列子：一个御风而行的人

《庄子》一书中曾经说有一个长寿的人叫彭祖，活了800岁；又说一个人叫列子，能够乘 着风飞行。这是神话，还是现实？是虚构还是确有其事？

在《列子》一书中，列子自称曾与壶丘子林学习九年，学会了御风飞行－－首先《列子》这本书，是不是列子所著所述都成问题！
《列子》相传是战国时郑国人列御寇所著。御寇是战国时期道教代表人物之一。《列子》本来是列子(战国初期郑国人列御寇)、列子弟子、列子后学著作的汇编，约在 战国 后期成书。秦始皇焚书坑儒，《列子》被禁。汉初崇尚黄老，《列子》得行于世。汉武帝独 尊儒术，罢黜百家，《 列子》散落民间。汉成帝求遗书于天下，刘向将《列子》编成八篇， 藏于内宫秘府。东 晋时，张湛撰《列子注》问世，《列子》得以广泛流传。《列子·汤问》是_列子_所辑注 ，里面具有许多_民间故事、寓言和神话传说。(有的人也说是孔子所著，到现在还没有定 论。)
列子，名寇，又名御寇（又称国寇”），战国前期思想家，是继老子和庄子之后的又一 位道家思想代表人物，郑国莆田（今河南郑州）人，与郑缪公同时。今郑州市东30里圃田 乡圃田村北有列子祠。其学本于黄帝老子，主张清静无为。后汉班固《艺文志》“道家” 部分录有《列子》八卷。《列子》又名《冲虚经》，（于前450至前375年所撰）是道家重 要典籍。 汉书《艺文志》著录《列子》八卷，早佚。今本《列子》八卷，从思想内容和 语言使用上看，可能是今人根据古代资料编著的。全书共载寓言、神话传说等134则，题 材广泛，有些颇富教育意义。

列子终生致力于道德学问，曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四 十年，不求名利，清静修道。主张循名责实，无为而治。先后著书二十篇，十万多字，今 存《天瑞》、《仲尼》、《汤问》、《杨朱》、《说符》、《黄帝》、《周穆王》、《力 命》等八篇，共成《列子》一书，均以失传。其中寓言故事百余篇，如《黄帝神游》、《愚公移山》、《夸父追日》、《杞人忧天》等，篇篇珠玉，读来妙趣横生，隽永味长，发 人深思。

列子心胸豁达，贫富不移，荣辱不惊。因家中贫穷，常常吃不饱肚子，以致面黄肌瘦。 有人劝郑国执政子阳资助列子，以博个好士之各，于是子阳就派人送他十车粮食，他再三 致谢，却不肯收受实物。妻子埋怨说:我听说有道的人，妻子孩子都能快乐地生活，现在 我却常常挨饿。宰相送粮食给你你却不接受，我真是命苦啊。列子笑着对妻子说:子阳并 不真的了解我，听了别人的话才送粮给我。以后也可能听别人的话怪罪我，所以我不能接 受。一年后郑国发生变乱，子阳被杀，其党众多被株连致死，御寇得以安然无恙。这样的 列子遗事至今郑州民间还在流传，康熙三十二年《郑州志》也记载了这个故事。

列子贵虚尚玄，修道炼成御风之术，能够御风而行，常在春天乘风而游八荒。庄子《逍 遥游》中描述列子乘风而行的情景“泠然善也，旬有五日而后返。”。飘然飞行，追遥自 在，其轻松自得，令人羡慕。唐玄宗天宝元年（742年）李隆基封其为冲虚真人，其书为 冲虚真经。
列子拜壶丘子为师，与伯昏瞀人为至交好友，尽其力学习他们的技能。学会了凭虚空御风 后，就很高兴的乘风归来，造成了一时的轰动。
尹生想学列子御风而行的绝技，就住在列子家，很认真的做各项事情……“请教我御风的 绝技吧，教我吧”，尹生一再恳切地央求，可是列子总是默然不理，最后尹生实在没有了 耐心，便愤然离去。
几个月后尹生又回来了。列子问：“为何去而又复返呢？”尹生说：“我知道自己太急切 、 太鲁莽了。” “以前我以为你很通达，所以未跟你多说”，列子平静地说，“自从我拜壶丘子为师以后 ，经过了三年时间的磨练，变成了心中不敢有是非念头，口里不敢说利害得失，才勉强赢 得老师多看我一眼而已！五年以后，我又变成了另一种心想是非、口言利害的心境，才勉 强博得老师会心的一笑。七年以后，已经达到从心所念而无是非对错，随口所言而无利害 得失了，老师才要我跟他并席而坐。九年以后，任由我心中所想，口中所说都不会涉及是
非利害了。那时只觉内外如一，体光通明 ，可以把眼睛当耳朵，耳朵当鼻子，鼻子当嘴 巴，都没有差别。于是心神凝聚，形体消释， 骨肉融化，不知不觉随风飘浮，忽东忽西 ，最后我也分不清是'风乘我’还是'我乘风’了 。
而你现在拜我门下为弟子，却怨愤不满，你的身体天地都不会接受，四肢任何部分都无法 载动，又怎能飘浮起来呢？”