《道德经》第十八章 智慧出,有大伪 2024-05-22 15:19:49 (一),经文大道废,有仁义;慧智出,有大伪。六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。(二),问题思辨此章无任何难以理解之字,表达也很现代,前一句表因,后一句表果。任何事物的存在都有其前因后果,只是人们无法相信也无法理解字面意思就是要表达的意思,总以为老子另有他意,故而误解。如“智慧出,有大伪”,人们绞尽脑汁让科学之光普照大地,却不知乃是最大之伪学,在光影交错间编织出了人类自己的裹尸布,见《道德经》第十二章。最后一句“国家昏乱,有忠臣”,容易联想起印度哲学家吉杜·克里希那穆提(1895年-1986年,《最初和最终的自由》)的话:“在有民族主义和爱国主义的地方,没有智慧。” 赞 (0) 相关推荐 出自《道德经》的9个包含人生智慧的成语 出自<道德经>的9个包含人生智慧的成语 《道德经》告诉我们的大智慧:节欲就是惜福!受益匪浅,值得分享 <道德经>告诉我们的大智慧:节欲就是惜福!发人深省,让人受益匪浅,值得分享 大道废 有仁义 智慧出 有大伪 六亲不和有孝慈 国家混乱有忠臣 道德经第18章 第十八章 大道废,有仁义: 智慧出,有大伪: 六亲不和,有孝慈: 国家昏乱,有忠臣. 大道废,有仁义: 大道不通,出现仁义. 大道,天之道,为何会行不通呢? 老子说,"善者,吾善之" ... 19.问道老子:什么是“智慧出有大伪”的“国家昏乱有忠臣”? 现代流行版本<老子>第十八章原文:"大道废有仁义,智慧出有大伪,六亲不和有孝慈,国家昏乱有忠臣." 这段话的大意是,"三皇" 时代的天下治理方式,就 ... 道德经三十八章——上德不德 这一章谈及德,是书中比较重要的一个章节,内容含量非常多. 先贴下原文: 上德不德,是以有德:下德不失德,是以无德.上德无为而无以为:下德无为而有以为.上仁为之而无以为:上义为之而有以为.上礼为之而莫之 ... 道德经第二十八章——知其雄 这一章节,老子讲了为人处世的方式,复归于婴儿,复归于无极,复归于朴,仔细想来,很少能够做到,能够做到的人如果没有对应的心性是容易走另外一种极端的,而心性行为合一做到如此所说的,的确是大家,并且难得. ... 道德经第二十八章解析 道德经第二十八章解析 道德经第十八章解析 道德经第十八章解析 老子道德经第二十八章原文及译文 第二十八章 [原文] 知其雄①,守其雌②,为天下溪③.为天下溪,常德不离,复归于婴儿④.知其白,守其黑,为天下式⑤,为天下式,常德不忒⑥,复归于无极⑦.知其荣⑧,守其辱⑨,为天下谷⑩.为天下谷,常德乃 ... 道德经六十八章——善为士者 这一章,老子讲述不争,以退为进. 先贴下原文: 善为士者,不武:善战者,不怒:善胜敌者,不与:善用人者,为之下.是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极. 这篇非常的具有实战性,我们可以通过实践有所 ... 道德经第二十八章译文——原文对照 开经语 道妙德善抱无得一 行善利生济世救人 虚静恬淡寂寞无为 知强守柔神定气闲 求真返朴天地人和 慈心大用智慧超逸 道常无名玄同无碍 上德无己法雨无边 学习道德经,开启大智慧 第二十八章 守常德章\守 ...