论天干化合及解读“化气十段锦” / 四六文摘

文｜章晦之

图｜章晦之

本文为专业命理学理论分析，欢迎交流探讨

天干化合是一个老生常谈的话题。“天干五合”能不能合化成功，这对命理初学者来说，存在着混沌的一面。出现这种情况的原因大致有两个方面，一是古代命学著作中对其释义不够详尽。二是当代的命学研究者对“天干化合”的解读各有不同，与古代著作也存在着冲突矛盾之处。

今天写此文的目的在于，整合各方对此类观点的论述，结合自身的理解，并从“天干化合的原理”、“天干化合的条件”、“化气格”的天干通变”以及“解读‘化气十段锦’”四个方面，来详细的说一说我对“天干化合”以及“化气格”的思考过程与结论。以下均为个人观点，出现遗漏或局限之处，还请易友们不吝赐教，欢迎补充探讨。

一、天干化合的原理

天干化合就是“十干化气”。其形成的原理在《素问·五营运大论》中有详细的论述，在此不再赘述。《运气论奥谚解》对“五营运大论”有这样的一番注解：

“丹天之气，经于牛、女、奎、壁四宿之上，下临戊、癸之位，立为火运”
“黅天之气，经于心、尾、角、轸四宿之上，下临甲、己之位，立为土运”
“苍天之气，经于危、室、柳、鬼四宿之上，下临丁、壬之位，立为木运”
“素天之气，经于亢、氐、昴、毕四宿之上，下临乙、庚之位，立为金运”
“玄天之气，经于张、翼、娄、胃四宿之上，下临丙、辛之位，立为水运”

从引文中不难看出“十干化气”形成的原理：

“丹天之气”（火星）经于牛、女、奎、壁四宿时，正对应戊、癸之位，因此，逢戊、癸之年便是“火气”主事，故戊癸化为火。

“黅天之气”（土星）经于心、尾、角、轸四宿时，正对应甲、己之位，因此，逢甲、己之年便是“土气”主事，故甲已化为土。

“苍天之气”（木星）经于危、室、柳、鬼四宿时，正对应丁、壬之位，因此，逢丁、壬之年便是“木气”主事，故丁壬化为木。

“素天之气”（金星）经于亢、氐、昴、毕四宿时，正对应乙、庚之位，因此，逢乙、庚之年便是“金气”主事，故乙庚化为金。

“玄天之气”（水星）经于张、翼、娄、胃四宿时，正对应丙、辛之位，因此，逢丙、辛之年便是“水气”主事，故丙辛化为水。

附“五运经天”图（来源自网络，侵删）：

二、天干化合的条件

凡天干五合，见合则合。若不能合化成功，则视为“绊合”。若能合化成功，则势必入“化气格”。通常来说，影响“天干化合”的条件主要表现在以下几个方面：

（一）天干相合，只有月日和日时相合才可以论化

1：“化气格”是以日干为主体论化合，只有当日月相合或日时相合时，方可以论“化”。这是构成“化气格”的必要条件。

2：隔位相合，只论绊合，而绝无可能合化成功。

如，年日相合、月时相合、年时相合。相合的两干若间以它神，则不能产生“化学反应”。

3：年月相合只论合绊，而不能化气。

只有在命局已经构成“化气格”的前提下，年月相合才会合化成功。否则，年月相合只论合绊而不能“化气”。

如：庚申乙酉乙巳庚辰

如：丁卯壬寅壬寅丁未

以上两例中，年月相合因日时入化气格而化合成功。

小结：天干相合，只有月日和日时才可以论合化，其它任何天干相合都以绊合论。而岁运中的天干则不与日干论合，须以原五行论生克。若岁运与其它天干相合，则以绊合论。

（二）化神对“天干化合”的影响

“化神”是天干化合的催化剂。化神强旺，合化之气才足够旺盛，相合的两干才能产生化学反应。这就要求化神在天干中不可见冲、克、合、在地支不可见刑、冲、合、害。

1、若化神透干引化，则不可被克合。

甲己合，干见化神戊或己引化，既透戊己，则不可再透甲乙。

乙庚合，干见化神庚或辛引化，既透庚辛，则不可再透丙丁。

丙辛合，干见化神壬或癸引化，既透壬癸，则不可再透戊己。

丁壬合，干见化神甲或乙引化，既透甲乙，则不可再透庚辛。

戊癸合，干见化神丙或丁引化，既透丙丁，则不可再透壬癸。

2、化神须得令生旺，且不可见刑冲合害。

《三命通会》在论“十干化气”篇写道：

甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化；
乙庚化金，非已酉丑月不化，其次七月亦化；
丙辛化水。非申子辰月不化，其次十月亦化；
丁壬化木，非亥卯未月不化，其次正月亦化；
戊癸化火，非寅午戌月不化，其次四月亦化。

“化神”生旺，必体现在能得到提纲之助。如引文所言，甲己合土，当月令是四库月或是午月时，命局中的“土气”才更强旺，甲与己合也会更容易化土。当月令逢刑冲破害，或临死绝之地，“化神”则无力，甲己也难以成化。

3、化神须通根。

化神通根越多，化神就越旺、化气就越真。通根虽不分远近，但化神通根坐支，那么坐支就不会临死绝之地，这样的化合才有力。如甲辰与己未相合、乙酉与庚辰相合等。

天干化合中，“化神”的力量决定了合局的成败，因此，“化神”要得令、生旺、通根、无克破。当化神通根、又是月令主事之神、天干又见引化，满足这些条件时，大环境上就能满足“化气格”的条件了。而当化神在任何形态下遭遇刑冲克合时，则视为“化气不真”。化气不真，则入不了“真·化气格”，当以“假化”论。若月令或是其它地支会合成化神，当以化神论之。

4、关于“逢辰则化”

年为根、月为苗、日为花、时为果。时支是否对化神有生助之功，也会影响化气格的成败。十干化合的依据源之“五营运大论”，因“五运经天”，故有了“逢辰则化”之说。“逢辰则化”是指在日干参与的天干相合中，时支若见“辰”字，其时干必为化神。如下所示：

日干逢甲或己，子时则从甲上起，甲子数五位必得戊辰。

日干逢乙或庚，子时则从丙上起，丙子数五位必得庚辰。

日干逢丙或辛，子时则从戊上起，戊子数五位必得壬辰。

日干逢丁或壬，子时则从庚上起，庚子数五位必得甲辰。

日干逢戊或癸，子时则从壬上起，壬子数五位必得丙辰。

《三命通会》曰：

（化气格）但要成局，仍要旺气聚于时方可，兼得月气尤佳。若不得月中旺气，只得时上旺气亦可。倘得月中旺气而时上不乘旺则不可用。

我认为天干化“气”必须从旺、从真，仅从“逢辰则化”来判断天干合化的成败，似乎有点勉强。在已经满足合化条件的前提下，时支再见“辰”字，那是“化气得真”，旺上加旺。当“不得月中旺气，只得时上旺气”时，“化神”必是失令休囚，或是被月令克制，使得“化神”不真，就算时柱帮扶合局，也不可能达到“化气”的目的。

当“倘得月中旺气而时上不乘旺”时，只要化神通根透干且无克破，就算“时上不乘旺”，但求不临死绝之地或是被刑冲，我认为化气格依然能成局。

时柱代表了晚年、子女、结果。若“时上不乘旺”，就算格局不破，富贵的层次也会大打折扣。

问：当化神不透出天干时，合化能成功吗？

答：当地支中多见化神（三到四位）且无冲破，或地支会合成化神，同时，合局也没有被其它天干破坏，就算化神不透干，合局也能化合成功。

如前例：

丁卯壬寅壬寅丁未

日时丁壬相合，虽然化神“木”没有透干，但地支中的五行之气明显偏于“木”，而年干和月干也没有对合局构成任何的威胁，因此，合局也能成化。

此例中的年月相合本为“绊合”，因日时丁壬化合成功，年月的丁壬绊合也自然随之化气成功。

（三）“争妒”对天干化合的影响

“争”字是争抢的意思，当相合的两位天干出现二夹一，如二甲夹己、二壬夹丁等情况的“夹合”时，则视为争合。

“妒”字有破坏的意思。《三命通会》对“妒合”的论述是：

甲己化土，有戊字间之则不化，名曰妒合；
乙庚化金，有甲字间之则不化，名曰妒合；
丙辛化水，柱有丁字不化，名曰妒合；
丁壬化木，柱有丙字不化，名曰妒合；
戊癸化火，柱有己字不化，名曰妒合。

我对这段引文中的“甲己化土”和“乙庚化金”的“隔位相合”的描述，表示存疑。

《千里命稿》曰：

如甲日己年，地位被月柱所隔，合且勉强，况乎化哉。

韦千里的态度很明确，隔干论合而不论化。以此为据，加之本人对“正化”的理解，我的观点是：

甲己化土，见乙邻己则为妒合；

乙庚化金，见辛邻乙则为妒合；

丙辛化水，见丁邻辛则为妒合；

丁壬化木，见丙邻壬则为妒合；

戊癸化火，见己邻癸则为妒合。

当命局中出现“争合”时，合局则不以合论；当出现“妒合”时，合局则不以化论。

《渊海子平》在“神趣八法”中对“争妒”的论述是：

化象者，乃甲日生人，在辰戌丑未月，天干有一己字合甲字，谓之甲己化土。喜行火运，如逢甲乙木生旺运，化不成，反为不吉。己字中露出二甲字，谓之争合；有一个乙字露出，谓之妒合，为破格不成。

附图：

这段引文是对“化气格”行运喜忌的描述：甲己化土，行运忌见甲乙，出现甲，谓之争合、出现乙，则为妒合。我认为，“化气格”的成败之论，只存在于原命局中，“化气格”既已构成，行运就只能对其产生“太过”或“不及”的影响。只有当“化神”被刑冲克害或是改变了五行，使得化神不“真”，方以“破格”论。

（四）“通根”对天干化合的影响

相合的两位天干，各自通根的深浅有无，决定了它们能否合化成气，又或者是化为什么类型的“气”。

《三命通会》“逐月横看理化之象”图：

《三命通会》所载“逐月横看理化之象”与“十干化气”，在甲己合化的条件上有较大的出入。我的理解是，“十干化气”是以“土寄未宫并旺于四季”而论，故“甲己化土，非辰戌丑未月不化，其次午月亦化”。而“逐月横看理化之象”是以“土长生在申”为据，即长生在申、沐浴在酉、冠带在戌、临官在亥、帝旺在子、衰在丑、病在寅、死在卯、墓在辰、绝在巳、胎在午、养在未。因此，这两篇在“甲己合化”的问题描述上自然会有所不同。

《子平真诠》云：

“土居中央，寄于四隅。附火而生，生於寅，禄于巳；附水而生，生于申，禄于亥”。

《增删卜易》又曰：

“古以土爻长生在申，又曰土长生在寅，无处考证”。

我认为：以五行正论而言，当以“十干化气”为准。以“五行生旺”而言，当以“逐月横看理化之象”表为准。综合分析后，我的观点是：当原命局构成甲己化土局，支见亥、寅、卯则甲木通根，甲己就不能合化成土。“未月”虽是木库，但土寄未宫，为生旺之地，则甲己可以合化为土。

附《御定星历考原》“五行生旺”：

结合“十干化气”和“理化之象”来分析，当命局中相合的两位天干通根旺支时，则不能以正化论:

甲己化土局，支见亥、寅、卯则不能正化；

乙庚化金局，地支见寅、卯则不能正化；

丙辛化水局，地支见巳、午、酉则不能正化；

丁壬化木局，地支见巳、午则不能正化；

戊癸化火局，地支见辰、丑、亥、子则不能正化。

注：

正化即甲己化土、乙庚化金、丙辛化水、丁壬化木、戊癸化火。

反化即甲己化木、乙庚化木、丙辛化火或金、丁壬化火、戊癸化水。

（五）天干冲克对天干化合的影响

地支有六冲，天干之间也存在相冲。天干相冲也是方位相冲：庚冲甲、辛冲乙、壬冲丙、癸冲丁。近现代的命学诸书都认为，干合逢冲而不合。如甲己合，见庚冲甲则不以合论。

“化气十段锦”云：

“丙为阳火，化水逢辛……祸败发于壬辰……逢壬兮，何日成名？”

既然壬字本是丙辛之化神，但又冲克合局，那么这段引文透露出了两个信息：

第一，当化神冲克合局，化气格依然成立，但福力会大减。

第二，既然化神透出会影响福力，那么化神不透干也能化气成格。

又云：

“甲从己合……月遇庚金，家徒四壁。己能化甲……庚金锐锐，孤寒白屋之人”。

这里面并没有说甲己相合，见庚字则不合（或不化）。所以，我一直坚持我的观点，那就是，当甲己合化为土时，若见庚字冲甲，“化气格”依然能成格，只是格局的层次会大大降低。

当天干五合出现“争合”、“妒合”时，合局方不以“合”或“化”论。若相合的两位天干出现了冲克而没有产生“争妒”时，天干五合依然可以化气。当天干相合不能满足合化的条件时，再遇冲克，则不以合论。只有当“化神”遭遇冲克时，天干五合才不能化气。

附（引自网络，仅供参考，侵删）：

天干五合奥妙深，合绊合化要区分。
年月相合论合绊，不管月令是何神。
月日时日若相合，合绊合化看化神；
化神当令论合化，化神失令论合绊。
甲己化土月未戌，燥土当令化的真。
乙庚化金月申酉，金旺木衰合化成。
丙辛化水月亥子，丙火衰弱辛无根。
丁壬化木月寅卯，丁火不见巳午根。
戊癸化火月巳午，戊癸虚浮月真神。
合化成功是化格，化格世间少见闻。

三、“化气格”之天干通变

（一）岁运中十神的定位

《滴天髓》云：

如甲己化土，土阴寒，要火气昌旺；土太旺，又要取水为财，木为官，金为食伤。随其所向，论其喜忌，再见甲乙，亦不作争合妒合论，盖真化矣。如烈女不更二夫，岁运遇之皆闲神也。

附图：

如上所述，化气格中，日干的五行是以化气后的五行而论。而岁运中的天干也不会与日干产生任何的相合，更不会产生“争妒”。故甲己化土格，岁运见甲乙为官星而不以比肩论、见壬癸为财星而不以印绶论、见丙丁为印绶而不以食伤论、见庚辛为食伤而不以官星论、见戊己为比劫而不以财星论（其余几格同此论，故不再赘述）。

（二）命局中十神的定位

《命理探原》写道：

“凡遇化气之命，先将日主化出正五行，如日主为甲，与己作合，则甲旁书作戊字，盖甲己化土，甲属阳，当为阳土，戊即正五行之阳土也。然后将年月时之天元次弟化出，以之配戊，看当属何名词，如见甲为比肩，见乙为伤官之类。支藏人元，亦如是推，惟日主遇己庚者，仍作己庚论。”

附图：

以甲己化土局为例，日干为甲，与己化合为土时，甲就不能再以木论，而应随化气之五行来论，即为“土”。这其中，己为阴土，甲是阳干，自然就是“戊土”了。

当命局中再遇乙该怎么看呢？

在岁运中，乙是当官星来看的。而在“化气格”的原命局中，任何天干都要以各自“化气”后的五行来看。这时的“乙”就要当伤官看。因为，“乙庚化为金”，庚是阳金，而乙自然就是阴金（同辛看）了。此时的日干是“阳土”，阳土生阴金，那么乙就是日干甲的伤官。庚金就是日干甲土的食神了。

丙辛化为水，丙就是阳水（同壬看）、辛则是阴水（同癸看）。那么，丙就是日干甲的偏财、辛就是日干甲的正财。

丁壬化为木，壬是阳木（同甲看）、而丁则是阴木（同乙看）。那么，壬就是日干甲的偏官，而丁则是日干甲土的正官。

戊癸化为火，戊则是阳火（同丙看）。癸则是阴火（同丁看）。那么。戊就是日干甲的偏印、癸则是日干甲的正印。

《三命通会》曰：

“是以五运以五宫为正庙。我入母宫为福德、我入子宫为漏泄、我入鬼宫为刑伤、我入妻宫为财帛。子反能克制于凶煞，仍究煞气制之。故五运造化无穷，惟生克制化。”

即：

生扶化气的五行为印绶（母宫）；

漏泄化气的五行为食伤（子宫）；

克制化气的五行为官鬼（鬼宫）；

化气所克的五行为财星（妻宫）。

母宫、子宫、妻宫、鬼宫加上比劫一共五宫。入母宫、妻宫为吉；入子宫、鬼宫为凶。化气格是以“化气”后的五行来论喜忌的，即“五运入五宫”。而化气格的的吉凶分析自然也离不开生克制化的形式。

附“化气五行生克名词”表：

四、解读“化气十段锦”

一、甲从己合，赖土化生。遇乙兮，妻财暗损；逢丁兮，衣禄成空。贵显高门，盖得辛金之力；家殷大富，皆因戊土之功。见癸兮，平生发福；逢壬兮，一世飘蓬。月遇庚金，家徒四壁；时逢丙火，禄享千钟。

当甲与己相合时，四支多土，月逢辰戌丑未，土气透干，则能合化为土。

乙庚化金为子宫，逢乙则盗泄土气，主克妻破财。月柱遇庚，则家徒四壁。

丙辛化水为妻财，见辛则贵显高门；遇丙则薪资丰厚。

丁壬化木为鬼宫，见丁则贫困潦倒；逢壬则孤独漂荡。

戊癸化火为母宫，见戊则家殷大富、见癸则平生发福。

二、己能化甲，秀在于寅。逢丁兮，他人凌辱；遇乙兮，自己遭迍。阳水重重，奔走红尘之客；庚金锐锐，孤寒白屋之人。丙内藏辛，必得其贵；戊中隐癸，不至于贫。若要官职迁荣，先须见癸；家殷大富，务要逢辛。

己日干合甲化土，时逢丙寅最为秀气。

乙庚化金入子宫，遇乙则困顿不堪；逢庚则难言富贵。

丙辛化水为妻财，因甲己日遁出丙寅时，故主仕途通达；见辛则家殷大富。

丁壬化木为鬼宫，逢丁主他人凌辱，遇壬则诸事难成。

戊癸化火为母宫，逢戊则衣食无忧；遇癸主官职荣升。

三、乙从庚化，气禀西方。蹇难兮，生逢丙地；荣华兮，长在壬乡。丁火当权，似春花之遇日；辛金持世，若秋草之逢霜。最喜己临，满堂金玉；偏宜甲向，麻麦盈仓。日日劳神，盖为勾陈作乱；时时费力，只因玄武为殃。

乙与庚相合，气聚西方金地则化。

丙辛化水入子宫，逢丙则困苦不堪；逢辛如秋草风霜。

丁壬化木入妻宫，逢壬主荣华富贵；遇丁则似春花遇日。

戊癸化火入鬼宫，见戊则日日劳神；逢癸则时时费力。主诸事难成。

甲己化土入母宫，逢己主金玉满堂，见甲则麻麦满仓。主富贵。

四、庚从乙化，金质弥坚。最忌辛金暗损；偏嫌丙火相煎。遇丁官兮，似蛟龙之得云雨；逢己卯兮，若鹏鹗之在秋天。癸水旺兮，田园飘荡；壬水盛兮，财禄增迁。遇戊相侵兮，不成巨富；逢甲助力兮，永保长年。

庚合乙化为金气，又因庚金阳刚，故其质弥坚。

丙辛化水入子宫，逢丙则事事相煎，遇辛会暗损妻财。

丁壬化木入妻宫，遇丁如蛟龙得云雨，逢壬则财禄广进。

戊癸化火入鬼宫，逢戊则富贵难求，遇癸主飘荡无居。

甲己化土入母宫，逢己似鹏程万里。遇甲则富贵长久。

五、丙为阳火，化水逢辛。有福兮，戊土在位；成名兮，乙木临身。官爵迁荣，生逢癸巳；家门显赫，长在庚寅。强横起于甲午；祸败发于壬辰。屡遇阴火，纵富贵能有几日？重逢己土，虽荣华亦是浮云。

丙虽是至阳之火，逢辛则化为水，故“丙火怯辛”。

甲己化土入鬼宫，时见甲午主骄横跋扈；逢己则为贫贱之人。

乙庚化金入母宫，逢乙则能扬名立万；时逢庚寅则家门显赫。

丁壬化木入子宫，时逢壬辰主灾祸，干见丁字则富贵难长久。

戊癸化火入妻宫，逢戊主富贵有余；时见癸巳，主升官进爵。

六、辛能化水，得丙方成。四柱最宜见戊；一生最喜逢庚。见己兮，何年发福？逢壬兮，何日成名？癸水旺兮，纵困而不困；甲木旺兮，虽荣而不贵。富贵荣华，重重见乙；伤残穷迫，叠叠逢丁。

辛逢丙则能化水。

甲己化土入鬼宫，遇甲则富而不贵；见己则难以发福。

乙庚化金入母宫，逢庚遇乙，主富贵荣华。

丁壬化木入子宫，逢丁主伤残穷迫；逢壬则功名难求。

戊癸化火入妻宫，逢戊主富，遇癸则纵困而不困。

七、丁为阴火，喜遇阳壬。见丙兮，百年安逸；逢辛兮，一世优游。富贵双全，喜甲临于天秤；禄逢双美，欣己共于金牛。活计消疎，皆因戊败；生涯寂寞，盖为癸囚。乙木重重，财禄决于成就；庚金灿灿，功名切莫妄求。

丁火阴柔，喜逢壬水合化为木。

甲己化土入妻宫，时见甲辰，主富贵双全；时见己酉则禄逢双美。

乙庚化金入鬼宫，逢乙遇庚主功名利禄难求。

丙辛化水入母宫，见丙主百年安逸；逢辛则一世优游。

戊癸化火入子宫，逢戊主贫穷；遇癸主孤独。

八、壬从丁化，秀在东方。遇甲兮，多招仆马；逢辛兮，广置田庄。丙火相逢，乃英雄之豪杰；癸水相会，为辛苦之经商。佩印乘轩，己临官位；飘蓬落魄，戊会杀方。皓首无成，皆为庚金乘旺；青年不遇，盖是乙木为殃。

壬遇丁，月逢寅、卯则化为木。

甲己化土入妻宫，遇甲主家境富裕，时逢己酉主佩印乘轩。

乙庚化金入鬼宫，逢乙主青年不遇；遇庚则一世无成。

丙辛化水入母宫，逢辛则广置田庄；见丙，乃英雄豪杰。

戊癸化火入子宫，时逢戊申，主飘蓬落魄；遇癸，则求财艰辛。

九、戊从癸合，化火成功。见乙兮，终能显达；逢壬兮，亦自丰隆。众男拱持，喜丁临于巳位；六亲不睦，缘甲旺于寅宫。丙火炎炎，难寻禄福；庚金灿灿，易见亨通。妻子损兮，皆因己旺；谋为拙兮，盖为辛雄。

戊逢癸则合化为火。

甲己化土入子宫，时逢甲寅，六亲不睦；遇己则克妻损子。

乙庚化金入妻宫，见乙，主显赫闻达；逢庚则财运亨通。

丙辛化水入鬼宫，逢丙主福禄难寻；遇辛则诸事难成。

丁壬化木入母宫，时逢丁巳主福德；逢壬则家财丰盛隆厚。

十、癸从戊合，化火当临。丙内藏辛，一世多成多败；甲中隐己，百年劳力劳心。仓库丰肥，欣逢丁火；田财殷实，喜得庚金。官爵扬荣兮，连绵见乙；资财富贵兮，上下逢壬。财源得失兮，缘辛金之太旺；仕途蹭蹬兮，盖己土之相侵。

癸逢戊则合化为火，喜化神生旺。

甲己化土入子宫，逢甲主一世劳力劳心；遇己主事业难成。

乙庚化金入妻宫，逢乙则仕途显达；遇庚，主田财殷实。

丙辛化水入鬼宫，遇丙主一世多成多败；辛金太旺，则富贵难求。

丁壬化木入母宫，逢丁则富裕丰足；逢壬见亥，主富贵双全。

论天干化合及解读“化气十段锦”

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