【第四届行参菩提散文奖参赛作品】藏在名字里的故事/张艳娟
依着旧时的路回家，抬头看满眼的风景，如新妇般鲜妍齐整，与记忆中村庄特定的元素如尘土，羊群，麦田不能重叠，心中恍然若失。
已显老态的二伯迎面走来，还是那张和善诙谐的笑脸，“呦，庙里的姑太儿太儿回来了！”
烟火人间，在一个不属于故土的小县城，被渐渐抹平的棱角与锐气，像一棵从故乡土地上连根拔起的死不了花，无论种在多么宽敞的花盆里，也终究怀念那片生我养我的土地，怀念生性淳良的父老乡亲。只有站在这方土地上，才能感觉生命逐渐恢复的鲜活。
村庄很小，百十户人家，一处处红瓦房子肃寞而立，像一盘密凑的棋子，冬而后春，春而后夏，四季更迭中，柴米油盐，锅碗瓢盆，书写着乡间岁月的平仄故事。一辈辈村庄人耕耘，劳作，育儿，他们克己复礼，重视学业，让这个小小村庄成为邻村艳羡的文礼之村，在外人口中，这是一个出文人的地方。
村里“张”姓是大户，我上到三年级的时候才知道还有其他姓氏的人，可见零星。村庄由几大家族组成，每支均有名号，祖辈父辈都是如此称呼，就如二伯唤我的那般。我家的这一分支，称“庙里的人们”，母亲是当村，外公家那一支称“江家店人”，还有“张”姓之外的分支，称“八大家”。在红白事儿的热闹场上，浓厚的乡音总是突兀响起，“江家店人行礼”……“庙里的人们行礼……”，热闹的凡间生活呀。
别的家族还好，只我们的名号有些耐人寻味。小孩子里不乏淘气之辈，总追着我问为什么不回大庙里去，气恼却无言以对。回家便问父亲为什么我们叫“庙里的人们”，祖先是和尚吗？起初当作是孩子淘气，父亲并不理，后来被磨得久了，便道出了缘故。原来，这一支的老祖是哥儿俩，叫“大和尚”“二和尚”，他们的后人，就被村里的嘎咕人戏称为了“庙里的人们”，一直延续至今。“庙里的人们”行事却并无字面上的安静，他们热情，冲动，义气，总是容易热血沸腾。家族但凡是有红白事，喝酒，打架成了常事。给村里留下了话柄，“庙里的人们有事就是喝酒打仗，忙伙事儿也得离他们远点。”
弟弟小的时候总爱晚上哭闹，折腾的大人们不能安眠。父亲裁好红纸，拿出毛笔，写下这样一段话，“天慌慌地慌慌，我家有个夜哭郎，过路的君子念三遍，一觉睡到大天亮”。他半宿没睡，待到夜间十二点，趁这夜色贴在了村庄十字路口。鸡鸣三遍，太阳尚未露面，抖擞的霞光映红了半边天空，瓦房顶上，炊烟已袅袅生起，村庄人三三两两的出来了。突然看见父亲的红帖，觉得新鲜，扎堆在那笑着议论。胡同口的连勤哥牵着牲口走过来，瞅着念了两遍，咧嘴笑了，“一看就是庙里人们的事，新添个大胖小子，这是睡不着觉了”。抬起嗓门喊了一嗓子，父亲推门出来，满口应了，泰然自若，身边一群人笑成一团。
父亲对连勤哥说，“我这叫什么新鲜，你往我锁柱叔家里去，他家挂着幅画，你肯定没见过。”连勤哥听的一愣，“什么画，好画？庙里的人们什么能耐的都有。”“你回头自个去看，能看见我回来请你喝酒。”其实，父亲口中的画他也没有见过。锁柱爷总是折损孩子，便找算命先生来看，据说是犯天狗。后来依先生之言，找了会画画的老牛舅，沾着朱砂画了一幅“张天师射狗”，那画是不能给人看的，白天用红布遮挡，晚上没外人的时候再显露出来。再后来，锁柱爷就有了得龙叔和得虎叔，健康茁壮。老牛舅和锁柱爷都去得仓促，那幅画的去处也再也无人知晓了，渐渐成为了一段家族的传说。
微雨过后，木制门窗里散发出特有的松木清香，树叶从敞开的门里吹进来，有雨的味道，有绿色的充满希望的风和渐渐充沛的阳光，门口母亲种的艳丽花朵可以看得真切。暮色渐沉，村庄遁入夜色，母亲没有开灯，未合的窗帘外，漫天繁星默默等待，等待着黑夜最终让位给黎明。母亲摇着蒲扇给我讲着村庄的故事，讲着庙里人们的故事，讲着已离去的父亲的故事。多少个季节过去了，她一遍一遍地重复，希望能平复心中思念的沟壑。
世界突然一片寂静。
作 者 简 介
张艳娟，女，爱好诗歌，散文。文安县古洼文学会名誉会长，河北省散文学会会员。作品散见于报纸杂志及网络平台。