三国人物故居今何在(1)·大爷姓刘名备字玄德,家住涿州范阳郡

历史上的三国时期指的是东汉到西晋这一段,从公元220至280年左右,短短六十年间,华夏大地上群雄并起,风云跌宕,一时卷起千堆雪。西晋陈寿的《三国志》最先为这段历史立传,之后历代评话戏剧层出不穷。到了明代,一部《三国志通俗演义》的问世,更是让三国人物走入市井,成为民间的永恒话题。
河蚌绘·三国人物故居今何在?

一千八百年过后,这些三国人物的故居都保存的怎么样,产权还是自己的吗?由于年代过于久远,原始的房子经改建、重建、扩建、迁建都已失原貌。本文尽量选择真实度高一些的,来讲讲三国人物的出身,那么先来看看刘关张。

今日的涿州市桑庙村安静如常,三义宫(楼桑庙)位于村正中。

涿州楼桑庙村,昔日的刘备故居大树楼桑

楼桑村位于河北省涿州市,我们的刘皇叔就出生于此,《三国志·先主传》记载:“先主少孤,与母贩履织席为业。舍东南角篱上有桑树生高五丈余,遥望见童童如小车盖,往来者皆怪此树非凡,或谓当出贵人。”刘备后来做了四川汉中王,不过河北老家却在曹魏地盘,故居也逐渐荒废。又过了很多年,人们才在附近建了座庙纪念刘备,当地人俗称楼桑庙,也就是现在的楼桑村三义宫。

三义宫山门为无梁砖石建筑,建于明代。

三义宫马神殿。

三义宫始建于隋,后经历代修葺延续至今,原名汉昭烈庙,明代因《三国演义》故事而改为三义宫。三义宫外是楼桑庙村,村晚于庙,时间线为:楼桑出现、刘备出生、故居塌毁、故居原址建楼桑庙、楼桑村形成。元代初年,元好问在《摸鱼儿·楼桑村汉昭烈庙》词中写道:“问楼桑、故居无处,青林留在祠宇。荒坛社散乌声喧,寂寞汉家箫鼓。”可见八百年前楼桑庙就已经荒芜寂寞冷了,如今楼桑村安静如常,三义宫访客寥寥。头二十多年北方兴起过一阵拜把子热,很多异父异母的异性兄弟来到三义宫结拜,颇为热闹过一阵。

三义宫里的结义亭。

现存的三义宫为传统的三进院落,山门建于明正德三年(1508年),正中的石额“敕建三义宫”为正德皇帝朱厚照亲自题写。院中大部分建筑毁于上世纪六十年代,九十年代陆续重修。院中的《风雨竹碑》制作于明代,原嵌于三义宫东院照壁上,是一方典型的图文碑。碑上以片片风吹竹叶组成一首五言绝句:“不谢东君意,丹青独立名;莫嫌孤叶淡,终久不凋零。”

三义宫正殿。

明清时每年农历三月二十三日,三义宫会举办盛大庙会,称为“楼桑春社”,是旧时涿州八景之一。方圆数十里的乡邻纷纷到此赶庙,各家商号,争相开业,小商小贩,江湖艺人蜂拥而至。时人有诗记之曰:“父老相携载酒游,果然春社胜于秋,汉家宫殿皆禾黍,赢得荒村尚姓刘。”

河蚌绘·楼桑春社图,根据清代《涿州志》绘制。

张飞故里涿州忠义店,跟刘备家就隔一条马路

《三国志·张飞传》记载:“张飞字翼德,涿郡人也,少与羽俱事先主。羽年长数岁,飞兄事之。”忠义店村原名张飞店,位于楼桑庙村正北两公里,为张飞故里。《三国演义》说,刘备在街头观看征兵榜文时偶遇张飞,携手到村店饮酒又邂逅了关羽,于是同去张飞家后面的桃里拜了把子。《三国志》原文说,“先主好交结豪侠,年少争附之。于乡里合徒众,而羽与张飞为之御侮。”可见刘备确实是在离家不远处结识了张飞关羽,然后在乡里拉起了队伍,这与曹操在谯县老家招兵的情况类似。

张飞庙中的张飞井。
张飞庙正殿。

后来张飞在阆中遇害,张达、范强持其首,顺流而奔孙权。于是在云阳和阆中就有了两座张飞庙,身首分别安葬。多年后,老家派人分别从阆中和云阳取了坟前土回乡修了一座张飞衣冠冢,象征魂归故里,冢前建了庙,这就是今日涿州忠义店张飞庙。庙里最早的遗存是一口汉代古井,相传是三爷家藏生肉的地窖,俗称“张飞井”,旁边存有清代涿州知州佟国翼撰写的碑记。乾隆皇帝路过这里时,御笔亲题了一副非常水的对联:“雄赳赳吓碎老曹肝胆,眼睁睁看定汉室江山。”张飞庙大部分建筑都毁于上世纪七十年代,九十年代后逐步复建,不过始终不脱村口小庙的样子。

张飞庙后面的衣冠冢。

关二爷故里,山西常平关帝家庙

聊完了涿州的刘备和张飞老家,下面来看看关二爷的山西老家,与涿州刘备张飞那边的乡土风格不同,关二爷的山西故里早已成为世界知名的朝拜圣地,每年全世界来此的游客不计其数,让人感觉二爷这辈子值了。《三国志·关羽传》上记载:“关羽字云长,本字长生,河东解人也。亡命奔涿郡。”《三国演义》里写:“河东解良人也,因本处势豪倚势凌人,被吾杀了,逃难江湖,五六年矣。”情节有点像武松初会宋江,其实以二爷的本领应该稳坐家中,手起一刀,将来人刺死,其酒尚温。

常平关帝家庙山门。

如今在山西运城有两座关帝庙,相隔十公里,其中常平村关帝庙通常认为是在关二爷故居原址上建起来的,因而叫关帝家庙。常平关帝家庙时间年代无考,最早存有一座古老的石塔,金大定十七年(1177年)重修,之后历代维修不断,延续了一千多年。关二爷很小就出外逃难了,家里也不像刘备、诸葛亮那样住着很多亲戚,所以应是在故居附近建的。

山门前的牌楼上写着“关王故里”。

关公家庙现占地面积近一万三千平方米,中轴线依次建有山门、仪门、献殿、正殿、娘娘殿和圣祖殿;中轴线东西两侧,基本对称地配有东、西木牌坊、钟楼、鼓楼、祖宅塔、官厅、廊房、左碑亭、右碑亭、关平、关兴夫妇殿及道士院等建筑。家庙总体布局呈前朝后宫形制,塑像以家庭成员为主,娘娘殿内供奉着关二爷的夫人,关平、关兴夫妇殿中供奉着儿子儿媳妇,倒真的很有故居的样子。

关帝家庙中的神龛。

关帝家庙正殿为清代建筑。

运城的另一座关帝庙是解州关帝庙,被称为武庙之祖,始建于隋开皇九年(589年),总面积22万平方米,建筑极为宏伟。关帝庙坐北朝南,宫殿式布局,分中、东、西三路,中路是主体。中路前院依次是照壁、端门、雉门、午门、山海钟灵坊、御书楼和崇宁殿,两侧是钟鼓楼、“大义参天”坊、“精忠贯日”坊、追风伯祠;后宫以“气肃千秋”坊、春秋楼为中心,左右有刀楼、印楼对称而立。解州关帝庙是我国现存规模最大的宫殿式关帝庙建筑群,类似于曲阜孔庙,是海外信众朝拜关公的圣地,如今当地的“关公信俗”已被列入国家级非物质文化遗产名录。

解州关帝庙。

解州关帝庙中的御书楼。

河北正定赵云故里,一座崭新的赵云庙

众所周知,赵云是石家庄人。

《三国志·赵云传》记载:“赵云字子龙,常山真定人也”。真定就是现在的石家庄正定县,清朝为了避雍正爷的讳,改真定为正定。由于赵云出身不高,所以并没记载是真定府哪个村出来的。如今在正定县城有一座赵云庙,始建于清同治年间,1996年翻建,庙中现存几方清代石碑。可以肯定的是,赵云庙与故居关系不大,可以看做故里的纪念建筑。

河北正定县赵云庙。

本来以为子龙将军的事情就这么结束了,不料前几年,在正定不远处的临城县出现了赵云的确切故里——临城县澄底村。相传赵云小时候在村外河中的沙丘上睡觉,这时上游山洪暴发,洪水从子龙身边拐弯绕过,人们惊讶不已,后改村名为澄底。澄底村西的山上,有一年出现了马头虎身的怪物,赵云将怪物降服并变做一匹白马,成为坐骑。赵云去世后回乡安葬,为了防止盗墓,当地人建起七十二座疑冢,如今仅在澄底村方圆二十里内,就有六座赵云坟。

三国区划图,刘关张赵云的老家后来都位于曹魏势力范围。

2009年,临城县赵云传说被收录到河北省级非物质文化遗产名录,一时间正定县哗然,本来就是个没影儿的事儿,他们竟然还给坐实了。双方为此打了不少口水仗,其实这两处遗址和墓葬都不是真的,赵云墓位于四川大邑县银屏山下,他病逝于成都,是不可能埋到石家庄的。这反映出后人对子龙将男神的喜爱,因而传说和遗迹也越造越多。

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