启功论书绝句百首详解全译(七十至七二)
发布于2018-12-18 11:04博野于铁江译释(2018.12.18)
七十(宋高宗)多力丰筋属宋高,墨池笔冢亦人豪。祥搜旧格衡书品,美谥难求一字超。【启功自注】宋高宗⑴勤于八法⑵,不减乃翁⑶。而平生数变,可得而计焉。初学黄庭坚,日本曾藏其手诏石刻拓本,与涪翁之笔,几无可辨。后以金国人效其笔行间⑷,遂改作他体,此事之见诸史乘⑸者。又曾学米芾,其事见于英光堂米帖⑹岳珂跋赞中,而世罕见其学米之迹。廿余年前,辽宁博物馆得米体大行书白居易诗七律一首一卷,后有御书印玺。石渠⑺旧题为宋徽宗,继而鉴家复以为实属米笔,谓御书玺印为后人伪加者。既经目验,证以岳倦翁⑻语,乃知其实为高宗学米之作,足以乱真,有如是者。其晚年多作智永体,草书略杂章草之势,而其手病⑼逾不可掩。从其点画结构之态,可见其捉笔必紧,管近掌心。同一扁跛⑽,东坡之扁轻松,高宗之扁急迫。其流派所及,吴后⑾、孝宗⑿,下迨杨妹子⒀无不如是,御书院供奉辈所录《毛诗》,连章累卷,更无论矣。总而品味之,都乏超逸之趣。乃知其学黄、学米极似处,正是中乏自主之力⒁耳。【译者附注】(1) 宋高宗:赵构(1107年6月12日-1187年11月9日),字德基,宋朝第十位皇帝,南宋首任皇帝,宋徽宗赵佶第九子、宋钦宗赵桓之弟。大观元年五月(1107年6月),赵构生于宫中,靖康二年(1127年)五月初一,其父徽宗,长兄钦宗被金人俘虏,北宋灭亡,同年,赵构在南京应天府(今河南商丘)即位为帝,重建宋朝,是为南宋。绍兴三十二年(1162年)在位三十五年的赵构禅位于皇太子赵昚。淳熙十四年(1187年)卒于德寿宫,时年八十一岁。庙号高宗。赵构精于书法,善真、行、草书,笔法洒脱婉丽,自然流畅,颇得晋人神韵。著有《翰墨志》,传世墨迹有《草书洛神赋》等。(2) 八法:永字八法,是中国书法用笔法则。代指书法。(3) 乃翁:他的父亲。指宋徽宗。(4) 效其笔行间:模仿他的笔迹进行间谍活动。(5) 史乘:《孟子·离娄下》:“晋之乘,楚之梼杌,鲁之春秋,一也。” 乘、梼杌、春秋,是周朝三国史籍的名称。后用“史乘”称一般史书。乘(shèng)。(6) 英光堂米帖:中国南宋刻个人法帖《英光堂帖》原石的南宋拓本残本。存4册52开(另附清孙承泽刻《知止阁帖》米帖9开)。纵33.8厘米,横16.4厘米不等。此帖为汇刻米芾墨迹,全5卷,南宋岳珂辑刻。岳珂(1183~1234)字肃之,号倦翁。岳飞之孙,官户部侍郎、淮东总领制置使,所藏米芾墨迹最富,著有《宝真斋法书赞》。平生最服膺米书,因以米芾“英光堂”为帖名。清道光间,上海徐渭仁、盐官蒋光煦均有重刻本。此帖所集米芾书,无一伪品,摹勒之妙不减墨迹。原石早佚,拓本亦无全帙。(7) 石渠:《石渠宝笈》,见第九首【译者附注】(9)。(8) 岳倦翁:岳珂,号倦翁。(9) 手病:手执笔的毛病。即下文所说“捉笔必紧,管近掌心”。(10) 同一扁跛:指苏东坡与宋高宗的书法都具有扁肥偏跛的特点。(11) 吴后:宋高宗的皇后吴皇后。(12) 孝宗:宋孝宗。赵昚(shèn,1127年11月27日―1194年6月28日),宋太祖赵匡胤七世孙、宋高宗赵构养子。南宋第二位皇帝、宋朝第十一位皇帝(1162年7月20日—1189年2月18日在位)。(13) 杨妹子:宋宁宗之妃,宋理宗之太后。世称杨妹子。(14) 其学黄、学米极似处,正是中乏自主之力:宋高宗学习黄庭坚和米芾非常像的原因,正是他字中缺乏自己的力量。【原诗题解】此诗评价宋高宗书法。认为宋高宗学书勤奋,有力量有筋骨,也算是大家之一。但其书因捉笔太紧而显得急迫,缺乏超脱之趣,无法超越前人。【原诗译释】1.多力丰筋属宋高,墨池笔冢亦人豪:宋高宗的书法既富有力量也富有筋骨,他练书法池水尽墨,秃笔成冢,也算是人中豪杰。墨池:传说王羲之临池学书,池水尽墨。笔冢:唐李肇《唐国史补》卷中:“ 长沙僧怀素好草书,自言得草圣三昧,弃笔堆积,埋於山下,号曰‘笔冢’。”2.详搜旧格衡书品,美谥难求一字超:详尽地搜求宋高宗之前的各家书法来衡量宋高宗书法的品格,就发现宋高宗的书法很难用“超”这个字来赞美。旧格:宋高宗之前的书法流派。美谥:用一个赞美的字来概括一个人的人品功业。此处指概括宋高宗的书法。超:包含两种含义,一是超脱的趣味,二是超越前人。【附图】宋高宗书徽宗文集序//image109.360doc.com/DownloadImg/2020/11/1307/207265248_3_20201113074612821.jpeg
七一(吴说)傅朋姿媚最堪师,不是羲之即献之。草法更能探笔髓,非同儿戏弄游丝。【启功自注】吴说傅朋⑴书,于汴杭之际⑵,实为巨擘⑶。其墨迹虽未传长篇大轴之作,但一脔知味⑷,亦足以见其书学之深焉。真书以独孤兰亭⑸后跋焚余一段为最精,字若蝇头,笔如蚊脚。而体作钟繇⑹,雅有六朝之韵。若世传黄素本黄庭内景经⑺,至有赞为杨许群真⑻遗墨者,以视此烬里数行⑼,殆不中作傅朋之鸡犬焉⑽。得其妙者,惟倪瓒云林⑾,赏音必有颔余斯言⑿者。行书手札,流传不及十通,字字精妙,遂谓之为有血有肉之阁帖,具体而微之羲献⒀,宁为过誉乎⒁?傅朋又创游丝书,有所书王介甫⒂诗一卷,纯用笔尖,婉转作连绵大草,此非故意炫奇,实怀素自叙⒃之更进一步。夫毫尖所行,必其点画之最中一线,如画人透衣见肉,透肉见骨,透骨见髓,其难盖将百倍于摹画衣冠向背也。闻西安唐乾陵碑⒄上有傅朋题名大字,至今未获寓目焉。【译者附注】(1) 吴说傅朋:宋代书家,字傅朋,号练塘,居钱塘(今浙江杭州)之紫溪。人称吴紫溪。宋高宗绍兴十四年(一一四四),除尚书郎,官知信州,绍兴间为尚书郎。其书楷、行、草及榜书均佳,小楷有“宋时第一”之称;榜书深稳端润,行草圆美流丽,深入黄太史之室,而得其精髓,又时作魏钟繇之体,颇有新致。其独创的游丝书颇负盛名。一笔一行,游丝连绵。宋高宗赵构《翰墨志》称:“绍兴以来,杂书游丝书,惟钱塘吴说。”说,音yuè。(2) 汴杭之际:北宋末南宋初。汴为北宋之都,代指北宋。杭为南宋之都,代指南宋。(3) 巨擘:大拇指。比喻在某一方面杰出的人或事物。擘(bò)。(4) 一脔知味:尝一块肉就可以知道一锅肉的味道。比喻根据个别、部分就可以推知全体。脔:一小块肉。(5) 独孤兰亭:即《兰亭十三跋》。元代至大三年(1310年)九月,赵孟頫在从南方回京城途中,独孤和尚淳朋赠送了他一本《定武兰亭》的拓本,赵欣喜异常,在一路乘船北上途中日日观摩拓本,有感而发,在拓本后面一连写下了十三条跋语,称赞《定武兰亭》书法的高妙,这就是《兰亭十三跋》的由来。它在清朝乾隆年间毁于大火之中,只留下几张残片,而且流落到了日本,现藏于日本东京博物院。下文“焚余”“烬里”即指火后所余。(6) 钟繇:见第卅七首【译者附注】(8)。(7) 黄庭内景经:见第十八首【译者附注】(10)。(8) 杨许群真:杨羲、许询等传说修成神仙的道士。(9) 以视此烬里数行:拿黄庭经跟这烧毁剩下的几行字相比。(10) 殆不中作傅朋之鸡犬焉:写黄庭经的人连给吴说作鸡犬大概都不够格。殆:大概。不中:不合格。(11) 倪瓒云林:见第十七首【译者附注】(1)。(12) 颔余斯言:同意我说的这话。颔:点头,表示赞同。(13) 具体而微之羲献:虽然字小,但完全具备王羲之、王献之书法的特点。(14) 宁为过誉乎:难道是过分的赞誉吗?这是反问,意为不算过分。宁:难道。(15) 王介甫:王安石,字介甫。(16) 怀素自叙:怀素的《自叙帖》。见第五三首【译者附注】(3)。(17) 乾陵碑:乾陵是唐高宗李治和武则天合葬的陵墓。其墓碑有为唐高宗而立的述圣记碑和为武则天而立的无字碑。此处指述圣记碑。【原诗题解】此诗评价吴说。认为他的书法笔画姿媚,具有王羲之、王献之的书法特点,最值得学习。他的游丝书能抓住草书的精髓,更是非同寻常。【原诗译释】1.傅朋姿媚最堪师,不是羲之即献之:吴说的书法笔画姿媚,最值得学习;不是王羲之的风格就是王献之的风格。堪:值得。师:师法、学习。2.草法更能探笔髓,非同儿戏弄游丝:他的游丝书最能抓住草书笔法的精髓,跟小孩子玩的游丝游戏是绝对不一样的。探:抓取。读平声。【附图】吴说墨迹//image109.360doc.com/DownloadImg/2020/11/1307/207265248_4_20201113074613181
吴说游丝书//image109.360doc.com/DownloadImg/2020/11/1307/207265248_5_20201113074613290
七二(金朝书法)黄华米法盛波澜,任赵椽毫仰大观。太白仙诗题尾富,中州书势过临安。【启功自注】王庭筠⑴、任君谋⑵、赵秉文⑶,皆金源⑷之大手笔。庭筠自号黄华老人,其书全宗米法⑸,如涿州之蜀汉先主庙碑⑹,博州之州学碑记⑺,皆沉重⑻之中饶生动之致。以视米氏丰碑,如芜湖县学记⑼者,毫无多让。其墨迹若幽竹枯槎图题尾⑽、风雪杉松图题尾⑾等,以书品称量,俱应在神逸之间⑿。任君谋有石刻杜诗古柏行,久为世人误目为颜鲁公笔⒀。又书韩昌黎秋怀诗,天真烂漫,实得利于周子发⒁,怀素律公帖⒂后周跋可证也。赵秉文,所传较少,而赤壁图后和坡韵一词⒃,淋漓顿挫,妙运方圆于一冶⒄,略后惟耶律楚材真书巨卷⒅足相媲美。他若苏书太白仙⒆诗卷后诸跋,备有蔡松年、蔡珪⒇诸家之迹,皆一代文献(21),不徒笔法之美,而江左(22)书风,张即之(23)外,俱未有能迨者(24)矣。【译者附注】(1) 王庭筠:金代文学家、书画家。字子端,号黄华山主、黄华老人、黄华老子,别号雪溪。金代辽东人(今营口熊岳),书画家米芾的外甥。庭筠文名早著,金大定十六年(1176)进士,历官州县,仕至翰林修撰。文词渊雅,字画精美,《中州雅府》收其词作十六首,以幽峭绵渺见长。(2) 任君谋:任询(1133~1204)字君谟,一作君谋,号南麓先生,自己别署称龙岩。易州(今河北易县)军市人,金代书画家。其父任贵,有才干,善绘画,宋徽宗宣和、政和年间,离乡远游江、浙,生任询于虔州(今江西赣州)。正隆二年任询(1157)进士及第,历省掾、大名总幕、益都都勾判官、北京盐使。年六十四致仕,优游乡里,晚年家藏书法名画数百轴,日夕展玩。卒年七十。(3) 赵秉文:(1159~1232)字周臣,号闲闲居士,晚号闲闲老人,磁州滏阳(今河北磁县)人。金代著名学者,书法家。金世宗大定二十五年进士,调安塞主簿。历平定州刺史,为政宽简。累拜礼部尚书。金哀宗即位,改翰林学士,兼修国史。历仕五朝,自奉如寒士,未尝一日废书。积官至资善大夫、上护军、天水郡侯。正大九年,卒,年七十四,(4) 金源:金朝,金代。(5) 全宗米法:完全学习米芾的笔法。(6) 蜀汉先主庙碑:王庭筠书并篆额。刻于河北涿州楼桑村三国蜀汉先主刘备庙,久佚。上海博物馆藏纸本墨拓。行楷书,二十一行,行五十字,字径一寸二分。此碑乃王庭筠晚年手笔,距其去世仅差四年。行笔稳健,清劲流宕,笔法则沉着雄浑,骨力开张,笔意俊爽,清雅流美。(7) 博州之州学碑记:即《博州重修庙学记》,书于大定二十一年(1181),王庭筠及第后六年,神完气足,颇得米芾之真传,其水准远出米友仁之上。钱大昕云:“东昌人谓之‘三绝碑’,三绝者,王去非(王庭筠之父)文、王庭筠书、党怀英篆额也……庭筠之父遵古,时为博州悴,以兴学自任。庭筠此书,结束殊有力,真可与米颠《芜湖县学记》抗衡。”(8) 沉重:沉着厚重。(9) 芜湖县学记:县学记碑,位于镜湖区市十二中学校内,碑高2.62米,宽1.24米,厚0.24米,石质为青石。米芾(1051~1107)北宋崇宁元年(1102年)知无为军时,芜湖学宫正奉诏扩建,开州县置学(地方办学)之先河,为记其盛,县令林修专请礼部尚书黄裳撰文,米芾书写《芜湖县新学记》,并刻碑立于学宫内。此碑篆书碑额,行书碑文,用笔俊迈,刻技亦精,为米芾晚年书法艺术之珍品。(10) 幽竹枯槎图题尾:《幽竹枯槎图》为王庭筠所画,上有王庭筠的题尾。(11) 风雪杉松图题尾:《风雪杉松图》为金朝山水画家李山所画,上有王庭筠题尾。(12) 神逸之间:从前人们评论艺术作品常用神品、逸品、能品的说法。作者认为王庭筠的书法在神品和逸品之间。(13) 误目为颜鲁公笔:误看作是颜真卿的作品。(14) 周子发:周越,字子发,宋代书法家。(15) 怀素律公帖:怀素草书《藏真律公帖》,石为竖方形,纵140厘米,横49厘米,现存陕西西安碑林。宋元祐八年(1093年)重刻,两帖均为唐释怀素书。参见第六四首【译者附注】(6)。(16) 赤壁图后和坡韵一词:《赤壁图》是金代画家武元直创作的水墨国画,后头有赵秉文和苏东坡韵题的一首词。(17) 妙运方圆于一冶:巧妙运用方笔圆笔,把它们熔化在一炉里。冶:在火炉中烧炼钢铁。(18) 耶律楚材真书巨卷:耶律楚材(1190年7月24日-1244年6月20日),又称耶律楚才,字晋卿,号湛然居士,又号玉泉老人。金末元初人,契丹族,仕蒙古三十年,窝阔台汗在位时官至中书令(相当于宰相),是推行汉法的积极倡导者。博学能文,擅长书法。耶律楚材书法墨跡《送刘满诗卷》,36.8X283.8cm,美国纽约大都会博物馆藏。(19) 苏书太白仙诗:见第六六首。(20) 蔡松年、蔡珪:父子二人皆为金代诗人。(21) 一代文献:可以代表金代书法成就的文献。(22) 江左:江南,指南宋。(23) 张即之:(1186——1263年)宋代书法家,字温夫,号樗寮,历阳(今安徽和县)人。生于名门显宦家庭,为参知政事张孝伯之子,爱国词人张孝祥之侄,系中唐著名诗人张籍的八世孙。历官监平江府粮科院、将作监薄、司农寺丞。特授太子太傅、直秘阁致仕。后知嘉兴,以言罢。(24) 俱未有能迨者:都没有能赶上的。迨:及。【原诗题解】此诗评价金代的书法。认为王庭筠、任君谋、赵秉文的书法都堪称大观,蔡松年、蔡珪等人成就也很高,金代的书法水平总体上超过了南宋。【原诗译释】1.黄华米法盛波澜,任赵椽毫仰大观:王庭筠的书法学习米芾,波澜壮阔;任君谋、赵秉文巨笔如椽,蔚为大观,令人景仰。椽毫:像椽子一样大的毛笔。大观:美好而盛大。2.太白仙诗题尾富,中州书势过临安:苏轼所书的太白仙诗卷后有很多金代书法家的题跋,成就也很高;金朝的书法成就总体上超过了南宋。中州:河南。金朝后迁都至河南开封,此处代指金朝。临安:南宋首都杭州,代指南宋。【附图】1.王庭筠 《李山画风雪杉松图卷跋》//image109.360doc.com/DownloadImg/2020/11/1307/207265248_6_20201113074613384
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