空。空有真空无用与空而有用之分。
空是神机所现，有空而吉，有空而凶。这是最基本的含义，在实际断卦中，可以依据这些基本含义结合所求测的事物进行合理的寓意延伸，便可提炼出很多的信息之象来。
三， 空而有用
1，动不为空，本身发动就有释放之力量，处于待发之状，出空则可去生克它爻，或旺动爻空而逢冲则实不为空
2，动化空为不空：化原神回头生如辰爻－巳爻，或化延伸爻如申爻－亥爻空，变爻填实即有用。而动化忌神空，短期内反是吉，待忌神变爻出空回头克动爻，却应凶。
3，旺不为空：逢月、日、动、变生旺为不空，爻虽目下不力，但得生扶。仅是暂时无用
4，合不为空：因得月合日合，动爻得变爻合，静爻得动爻合（克合例外），就象一个人受上层人物保护提拨、同事帮助支持等而免受它爻克害，因这层关系而“有空之名无空之实”。
5、令空：即司令空亡。比如占卦之日原象为寅月令，但寅在日处旬空!此月之寅令并不能解日辰旬内之空，待申日冲实或是甲寅日方能填实有用。
以上所言，均指假空。有救之空为之假空，
四，空而无用
卦爻安静旬空又休囚，就是没有受克但月日动爻中不逢生、扶助也是真空无用。而发动之爻受日、月、变爻之克或逢月破为真空：书云：“春土夏金秋木冬火为真空。”此论大致是对的，如秋占木爻空，无日或动爻生助的静爻，木爻旬空为真空；若卦中有水爻动或水日占卦，木爻有原神生助，虽空不空，待时之用。
五， 空亡种类：
1、静空：卦爻安静逢空，逢冲之日有一半力量应事；也就是要视此爻力量之大小而论成事程度。
2、动空：因本身发动自旺而空，有能量释放权力!谓“动不为空”逢冲实即可一竟全功。
3、化空：动爻发动但化出空爻、力量从有至无。病在变爻；待变爻填实、“完全”着力方能明显成事。
4、空化空：动变皆空、根基全无。一般难成其事。除非二者皆填实，否则因冲而无力、难使双方能量尽显，故空化空，冲空无用，必待动变出空。
5、飞伏空：飞空有利伏神引拨，如伏为用对所占之事有利无害。伏神空要临日透出才可应事。冲伏要视伏神力量旺衰大小而定应事之吉凶。
六：空的应期
旺空者不为空，待出空填实之时应事；
动空逢合，待出空逢冲之时应事；
动空逢冲则冲实，待逢值之时应事；
静空生旺，待出空逢值或逢冲之时应事；
静空逢合，待出空逢冲之时应事；
静空逢冲为冲起，待出空逢合之时应事；
动空入墓，待出空逢冲或冲墓之时应事；
动而化空，待动爻出空逢值之时应事；
动而化空逢合，待出空逢冲空爻之时应事；
动而化空逢冲，如变爻旺正好当日冲实有用，否则待其出空逢合空爻之时应事；
七，空亡对生克权的影响
空亡是一种特殊规定，爻逢空都有空象，在所有生克关系中最先看特殊规定，看有没有空、墓。
旬空之爻无论旺衰，在旬空期间都无生克权，也不爱其它爻的生与克，只有出空、填实或者冲空时才有生克权。
月日冲空爻：月冲空爻，不论旺相休囚，都不算填实(这里指的是原象。进行时除外)，按又空又破或假破有用论!但假破有用必是解了月冲、还待填实之后才能做出一番事业。
休囚之爻在旬空期间为之避空，出不出空都无生克权。
八、解空的方式：
1、出空。 2、冲空（就是冲旬空之爻）。
一般爻旬空如静爻空，冲空只能发挥一半力量，只有出空时才能发挥全部力量。如测要账，冲空能要回一半。爻旺相发动逢空，冲空可全发挥力量。
由于爻旬空的形式不同，解空的方式就不同：
1、静爻旬空，待冲静爻时，若静爻旺相有气，可发挥一半力量，待出空时，才能正常发挥生克职能。
2、动爻旬空，冲空、出空都能正常发生生克职能。
3、动爻本身不空，但变爻旬空，这属于变空，动爻不能正常发挥生克权，待变爻出空时才有生克权，冲动爻、冲旬空的变爻都没用。
4、 动爻旬空，动爻之变爻也空，待出空之时才有生克权，冲动爻，冲变爻都无用。
5、伏神逢空，若伏神有气为假空，必须出空逢值之时有用（是值而不是临），冲空亡的伏神，冲飞神都不能解空。伏神不空，飞神空，这个伏神就易于引拔。
九、断出空应期之原则及经验：
一般测月内事，按日推出空。测当日事，按时辰推出空。测流年运气，按月推出空。测终身运气，按年推出空。这要根据具体所测之事，变通去看。