“药王”韦慈藏的故事，不妨一览

2020-10-29 17:48

古代的《新搜记，神考》有载：药王有三个，即扁鹊、孙思、韦慈藏。前二位之前已经为大家介绍过了，今天就为大家药王韦慈藏：

古代的韦慈藏，韦善俊，韦古道，韦老师，这几位都姓韦，而韦慈藏则有药王之名。慈藏也是唐初人，与孙思邈同时而稍晚。《旧唐书》中，慈藏与李虔纵附于《张文仲传》后。

此三人是武则天时代的三大名医，但韦慈藏名气后于张文仲。官为光禄卿。书中所载，仅此而已。而诸书中也未见有说韦慈藏为药王者，但是明初永乐年间始创的三皇庙，从祀的历代神医中，孙思邈之后即是韦慈藏，而且标明就是“药王”。

这确实是个问题。但揣其由来，似乎是他借了另一位民间传说中的神仙的光。按《太平广记》引唐人《仙传拾遗》记有一韦善俊，为访道周游名山，遇神仙，授以仙道。或静栖林野，或醉卧道途。常携一犬，号日“乌龙”。

所至之处，必分已食以饲之。此犬身有济，毛尽秃落，见之者无不嫌恶。其兄为僧，居于嵩山寺院为长老。善俊将欲升天，遂入山见兄。众僧以其为长老之弟，甚加敬奉。可是每升堂食斋，善俊即牵犬于侧，分食与之。众僧甚怒，诉于长老。

长老大怒，召而责之，笞击十数，命其离寺。善俊礼谢，牵大而去。犬已长六七尺，行至殿前，化为龙，长数十丈，善俊乘龙升天。但这个韦善俊却一点儿神医的痕迹都没有。

可是到了宋代，韩元吉所著《桐荫旧话》中谈及其曾祖韩琦事，说韩琦六七岁大病，父母守护，见他忽若张口饮药状，道：“有道士牵犬，以药眼我。”于是大汗而病愈，韩家便画像以祀。

元吉考此道人，云即《仙传》中的韦善俊，并说“世俗调为药王"。这句“谓为药王”的话并不见于《仙传拾遗》,但也不似是韩元吉的杜撰，大约在宋代时，已经有了这位牵着黑狗的药王道士的传说了，而且这牵狗的药王又不止。

《释氏稽古略》载：“药王姓韦氏，名古，字老师，疏勒国人，开元二十五年至京，纱巾毳袍，杖藜而行。腰悬数百葫芦，普施药饵，以黑犬自随。凡有患者，古视之即愈。帝与皇后敬礼之，并图其形而供养之。”注云出白《本草序》及《神仙传》。

但这二书却没有此文。清姚福均《铸鼎馀闻》引五代沈汾《续神仙传》云：“药王姓韦名古道，号归藏，西域天竺人。”后面所述与《稽古略》全同，而“姓韦名古道号归藏”一段，是说他名为“古道”,还是“道号归藏”呢？

去找《续神仙传》原文吧。查了一遍，书中竟然根本就没有任何关于药王韦古的记载。看来姚福均一定见到异书了。这且不管他，据事实而言，这位韦归藏应该与韦老师是同一个人，都是牵狗的药王。

而《太平广记引《惊听录》,里面也有一位韦老师，事迹与韦善俊是一模一样，也就是说，韦善俊、韦老师、韦归藏其实是一个人，只是在传说中名字不同而已。

可是这些都是传说中的神仙，三皇庙中从祀的必须是历史上真入。虽然其实也未必，如此黄帝手下的那几位就很难说，但近代就不能与上古通例了，那么姓韦的名医除了韦慈藏还有谁呢？就是这样，韦慈藏便在三皇庙中吃上了冷猪肉。

好了，本篇今天就为大家分享到此，相信大家看完后会对药王韦慈藏有更多的了解，若是大家有不同意见也欢迎补充