谈性色不变

在笔者去西安参加玛丽斯特普性教育的培训时，遇到了两个三十多岁的女性，其中一个因为年轻时不懂如何避孕一年内流产八次，另一个因为不是男性，儿时被亲戚所排斥，导致现在提起当时的情形仍然痛哭不止。参加培训的很多人坦言，小时候都有过被性骚扰的经历，只不过那时候还不知道什么叫做性骚扰，更没有人去告诉她们。笔者还有一个异性朋友，从小学开始每天不止一次的自慰，导致现在肾虚不能剧烈运动，而她的父母从小对她的性教育就是少和男生接触，做一个纯洁的女孩子。我每当听到或看到各种关于性的悲剧时，虽然知道诗和远方都很值得向往，但是她们不一定读的到诗，不一定走的到远方。

前一段时间，一名杭州网民凭借着几张关于小学生性教育教材断章取义的图片，在网上掀起了很大的舆论风波，一本研发近十年并具有很好性教育意义的教材被定义为尺度过大，不利于小学生的身心健康，而备受诟病。我们可以发现，正经的教材时常被当做色情而被禁止，真正的色情制品反而成为性启蒙的主要材料。我们的家长自认为在孩子们面前对有关性的问题绝口不提就是对她们最好的保护和教育，殊不知这才是对孩子最大的伤害。小时候避免谈恋爱，长大了马上催婚成为很多家长的不二选择。笔者由于是社会学专业，做过一些关于性的调研，也相应的搜集了大量的资料，发现随着现代互联网技术的不断发展，青少年轻而易举就可以获得色情影像制品，当没有人对他们进行正确引导的时候，以苍井空为代表的岛国动作片，是他们学习的最主要途径，当然还有另外一个与其并驾齐驱的方法就是“实践出真知”。

其实中国在唐朝及其以前，对性问题多持开放的态度，因此无论汉书、隋书等，在“志”中都收录了房中术，把谈论性作为一种正常的现象，然而从宋代开始，存天理，灭人欲，把性欲视为不洁，把讨论性问题视为下流，视不近女色为高尚，开启了性虚伪的历程。有些人明明满肚子男盗女娼，却标榜自己道德高尚。性本来是自然而正常的表达，却被指责为下流淫秽。这种性虚伪导致了社会视性为洪水猛兽，也给性教育带来了极大的阻碍。

对于林奕含所写的《房思琪的初恋乐园》想必大家都有所了解，思琪的家长曾说：要什么性教育，性教育是留个那些需要性的人的。我深知，房思琪式的强暴，绝不仅仅是特例，更不是杜撰出来的故事，而的的确确是我们身边正在发生的现实。如果我们不能对孩子们进行很好的性教育，那么不断的性悲剧将一直持续下去。美国人类学家Cathy Winkler 曾著文自述受暴的经历，提到：强暴是社会性谋杀，社会上“广为流传”着一些强暴迷思，比如：只有某些女性才会被强暴，良家妇女才不会；家里有受暴者是有损名誉的；受暴是一种羞辱，最好不要张扬；行动自如的人，是可以脱离色魔的吧～这些迷思，让受暴者受到二度创伤，甚至放弃采取法律手段，“淡化了强暴后果”。有太多被性骚扰甚至被性侵的人默默承担着痛苦，不去报案不去倾诉，性虚伪导致的社会对性的禁忌感对于一个强暴者去实施性侵，简直太方便了，强暴一个女生，全世界都觉得是她自己的错，甚至连被强暴的人都也这样认为。很多婚姻不幸福，甚至遭受家暴的女性因顾及家庭的和睦，选择凑合着过，而不去离婚。社会让她们觉得离婚是一种罪孽和过错。所以，任何关于性的暴力，都是整个社会一起完成的。社会可能不仅仅是协助者，更往往就是施暴者本身。不过当我们将绿色的离婚证换成与结婚证一样的红色时，也是一个不小的进步，因为这好像再告诉人们，离婚和结婚没有什么不同，都是人生的一种经历。被誉为女性圣经的《第二性》里面，波夫娃提到：女人不是天生的就这样，而是后天被社会，特别是被男性所塑造的，人们将女人关在厨房里或者闺房内却惊奇她们的视野有限，人们折断她们的翅膀，却哀叹她们不能飞翔。但愿人们能开放她的未来，这样她就能避免待在现在。

我时常在想我们为什么要进行性教育，因为我们想让每一个人都能学会正确的交往方式，想让每一个人都能够健康的茁壮成长，而不是像房思琪那样“连那种最庸俗、呆钝、刻板的人生都没有办法经历”。希望性教育不再被性虚伪所绑架，更希望社会不要再把无知当纯洁，把偏见当原则，把愚昧当德行。如果想让青少年可以健康的成长，那么营造一个可以宽松自由的讨论性的环境是必不可少的，“谈性色不变”就是我们需要达到的一种状态。最后想用大卫鲁本在《性知识大全》里的一句话来结束本文，我们每一个人都经历过从阴茎到阴道的七寸旅程，我们每个人都曾经在自己母亲的子宫中生活过280天，所以我们没有什么理由，因为我们曾经生活旅行过的地方而感到困扰。

*文章部分观点受 冯国超《中国古代性学报告》；林奕含《房思琪的初恋乐园》；西蒙娜·波夫娃《第二性》和王龙玺演讲所启发。

本期小编：清欢